还有，如果遇到时破或时辰有冲，还可以用时辰三合、六合的方法。用在来去水宜来水生坐山，坐山生水口，不过要兼顾纳甲消灭的方法。
呂氏春秋音 律 二 曰 黃 鐘 生 林 鐘 ， 林 鐘 生 太 蔟 ， 太 蔟 生 南 呂 ， 南 呂 生 姑 洗 ， 姑 洗 生 應 鐘 ， 應 鐘 生 蕤 賓 ， 蕤 賓 生 大 呂 ， 大 呂 生 夷 則 ， 夷 則 生 夾 鐘 ， 夾 鐘 生 無 射 ， 無 射 生 仲 呂 。 三 分 所 生 ， 益 之 一 分 以 上 生 ； 三 分 所 生 ， 去 其 一 分 以 下 生 。 黃 鐘 、 大 呂 、 太 蔟 、 夾 鐘 、 姑 洗 、 仲 呂 、 蕤 賓 為 上 ， 林 鐘 、 夷 則 、 南 呂 、 無 射 、 應 鐘 為 下 。 大 聖 至 理 之 世 ， 天 地 之 氣 ， 合 而 生 風 ， 日 至 則 月 鐘 其 風 ， 以 生 十 二 律 。 仲 冬 日 短 至 ， 則 生 黃 鐘 。 季 冬 生 大 呂 。 孟 春 生 太 蔟 。 仲 春 生 夾 鐘 。 季 春 生 姑 洗 。 孟 夏 生 仲 呂 。 仲 夏 日 長 至 ， 則 生 蕤 賓 。 季 夏 生 林 鐘 。 孟 秋 生 夷 則 。 仲 秋 生 南 呂 。 季 秋 生 無 射 。 孟 冬 生 應 鐘 。 天 地 之 風 氣 正 ， 則 十 二 律 定 矣 。
黃 鐘 之 月 ， 土 事 無 作 ， 慎 無 發 蓋 ， 以 固 天 閉 地 ， 陽 氣 且 泄 。 大 呂 之 月 ， 數 將 幾 終 ， 歲 且 更 起 ， 而 農 民 ， 無 有 所 使 。 太 蔟 之 月 ， 陽 氣 始 生 ， 草 木 繁 動 ， 令 農 發 土 ， 無 或 失 時 。 夾 鐘 之 月 ， 寬 裕 和 平 ， 行 德 去 刑 ， 無 或 作 事 ， 以 害 群 生 。 姑 洗 之 月 ， 達 道 通 路 ， 溝 瀆 修 利 ， 申 之 此 令 ， 嘉 氣 趣 至 。 仲 呂 之 月 ， 無 聚 大 眾 ， 巡 勸 農 事 ， 草 木 方 長 ， 無 攜 民 心 。 蕤 賓 之 月 ， 陽 氣 在 上 ， 安 壯 養 俠 ， 本 朝 不 靜 ， 草 木 早 槁 。 林 鐘 之 月 ， 草 木 盛 滿 ， 陰 將 始 刑 ， 無 發 大 事 ， 以 將 陽 氣 。 夷 則 之 月 ， 修 法 飭 刑 ， 選 士 厲 兵 ， 詰 誅 不 義 ， 以 懷 遠 方 。 南 呂 之 月 ， 蟄 蟲 入 穴 ， 趣 農 收 聚 ， 無 敢 懈 怠 ， 以 多 為 務 。 無 射 之 月 ， 疾 斷 有 罪 ， 當 法 勿 赦 ， 無 留 獄 訟 ， 以 亟 以 故 。 應 鐘 之 月 ， 陰 陽 不 通 ， 閉 而 為 冬 ， 修 別 喪 紀 ， 審 民 所 終 。
关于律吕与运气的关系，大家可以参考http://tsh87.blog.163.com/blog/static/32116833201022474018190/
近来研读古籍《罗经秘窍》，发现风水原本起源于律吕，律吕在古时候的应用十分广泛，包括治国之道也要讲求与律吕相和，周朝八百年政治就是用律吕方针来治国的。遍寻古籍，发现西汉杨子云的《太玄经》就是一部讲律吕的书，宋张行成的《翼元》有详细的分析。
律吕的应用最为人乐道的莫过于《黄帝内经》的运气学说，整部运气编都从律吕而来，用五音定太少之运，用六律定司天在泉之气。古籍《儒门崇理折衷堪舆完孝录》里面就有一章是专讲五运六气择日的，这篇也被收到《陈子性藏书》当中。既然运气学说是讲律吕应用的，而隔八原理又是律吕中最为重要的原理法则，但《内经》中却看不到隔八理论的说明。而有关律吕应用的理论却也不提六气原理，看来六气与律吕的关系只是形式而已，并没有实质的关联。
最近与汤师兄讨论今年运气情况，猛然受到启发，六气相生原理就是律吕隔八相生原理，只是古人把两者分开来论述，谈六气时不提律吕，说律吕时不谈六气，两者合在一起就是完整的运气学说了。
http://img.bimg.126.net/photo/bszJlnRqKA8zKnJRuRp2Yg==/3164341688181839897.jpg
今年是庚寅年，运是太商金运，气是少阳相火司天，厥阴风木在泉。按照六气推论，顺时针方向排六气，依次是少阳相火→明阳燥金→太阳寒水→厥阴风木→少阴君火→太阴湿土。地支按顺序带相冲排列：寅申→卯酉→辰戌→巳亥→午子→未丑，其实就是十二地支按顺序在六格内轮排，一阳一阴一对就是一律一吕一组。
这是律吕隔八相生图，以上两图一比较，就会发现六气图其实就是律吕图的简图。 把六气图按照隔八相生原理展开成两行：
寅申→卯酉→辰戌→巳亥→午子→未丑
寅→酉→辰→亥→午→丑
申→卯→戌→巳→子→未
把两行变成一行就是：寅→酉→辰→亥→午→丑→申→卯→戌→巳→子→未。这不就是隔八相生？
由此可见，两者其实就是一个整体，古人传书隐藏了许多东西，而在具体应用上自然也就失传了许多东西，我们有眼力看穿了，那就多读书，把分散的应用统一起来，自然又可成为一个完整的系统。
律吕运气综合图。
回复 35# tsh87
很好，律吕课的精蘊，兄台已經深得體會，讚歎
壬子龙适合巽巳来水，丁未消水。
tsh87 发表于 2010-3-20 16:24 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
兄说的有误。正确是【子壬】龙适合巽巳来水，丁未消水。壬子与子壬是不一样的。在陈政儒先生的理论中，壬子代表壬兼子、子壬却是子兼壬。
今年两大律吕课：
顺律吕：寅酉辰亥
逆律吕：寅未子巳
tsh87 发表于 2010-3-26 15:29 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
是不是雷霆八架了
如未山一局，得子水来朝（子生未），水出寅方（未生寅），子和寅隔三位，即子水朝，出寅方。 又如丁山一局，得壬水来朝（壬生丁），水出艮方（丁生艮），壬和艮隔三位，即壬水朝，出艮方。
还有，如果遇到时破或时辰有冲，还可以用时辰三合、六合的方法。用在来去水宜来水生坐山，坐山生水口，不过 ...
tsh87 发表于 2010-3-27 19:46 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
詳見《五種秘竅全書》之《羅经秘竅》 http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=50342&
真律吕课，必须相衔九重以上，方为得力，不避神煞，速应奇效，如只年月日时得生，只以四和论，不属真律吕课格，这也是目前俗师所云律吕课主要为保用事平安不发凶......
目前公开的书已把律吕的基础部份说清说通了，但机窍部份历代只口口相传。过肉口的就几句话，写起来不到一页纸，说破得语者恍然大悟，不讲则穷一生难通。
真律吕课，必须相衔九重以上，方为得力，不避神煞，速应奇效，如只年月日时得生，只以四和论，不属真律吕课 ...
地游仙 发表于 2010-6-12 10:10 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
"写起来不到一页纸，说破得语者恍然大悟，不讲则穷一生难通"。学兄卓见，小弟佩服！
律吕之真机不是楼主说的.问一个很小学生的问题:壬兼子所生是什么?壬兼亥所生又是什么?子兼壬所生是什么?子兼癸所生又是什么?
陈政儒的律吕图还未显示兼加.不过可从这个图推得二十四山顺逆兼之律吕.
壬辰癸巳通不是律吕之相通又是什么????不过习六法者不知道是律吕之相通罢了!!!更加不知道壬辰癸巳是顺兼还是逆兼.
楼主啊,离开了二十四山分顺逆共成四十有八局去论律吕有意义否???左右相兼是立向的基本线度.顺逆兼二十四山之律吕走向是不同的.
楼主啊,离开了二十四山分顺逆共成四十有八局去论律吕有意义否???左右相兼是立向的基本线度.顺逆兼二十四山之律吕走向是不同的.
还有正针之律吕!!不讨论了.
长生例是循律吕之轨迹排列的.但所排之生旺墓跟二十四山顺序排长生的生旺墓的位置一样!!!!其他九位不同了.正因为如此,长生例排错了,还跟杨公经文的生旺墓所指相同.流行之三合错而不知也不足为奇了.
关于律吕日课,其四柱排列源于挨星,分山取水.取局之五行主流,所谓专看山头并命位,五行生旺妤推寻.择日合峦头,方是造命,否则是排八字!!!!
天星日课的立命,主星须合地局五行主气.不识挨星真机,择日无根也!
精彩讨论，学习了。不象某些‘真三合’‘七星打劫’故作高深，神神秘秘，其实是卖广告。
说到真机的帖子,很少有人读得明白.
当然一条帖子只有1分了.把真诀放在此也是徒然!!
请继续往下讲，听的正有味！
当然一条帖子只有1分了.把真诀放在此也是徒然!!
云乔居士 发表于 2010-6-14 11:18 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
您把要說的話集中在一層樓裡，只要您肯說、多說、說得好，相信總管一定會給您重獎的！
很初级的东西,大师们不会跟,不说也罢.
本帖最后由 杨梅 于 2010-6-14 15:56 编辑
天机高手如云!我向你们致敬!!!
壬辰癸巳通不是律吕之相通又是什么????不过习六法者不知道是律吕之相通罢了!!!更加不知道壬辰癸巳是顺兼还是 ...
云乔居士 发表于 2010-6-14 09:47 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
洗耳恭聽！
看在10分的份上.....壬辰相通是壬兼亥------辰兼乙的相通.
相通者,同一阴阳,同一山水也.
楼主的律吕功夫.....奴力加油!!!!
听一个老人这样说，有关选择的。和律吕有关。说是克择之术讲究“天光下临，地德上载”。天光下临从节气可推。地德上载是候地气，地气之至，随地而有差别。考察地气是不是到了，就是用律吕之法，在地中埋管。但是埋管候气之法，一般人不好掌握。就说了一个捷法，就是七十二候应。
我也不懂。姑妄言之，姑妄听之。
律吕也可断风水，拜读了。
59.60楼.高手中的翘楚.加油...向两位学习.
搞错达....是58.59楼.
《律吕课蕴》 崔腾云著
律吕之三分埙益说己被江慎修批判.证伪!!!律吕可及天干与地支.可在二十四山顺逆兼干兼支流通,与五行相为表里,长生例亦按律吕之路径排列.