太乙择吉
择日也称择吉术,在古代的行兵打仗的应用很重视，不管是古代,还是现代,趋吉避凶,喜福忌祸,向往成功、吉庆，厌忌失败、凶祸，乃是人之常情，于是象交易、出行、造葬、入宅、婚嫁等等,人们总要选取一个吉祥的日子。择吉法有几种?
目前比较流行的择日择吉术有
一、五行择吉法，最适合于合婚；
二、奇门择吉法，最适合于行军布阵、经商竟争；
三、六壬择吉，不祥
四、太乙择吉，极天人之际,以通神明之德
五、禽得择日，不祥
六、八卦择吉，最适合于修补调整某方；
七、廖公一星火日择吉法，最适合于避三杀、五黄......等，一般其它择日法无法取用时使用。
另外还有建除、占星、孤虚、风角、斗首、丛辰、十二神将急时择吉等等。
推太乙择日：
古法曰：“择日之法有二，若太阴、九地之下，曰利客；太阳、九天之上，曰利主。”盖非太乙元经之义，臣等今删而不取，但以日计太乙局法看太乙局在何元纪宫，分定上下，无掩迫关击，则某日可以行师、出军、征讨、兴造，百事反此俱不利也，法曰：“天目（以前为内，以后为外），一曰，来在外或算得在外，皆不得；一曰，天目掩内，亦以前为内；一曰，主人在外皆不得；一曰，天目掩太乙，得而更失；一曰，欲击捕彼人，则须知彼人藏匿之处，当得太乙临之人带掩迫，往必擒之，所捕之地如旺相，必被辱败也。”
推太乙择时：
王希明曰：“新术有择时之法，上自人君、诸王、冢宰、后妃、将相、卿大夫、士、庶人等，各设算数而用之，臣等今参详此言属乎胶柱，非通儒之至论，并皆削去不复录。今所择时，但取时计太乙，门具将发，阴阳和，主客无掩迫，则为吉时，用此征伐、兴造、庶务，百事利，若用此法择时，极天人之际，理通神明之德。”
以上方法还需要研究考证,实践才能知道太乙择吉是否有其价值....... 太乙奇門演禽異曲同功 演禽是七政的别枝.七政是占星的发展.而太乙中的积年则直白的讲天象.天文也是太乙的根基.看来不好好研究一下是不行了....唉!什么都得学啊. 不懂天文，學風水幹麼！ ding ding ding 择日之术远不止这些。我手中有《三易择日法》，书中说斗首、天星择日只能取一时之吉，不能长久也。 还搞不懂。有等研解、
学无止境，多一种方法多一条路。
太乙择吉不好学 趋吉避凶而已，哪有什么难的，关键是要得真法，不得真，啥也不好说了。
运筹帷幄之中，是因为你懂得布出来的哪里是吉，哪里是凶，主客强弱是哪里。
还是那句话：难者不会，会者不难。
技术不行择了害人了
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