转帖；悟心铭
不是有心，不是无心，不是不见，不是不闻；了了觉之，不着见闻，荡然无住，是名无心。心若无住，妄依何立；妄既不立，夙障自除。问心何来?因境而起。境亦不有，同属幻影!妙用恒沙，尽是缘心。缘心息处，顿证无生。无生实相，非可眼见。杳杳冥冥，其中有精!证悟之者，名曰见性。是故无求，心自宁一。无心可惑，即是大定。得大定者，无动无静。无得无失，无喜无嗔；本位不移，起应万机。不变随缘，即无生死，成佛要诀，如是而已。此处“了了觉知”，大概也有“净觉心”之意。如果修禅之前我们想：我们不用其它追求，仅仅是有“知觉”就够了，仅仅是清醒就够了，那么放六识而任运自由，我们因为重心放在“仅仅觉就够了”上了，所以对六识之缘境就不会刻意去执着了，从而任由了，不执著所以任由，任由所以不执著，我们只是存最原本的知觉就够了，这样修行，“知觉”的本来面目自会有所体验吧......？ 此处“了了觉知”，大概也有“净觉心”之意。如果修禅之前我们想：我们不用其它追求，仅仅是有“知觉”就够了，仅仅是清醒就够了，那么放六识而任运自由，我们因为重心放在“仅仅觉就够了”上了，所以对六识之缘境就不会刻意去执着了，从而任由了，不执著所以任由，任由所以不执著，我们只是存最原本的知觉就够了，这样修行，“知觉”的本来面目自会有所体验吧......？这种理解尚不打错，但还没说到要害上。
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