为人处事骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，慧宜增，虑宜远。
这一句好，学习了。
学习，增知。君有所藏，不易言者。
全观笔记，有几处硬伤，就《周易》而言未能圆通，宜深究。
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这个帖子虽然长，但精，看而不厌。值得反复学习。学习后知五行取的是中或中庸之义。
太极流变
太极流变诀
四柱玄机妙谛稀，独崇年日作灵基。
诸宫俱可成太极，论命方臻妙境奇。
先辨宫垣四象仪，十神继述解幽微。
宫格深明人秉性，十神巧喻象呈辉。
古法唯从日干推，阴阳离散失真机。
太极纷纭信息沛，干支皆可化灵威。
欲究昆仲情状微，月干立极探玄微。
旺衰明辨推无误，十神变易理不违。
物物皆含太极理，乾坤隐现节中窥。
天地倒旋遵妙律，神奇尽显韵盈闱。
三才入命称佳诀，拘执难通意有违。
活变之道融今古，天人合一圣心祈 。
太极流变诀|释
夫命理之学，浩渺深邃，如沧海之藏无尽珍宝，其间妙谛，非悉心探究者难窥一二。四柱之玄机，诚为奇妙罕稀者也，仿若星辰列宿，各安其位，古之命理者，独以年柱或是日柱为灵基，实失易之真道也。盖年柱日柱者，承载年柱日柱之性情、福祸，以此为命理推衍之要枢，以此观之可察人生之脉络，以此探命运之幽径，大失易之要义！
诸宫者，皆可成太极之象，如周天星宿，各有其辉，各蕴其能。若能明辨宫垣之四象意，识其阴阳刚柔、动静虚实，复以十神继之，详加阐述，则幽微之处，可解可明。宫格者，恰似人生之格架，深明宫格，便能洞察人之秉性，而知其行止、喜好、善恶诸般情状。十神之妙，更若巧匠之喻象，各有其表意，各呈其光辉，或吉或凶，或顺或逆，皆寓于其中矣。
忆往昔，古法唯从年日干推究命理，然此举犹如管中窥豹，仅见一斑，阴阳离散之间，常年岂独年日干可倚乎？恰如月干立极，欲究昆仲之情状，细微之处，皆可于此探得玄微。旺衰之辨，乃命理之基石，明辨旺衰，推衍方能无误，而十神变易，亦循其理，不可稍有违逆，如此方能于命理之途，步步踏实，渐入佳境。
且夫天地之间，物物皆含太极之理，大至乾坤宇宙，小至蝼蚁微尘，皆隐现此理。观四季更迭，如天地倒旋，皆遵妙律，神奇之处，尽显于岁月之韵，盈于天地之闱。三才者，天、地、人也，入命则称佳诀，然若拘执一端，不知变通，反违命理活变之意，恰似刻舟求剑，终难通彻其中真意。
故今之学者，当融活变之道，贯通今古，以达天人合一之境，此乃圣心之所祈也。不可泥古而不化，亦不可盲目求新而失却根本。当于太极流变之中，悟得命理之妙，顺乎自然，参透干支、宫格、十神之奥，如此，则命理之学，方能为我所用，助人趋吉避凶，明晓人生之轨迹，不负此等妙学之传承也。愿后学之士，皆怀敬畏之心，秉持活变之智，于命理之海洋，扬帆远航，探得无尽妙趣，以启人生之智慧，成修身济世之功也。
太极流变诀|引申
鸿蒙初辟，天地未开，宇宙呈一混沌之态，是时太极初现焉。其形若圆，浑然一体，起止难寻，无始无终，仿若悬浮于太虚之间，朦胧之象，恰似轻纱遮目，然其中包藏万象之机，蕴育乾坤之妙。恰似那元始之炁，缥缈而充盈，无形却有力，为天地万物生发之根源，造化之功，皆自此肇始。自此而后，清者上扬为天，浊者下沉为地，阴阳渐分，两仪乃成，四象继出，八卦列布，宇宙之秩序，由是渐次而明矣。
命理之学，承易学之脉络，源远流长，其根可溯至远古洪荒之时。彼时，先民仰观天文，俯察地理，于自然之象、天地之变中，感悟阴阳交替、五行生克之理，遂以干支纪时，为此神秘之学奠定基石。岁月悠悠，历经数朝更迭，至唐宋之际，命理之学大兴，诸多贤能之士，穷其心力，钻研探究，著书立说，使其理论渐臻完备，遂盛传于世间，至今不衰。其旨在穷究人生之起伏跌宕，探寻命运之幽微轨迹，以阴阳五行、干支纪时为根本要素，构建起一座沟通天人之际的神秘桥梁，使世人有望于冥冥之中，窥得命运几分真貌，以趋吉避凶，安身立命也。
忆往昔青春岁月，余心怀向学之志，负笈四方，游学天下。遍历名山大川，观异地之风俗，感山川之灵秀，每至一处，皆与当地贤俊彦士雅集一处，共论大道。或于青山绿水间，设几案，列香茗，谈天说地，畅叙幽情；或于古刹道观之中，参详典籍，辩难问疑，切磋琢磨。思想碰撞之间，时有灵犀乍现，如暗夜之流星，划破混沌，照亮心途。于诸多论道机缘之中，苦心孤诣，方悟得此太极流变之妙法，深感其中奥义无穷，如入宝山，目不暇接。
易之核心要义，尽在一“变”字。所谓“刚柔相推而生变化”，世间万物，皆处于永恒之变动中，无有一瞬之停歇。太极流变之理，恰与斯言契合无间。命理之学既植根于易，自当谨遵变之要义，不可须臾背离。若拘泥于既定之成法，墨守陈规，不知变通，恰似楚人刻舟求剑，舟已行而剑未动，却于舟上刻痕以求剑之所在，何其愚也！如此行径，终难触及命理之真谛，不过是徒然徘徊于门外，不得其门而入罢了。
观夫古今之人，每多泥古不化，守残抱缺之辈。唯知死读书籍，困于教条文字之间，犹如那作茧自缚之蚕儿，以一己之狭隘认知，织就层层束缚，将智慧之光深深掩埋，使其蒙尘黯淡。古圣先贤传经授道，意在启迪后学，使其能于经典之中汲取智慧，灵活运用，以应万变之世事。岂料后人不解其苦心，反将学问变为僵化之教条，此等行径，实与先贤初衷背道而驰，令人嗟叹不已。
吾华夏传统文化，浩如烟海，博大精深，如璀璨星河，闪耀于历史长河之上。命理之学于其中，恰似沧海一粟，虽略显渺小，然亦蕴含乾坤至理，不可小觑。于细微之处，可观五行生克之妙，可见干支冲撞合化之妙，可用河洛先后之妙……错综复杂，牵一发而动全身，细微之变，皆可影响命理之推断。于宏大之处，则可演绎太极阴阳、天人合一之奥。太极含阴阳，阴阳化万物，人立于天地之间，受天地之气滋养，与自然万物息息相关，其命运轨迹亦受天地之影响，顺应天时，合乎地利，方可顺遂如意，此乃天人合一之深义所在也。
考诸命理之历史沿革，唐宋以来，时人多以日干为己身，以此为基，推断命运之吉凶祸福。盖日干者，为日主，代表自身，其余干支皆围绕日主而论生克、旺衰、喜忌等情状，据此构建命理体系，判断运势起伏。然追溯唐之前，古法皆以年干为尊，视作论命之根基所在。年干者，承载家族之运势，象征先天之禀赋，依此为出发点，剖析命局。此二法虽各有所宗，亦各有其长，皆为历代命理大家所钻研传承，不可轻易否弃。然深思细究之下，以年干为己之法，似觉有所拘碍。年干虽关乎家族先天，然人生漫漫，变数繁多，仅依年干，难尽展命理之灵动与圆融。世间万象，皆在无常变幻之中，人之命运亦受诸多因素影响，岂能拘于一端，以固定之法一概而论哉？
易理昭昭，如高悬之明镜，示人以变之重要。故以三才之视角审视命理，则天、地、人三才各具太极之象，皆为一独立之宇宙。
天者，乾阳也，高远辽阔，蕴含日月星辰之运转，风云雷电之变幻，其气浩瀚，主宰四季更替，寒暑往来，对人之命运有着宏观之影响。
地者，坤阴也，承载山川河流，孕育万物生灵，其土厚载，其水润泽，其火温暖，其金坚实，其木繁茂，为人提供生存之根基，亦影响人之运势走向。
人者，居天地之间，禀天地之气，受五行之性，有灵智，能作为，可通过自身之努力、选择，顺应或改变命运之轨迹。
且夫天有太极，其阴阳变化体现于昼夜长短、节气更迭，星辰移位等诸多方面。春日阳气渐升，万物复苏，生机勃发；夏日阳极而阴生，暑热之中已隐伏秋凉之兆；秋日阴气渐盛，草木凋零，一片肃杀；冬日阴极而阳生，寒极之处孕育春之希望。此乃天之太极流变，循环无端，人若能顺应天时，春耕夏耘，秋收冬藏，自可顺遂安康。
地之太极，在于山川形势、水土风貌之异。南方之地，多水泽湿热，其人受此滋养，往往灵秀聪慧，然亦易染湿气之患；北方之地，广袤而寒冷，其人多具豪迈坚毅之性，却也饱受风霜之苦。山川灵秀之处，人杰地灵，多出贤才雅士；穷山恶水之所，民生艰难，或多困厄之象。地之五行分布不均，亦使各地之人命运各有不同，且随地域变迁、环境改变，人之运势亦随之流转变化。
人之太极，更为复杂奇妙。人之禀赋有别，或天性聪慧，或质朴憨厚，或勇敢坚毅，或温婉柔和，皆由先天五行之气所定。然后天之修养、学识、经历等，亦能改变人之气质、运势。勤奋学习者，可弥补先天之不足，开拓运势；品德高尚者，能感召祥瑞，逢凶化吉；反之，懒惰懈怠、品行不端者，即便先天条件优越，亦会运势衰败，坎坷不断。且人处于纷繁世事之中，人际关系、时运机缘等皆如风云变幻，或遇贵人相助，如顺水行舟；或遭小人陷害，似逆水行舟，此皆人之太极流变之体现也。
由此观之，命理之学，不可执于一端，当以太极流变之理，通观天地人三才，综合考量，灵活运用。既不可全然否定古法，亦不可盲目跟从今说，需于浩瀚之易理、繁杂之命理体系中，探寻那契合万变世事之真机，方不负古圣先贤传承学问之苦心，亦能使命理之学，在时代之浪潮中，继续绽放其独特之光彩，为世人解惑，指引人生之方向也。
嗟乎！太极流变之妙，命理之奥，实乃华夏智慧之瑰宝，值得吾辈穷其一生去钻研体悟，传承发扬，使其历久弥新，泽被后世，传诸久远矣。
案例
乾造：庚辰 戊子 丙寅 戊戌。
常人论命，多以丙火为日主，以日柱为核心分析全局。然以“太极流变”之时间流变法来看，年柱代表少年时期，月柱代表青年时期，日柱代表中年时期，时柱代表老年时期。若以中年之丙火为太极观全局，实有不妥。观少年时期，应以年柱之庚为太极。
庚金虽有辰土相生，然辰为水库，时柱之戌土冲之，致使辰土生金之力减弱。故命主出生于普通家庭，少年时期，虽未历经太多苦难，但也未能享受优渥的生活，仅能维持温饱。原神无力，父母亦为平凡之人，或为工人，或为农民。少年时期，父母因辰戌相冲，时有争吵，对命主影响颇深。
此例虽仅能展现“太极流变”之法的一二，但已足以说明其独特之处。在实际论命中，太极变化可至细至微，至大至宏，全凭所取之太极所在。通过精准确定太极，结合三才之理、旺衰之论、十神之性，便能深入剖析一个人的命运轨迹，揭示其中的奥秘。
核心概念诠释|阴阳体用：阴阳为二，体用即阴阳无高低尊卑，乃互相倚从也。
阴阳体用诀
太极混元阴阳合，乾坤万象由此统。
阴阳变幻奥难诵，动静相生诗意纵。
昔闻羲皇演卦中，穷究至理妙无穷。
两仪四象分合弄，象意绵绵韵味浓。
更有文王困羑里，卦爻细绎意千重。
继往开来弘圣统，阴阳奥义渐昭融。
一体双携阴阳共，先后天里相依从。
太初鸿蒙阴阳涌，阴阳本隐太极宫。
恰如混沌初开缝，阴阳剖判妙趣丰。
世人多惑阴阳根，未解天机灵秀淳。
一中化育阴阳化，先圣遗法道运通。
河洛图书阴阳奉，天地人和瑞气融。
阴潜阳昭相和融，表里相偎意趣丰。
体用相偕循道踪，阴阳更迭岁华秾。
阳萌阴滋乾坤共，造化玄机妙意钟。
先天后天皆含雍，阴阳妙处韵千重。
犹记女娲抟土功，抟就灵躯生气隆。
体乃根基用为充，阴阳相济显奇功。
阴阳体用诀|释
夫命理之学，源远流长，上溯乎天地鸿蒙之初，下赅乎人世沧桑之变，其间奥理，深隐于阴阳之妙谛，蕴藉于体用之玄机。今探赜索隐，依阴阳体用诀之精义，详论阴阳诸般要义于命理之运用，破常规之囿，启命理新径，呈诸君子，共参此妙也。
阴阳者，对立而生，互根而成，转化而变，消长而化，此四端者，乃阴阳之大本，命理之枢机也。
先言阴阳对立。天地之间，万事万物，皆有其对，阴阳相峙，若水火不容，然又相倚并存。于命理之中，干支相配，五行生克，尽显阴阳对立之象。阳干刚健，阴干柔顺；阳支奋发，阴支内敛。如阳金之锐利，与阴木之柔韧相对；阳火之炎上，与阴水之润下相悖。此对立之势，非为争斗不止，实乃造化之制衡，运势之关键。观四柱干支，年柱、月柱、日柱、时柱，各含阴阳，相互对峙，或克或冲，或刑或害，皆为阴阳对立之表征。如年柱之阳干，遇时柱之阴支克制，其间冲克，便影响命主运势起伏，或遇坎坷，或逢阻碍，皆因阴阳对立而致也。
次论阴阳互根。孤阴不生，独阳不长，阴阳二者，互为根本，相倚相存，缺一则不可也。于命理视之，干支五行，彼此依存，互根之象昭然。以木为例，木有阴阳，阳木赖阴水之生，阴木凭阳土之培，若无阴阳互根，木则难成其用，生机顿失。又如日主，寓于日柱，其旺衰强弱，皆与他柱干支阴阳互根相关。若日主为阳干，需阴支所藏之气滋养；日主为阴干，亦借阳支之力帮扶。且五行相生相克，亦含互根之理，生中有克，克中有生，如金生水，水亦能润金，使其不燥，此阴阳互根之妙，维系命理之平衡，关乎运势之通塞也。
再析阴阳转化。阴阳非为定态，常随气数、时运而转，阳极生阴，阴极化阳，变化无穷，妙不可测。命理之中，亦有此阴阳转化之象。如日主生于夏令，火气炎盛，阳至极处，然物极必反，待秋冬之时，火气渐消，阴寒渐长，此乃阳转而为阴之例也。又如四柱之中，某柱干支初为强势，呈阳刚之态，然大运流年更迭，或遇克制，或逢泄耗，其势渐弱，阳质渐隐，阴柔之性渐显，此皆阴阳转化之体现。且五行之性，亦因阴阳转化而变，火本阳盛，若遇水克，火势受挫，或化为温暖之气，由阳转阴，反助命主运势呈别样之态，或遇险而安，或困厄得解，皆因阴阳转化之功也。
又说阴阳消长。阴阳二气，如昼夜交替，四季轮回，有消有长，互为损益。于命理而言，四柱干支五行之旺相休囚，皆为阴阳消长之果。春令木旺，阳气渐升，木之阳干阴支，皆得时令之助，气势增长，此乃阳长之象；而金则囚，阴金之气受抑，是为阴消。夏令火旺，阳盛至极，然盛极而衰，入秋则金气渐旺，阴长阳消，循环往复，影响命主各阶段运势。且大运流年介入，亦使四柱阴阳消长变化，若大运逢生助某柱干支之阴阳气，其势则长，命主运势顺遂；反之，若遇克制，气数消减，运势或遇波折，此阴阳消长之理，于命理中影响深远，不可不察也。
至于阴阳体用，尤为命理之要枢。体者，根本也，为命主自身之根基、禀赋所在；用者，施用也，乃他柱干支与之相互作用，生克帮扶之体现。常言四柱皆可为体，相互为用，此乃打破定式，洞彻命理天机之妙思。
常道之中，人以干为阳，支为阴，多以天干为主而论命，视地支需化成天干，方作论断。然实则阴阳本为一体，浑然难分，天干地支二者，皆可立为太极点，且互为体用，变化无穷。若天干为体，则地支为用，地支之配合，或生扶天干，助其气旺，或克制冲合，调其阴阳，使天干之性得以完显，运势之端倪由此可察。反之，地支为体时，天干则为用，天干之生克变化，影响着地支所藏之气，或引动其旺衰，或改变其流通之势，共成命理之格局也。
试观年月日时四柱，其间互为阴阳体用，妙趣横生。依阴阳之理，过去者，已然消逝，为阴；未来者，尚待生发，为阳。故若以年柱为太极，则月日时三柱，皆可视为阳，年柱承载家族渊源、祖上德泽，其根基之性，如阴之蓄藏，默默滋养后续之阳，为月日时诸般运势奠基。而以时柱为体，则年月日三柱为阴，时柱主晚景、子孙福泽及自身归宿，为人生之归结，如阳之显用，却受年月日诸阴之所影响，阴之积累，成就阳之呈现，阴阳相互作用，运势之脉络于斯而明。
年月日时也可独立为体，其他为用。
年柱为体时，承载家族渊源，祖上德泽，其阴阳之质，关乎命主根基运势。若年柱阳干得令，气旺势强，为体之坚实，然需阴支或他柱阴阳调和，以成体用之功。如阳干之金，性刚锐，若得阴水滋养，金白水清，祖上福泽深厚，荫庇后人，使命主自幼承其惠，根基稳固，此乃年柱之体借阴用而旺家运，助命主顺遂之象。反之，年柱阴干，若遇阳支帮扶，阴阳相济，虽非显达之族，亦能传承坚毅之气，为命主成长奠基，使其日后可凭此展露头角，是年柱之体借阳用而育生机也。
月柱为体，则司一月气数，主日主旺相休囚，其阴阳变化，影响命主绝非青年运势。阳干之月柱，如丙火炎上，得令时气势熊熊，然需水之克、土之晦等阴阳调和，成水火既济、火土相和之局，方为体用得宜。遇水克，阴阳制约，使火不致过烈，风浪而能化解，成就事业；逢土晦，火力内敛，行事稳重，可稳步发展。阴干之月柱，如丁火柔暖，若得木生、金助等阴阳配合，辗转相生，虽处逆境，亦可借祖上余荫、家族助力，走出困厄，显名于世，此皆月柱为体，善用阴阳，以成运势之妙局也。
日柱为体，日主自身特性、禀赋尽显于此，其与他柱干支之阴阳体用关系，关乎命主根本运势。阳干日主，如戊土厚重，生于土旺之月，体旺需木之克、水之耗等阴阳调节，使其不亢，能纳万物滋养，成大器之象。阴干日主，如己土包容，得火生、水润，阴阳相和，处世圆融，人际、事业皆顺，此乃日柱为体，借他柱阴阳之用，成就自身运势之佳境也。
时柱为体，关乎晚景、子孙福泽与自身归宿，其阴阳体用亦不容忽视。阳干时柱，如庚金肃杀，秋冬当令，刚锐至极，然得火克、水泄等阴阳交互，刚而不折，晚年凭磨炼智慧与子孙孝养，安享余福。阴干时柱，如辛金精巧，若得土生、火暖，阴阳相济，晚年技艺精湛或德高望重，受人尊崇，此为时柱为体，借他柱阴阳而焕发光彩之妙也。
且四柱之间，阴阳体用，循环无端，互为影响，错综复杂。年柱之阴阳，可生助月柱，月柱复作用于日柱，日柱又影响时柱，如环相扣，或相生而旺，或相克而调，使运势起伏变化，尽显阴阳之妙。或年柱阳木生月柱阴火，月柱之火又生扶日柱之土，日柱之土再生时柱之金，循环相生，运势亨通；亦或年柱阴水，月柱阳金，金生水祖上蒙福，然月柱之金克日柱之木，若日柱之木得时柱之土为根抵御金克，且土又克水，连环制约与相生，命主经磨炼而升华，皆四柱阴阳体用之妙化也。
且夫阴阳体用之妙，不止于此。推而论之，世上万事万物，皆可纳入四柱之内，只须太极点一定，阴阳之象便豁然开朗。如一事之起始、发展、转折、结局，可类比于年月日时四柱，定其太极所在，审其阴阳变化，或阴中生阳，由困厄而向顺遂；或阳中藏阴，于兴盛之际暗伏危机，皆能借此洞察先机，明辨吉凶也。
至于更高妙之角度，又有内外、有无之分焉。四柱者，既定之干支组合，为有，为内；而四柱之外，吾人所未知、所未遇者，是为无，为外。然此内外有无，亦非固定不变，二者互为转化，阴阳之理寓于其中。有时四柱之内，看似吉象，然外界机缘未到，或遭变故，“有”转成“无”，运势受阻；反之，四柱虽现不利，然因外缘助力，得遇贵人，“无”化为“有”，困局得解。此等转化，恰如阴阳之交替，循环无端，若能悟透此理，于命理之把握，更上层楼矣。
既明阴阳诸般要义于命理之体现，然何以运用阴阳以改命运乎？此亦有法可循。
识阴阳之平衡。命理之中，阴阳平衡则运势平稳，过犹不及皆非美事。若四柱干支阴阳失衡，或阳盛阴衰，或阴长阳弱，当察其势，借大运流年、风水人事等，补其不足，损其有余。如阳刚过盛之命局，行事易激进冲动，可于居处布置、人际交往等方面，增添阴柔之元素，以柔克刚，使心态平和，运势趋稳；阴柔太过者，性格或怯懦寡断，可多近阳刚之人、事，培养果敢之气，振奋自身，扭转运势。
顺阴阳之转化。知阴阳转化之理，便可因势利导，把握运势变化之机。当运势处于阳盛将转阴之时，宜收敛锋芒，储备力量，以防盛极而衰之变；若阴寒至极将转阳，应积极进取，捕捉机遇，乘阳气回升而奋发。如事业顺遂、运势亨通之际（阳盛），不可骄纵，当思危虑变，谦逊待人，积累资源，待运势稍转（阴生），亦能从容应对，化险为夷；反之，身处困境（阴盛），不可气馁，待时运转变（阳生），果断行动，有望突破困局，开启新篇。
调阴阳之消长。关注四柱干支及大运流年中阴阳消长之势，适时调整自身行为与心态。旺相之时（阳长），可积极施展才华，拓展事业，但亦需防阳极生阴之变，避免过度消耗；休囚之际（阴长），则应韬光养晦，学习积淀，待阳气回升再图发展。如学业阶段，若逢五行生助、阳气增长之时，当勤奋钻研，充分发挥优势；若遇克制、阴长阳消之期，不应沮丧，可查漏补缺，夯实基础，以待来春阳气复萌，成绩自可提升。
善阴阳之体用。明四柱皆可为体且相互为用之理，于生活中，可依各柱所主之时段与运势特点，合理规划人生。青年时期，重视年柱、月柱之阴阳体用，借助家族助力、把握时令机遇，培养自身能力，奠定发展基础；中年阶段，关注日柱与月柱、时柱之关系，发挥自身优势，应对外界变化，成就事业；晚年之时，凭借时柱之阴阳体用，营造良好晚景，福泽子孙。且在人际交往、职业选择等方面，亦考量阴阳匹配，刚柔相济，如性格阳刚者，可与阴柔之人合作互补，从事行业亦可选阴阳调和之领域，以达顺遂之境。
阴阳体用之理，贯穿命理始终，囊括世间万象。明此理者，观四柱如观天地之棋局，干支为棋子，阴阳体用乃落子之法、布局之略。善弈者，能于细微处见大势，平常中悟玄机，依阴阳之变化，推命理之吉凶，察人生之起伏，虽不敢言尽知天命，然亦可略窥一二，助人顺天应人，趋吉避凶，以臻人生之圆满也。
然命理之学，虽含妙理，终不可尽恃。人生于世，当秉持正念，积极进取，以人力胜天，方为正道。研习命理，旨在明悟造化之理，不为其所缚，扬命理文化之精华，助己助人，共赴美好人生，此乃吾辈应怀之胸怀也。愿诸君深悟阴阳命理之奥，善用其道，于人生之途，行稳致远，福泽绵延。
河洛真意诀
乾坤万象循河洛，河洛深藏玄妙意。
土居中央号戊己，坐镇中央察世谛。
六亲位次凭此立，盘中早把亲疏记。
火燃璀璨象父母，土厚敦和为兄弟。
水若清波映贤妻，金耀华光寓子孙。
此乃先天六亲序，命中多寡皆可寻。
盘中未现缘且浅，全然不见亦为真。
莫让纷繁迷慧眼，一言勘破定乾坤。
阴阳交替循其轨，五行生克有玄机。
乾天坤地分尊位，坎离交泰岁月移。
生克制化皆天数，祸福兴衰岂妄期。
河洛数理通幽处，大道无形隐妙思。
八卦循环呈万象，九宫飞布展奇姿。
占断吉凶凭此术，洞明世事未为迟。
心参河洛超凡境，悟得真诠自可持。
岁月悠悠河洛在，千年真意永留遗。
河洛真意诀|释
夫命理之学，浩渺幽深，其间奥义，非悉心钻研而难通彻也。观诸世间之学，言河洛之理于命理者，实罕有所闻。然不知四柱之学，虽为干支之学，而干支之源，实乃出于河洛也。河洛者，易学之根本所在，犹木之有根，水之有源，先后中天之卦，皆依此而立，诚为易学大厦之基石也。且河洛之妙，蕴含三才思维，上应天象，中合人事，下通地理，三才贯通，方显其精深博大也。
且夫预测之术，品类繁多，然追本溯源，皆脱胎于易经也。易经者，含象、数、理、气、道、占诸般妙义，若学预测而不从根本处着力，欲登易学之巍峨殿堂，恐终为虚妄之举也。
试以批断四柱之事言之。四柱之要，首在定准太极点也。太极者，阴阳未分、混沌一体之象，于命理之中，乃为权衡诸般变化之关键所在。定此太极点后，当依生、克、同三种五行关系，以明六亲之属性。此中三才思维，不可忽视。于天而言，太极点受天时星辰之影响，天之气场贯注其中，或有紫微照临，主贵气不凡；或逢煞星临位，多波折起伏。于人而论，此太极点关乎命主自身禀赋、心性情志，依其五行生克，可察命主性格刚柔、行事风格。于地来讲，所处地域风水、五行气场之差异，亦与太极点相互呼应，或生于山灵水秀之地，得地气滋养，运势顺遂；或长于贫瘠荒僻之所，受气场局限，发展受阻。
譬如土之一行，古人论及于此，常如蜻蜓点水，语焉未详，然吾辈读书，当有举一反三、触类旁通之能也。古人著书，或因时之限，或为文辞之简，未可尽述其详，故需吾等以慧心洞察，深究其中未尽之意。
今言以河图洛书断命之法，实则乃将五行与阴阳予以具体化之妙程也。河图洛书之中，蕴含天地造化之玄机，亦契合三才之道。当以中间五十之数为太极点，此五十之数，居中央而统御四方，恰如北辰居其所而众星拱之，为诸般变化之枢机也。其居天位，可察天象星曜与之关联；处人位，关乎命主心性及六亲关系；落地位，则联系山川水土之气场影响。
而其余四行，即金、木、水、火，其分配格局，各依命局之不同而有异。或金气旺盛，如秋霜之肃杀，主果敢坚毅而有威严之象，于天为刚健之象，应秋之肃杀星曜；于人则体现为处事决断，有领导风范；于地可象征矿产丰富之所，气场凝重。或木气蓬勃，似春日之萌发，寓生机盎然、仁善宽厚之德，在天合春和景明之象，得生气滋养；于人表征心地善良，广结人缘；于地可对应草木繁茂之地，风水润泽。或水气浩渺，若江河之滔滔，呈聪慧灵秀、柔顺包容之态，于天如水星照临，主思维灵动；于人显为聪明伶俐，善于变通；于地如近水滨泽，气场灵动。或火气炎炎，像夏日之炽烈，表热情积极、光明磊落之情，于天似烈日当空，阳气旺盛；于人呈现热情豪爽，积极进取；于地可比南方炎火之地，气场热烈。
于一命局之中，细察四行之分布、生克、旺衰等情状，自可窥探诸多命理之秘密也。如金生水者，可为资生之象，主得人助力，财源顺遂，从天象看，或有相生之星宿辉映，增福泽之气；于人则遇贵人帮扶，人际和谐；于地或处水脉通畅、财源汇聚之境。木克土者，或有阻碍之兆，行事间须防意外波澜，在天或许有相克之星力干扰，运势受阻；于人做事易遇难题，需费心力克服；于地若逢木盛土薄之处，气场失衡，发展不利。火同火者，同类相扶，可遇志同道合之友，共襄盛举也，于天象征同类星宿相照，运势顺遂；于人则朋友齐心，助力颇多；于地若处火气汇聚、气场和谐之地，亦添祥瑞。
然用此河洛之法断命，最需谨记者，乃以活变为根本也。命局之成，受诸多因素影响，非一成不变之定式。生辰之时，虽已定干支之排列，然世上一切皆可使原本之命局产生种种变化。
如大运流年乃天之范畴，为时。大运流年之变，也可引发命局之变，以三才分之，乃三三九之法。大运者，如人生之不同阶段，或顺风顺水，如舟行顺水，扬帆千里；或坎坷崎岖，似车入泥淖，举步维艰。每一步大运，皆携五行之气，与命局相互作用，或生或克，或助或抑，致使命主之运势起伏跌宕。其在三才层面，大运之天运，关乎岁时星辰运转，不同阶段有不同星曜主司，影响命局气场；大运之人运，体现命主在各阶段之机遇、人际等变化，心性亦随之磨砺成长；大运之地运，则因所处地域变迁、风水气场转换，而对命局产生或利或害之影响。
流年又为岁时之变，岁岁不同，年年有别。恰如四季更迭，春日花开，夏日繁茂，秋日萧索，冬日蛰伏，各有其象，各呈其情。流年之干支，入于命局，亦能引发诸多变数，或逢喜事临门，如久旱逢甘霖；或遇灾厄缠身，似暗夜遇狂风。于三才观之，流年之天，星辰异位，气场更替，或有吉星高照，或遇凶煞犯冲；流年之人，命主所遇人事纷繁，或得良朋相助，或遭小人构陷；流年之地，若游历四方，不同风水气场交互，或处福地而运势亨通，或入绝地而困厄丛生。
故用河洛之理断命，不可拘泥于一端，当审时度势，灵活变通。观命主所处之境，察三才之影响，方能洞悉命理之真意，推演出命主之运势吉凶、福祸得失也。
且夫河洛之学，非独关乎命理，于世间万象皆有所涉。其象数理气之道，渗透于天文地理、人事物理之中。天文者，星辰运行，日月交替，皆可依河洛之理寻其规律，此乃天之三才体现，以河洛洞察天象变化，知时节气运；地理之山川形胜，水土分布，亦与五行之理契合无间，于地之三才中，河洛可明风水气场、地势优劣；人事之兴衰荣辱，亲疏离合，皆能在河洛所蕴之阴阳变化中觅得端倪，在人之三才里，河洛可察人心善恶、运势起伏。
昔者，贤达之士，深究河洛，以其理推天道、明人事，或修身齐家，或治国安邦，皆有所得。如太公望，晓阴阳之变，通河洛之理，佐武王伐纣，定天下于一匡，成不世之功，其智谋方略，未必不得益于此学也。太公望观天时之变，顺三才之道，应天时而动，合人心所向，据地利而谋，方成就大业。
又如诸葛孔明，观天文以知风云变幻，察地理以定军阵行藏，其运筹帷幄之间，决胜千里之外，亦暗合河洛象数之妙也。孔明仰观天象，洞悉天运；俯察地理，把握地脉；中察人心，善用人事，三才并用，以河洛之学为基，尽显神机妙算。由是观之，河洛之学，功用非小，于命理一道，不过其应用之一隅耳。
今之人，学命理而欲有所成者，当沉心于河洛根本之学，勿为旁枝末节所惑。于古籍经典之中，探寻古人智慧之结晶，如披沙拣金，去粗取精，融会贯通，方可得其精髓。且不可急功近利，妄图一蹴而就，须知易学之深邃，如沧海之无涯，非朝夕之功可尽窥其妙。当以勤勉为舟楫，以悟性为灯塔，在河洛易学之浩渺海洋中，逐浪前行，渐臻佳境，如此，方能于命理之学，有所领悟，有所建树，为己为人，指点迷津，参透那人生运势之种种奥秘也。
学命理者，常需静思冥想，将河洛之理与日常所遇之命例相印证。每有一命局现前，当依河洛之法，细细剖析，先定太极，再察五行，详审生克，斟酌同异，观其大运之走向，流年之影响，反复揣摩，久而久之，自能心领神会，得心应手。且于三才各层面细细思量，考量天时如何作用，人事怎样关联，地理有无影响，如此方不偏不漏。
或遇疑难之局，不可轻言放弃，当与同道切磋琢磨，或请教于高贤大德，集思广益，以解困惑。亦当博采众长，涉猎诸家命理之说，然终不离河洛根本，以其为纲，纲举目张，方可在命理之学的广袤天地中，走出一条属于自己的通幽小径，领略那蕴藏于其中的无穷智慧与奥秘也。
河洛之理，乃命理之学的源头活水，吾辈当珍视之，钻研之，传承之，使其在岁月长河中，继续闪耀那璀璨的智慧之光，为后人探寻人生命理之奥秘，提供那永不磨灭的指引也。
五行三才象意诀
文|闲云老叟
木
甲乙居东木色青，三才之象此初呈。
天予生机风怒起，仁德化育角宿明。
地生草木春时盛，寅卯肝目筋络盈。
人承木气仁和聚，岁星伴龙平旦行。
五行象法宗而论，木主条达形可萌，
其象挺拔身舒展，情志舒畅意难平，
发荣滋长如春树，世间生气赖其撑。
火
丙丁耀南火灼红，三才和畅阳华中。
天布暑热日当顶，礼义昭彰征喜融。
地载炎夏万物长，巳午心舌小肠通。
人依火气精神旺，朱雀荧惑荥时逢。
五行象法细参详，火为炎上焰腾冲，
光明炽热情热烈，照破阴霾暖意浓，
烛照万物驱昏暗，心灯点亮焕华容。
土
戊己镇中黄土彰，三才汇聚德泽长。
天垂湿气滋诸物，信厚仁和宫韵扬。
地载厚土四季稳，脾胃甘香肌腑强。
人居坤位承坤德，勾陈祥瑞日西旁。
五行象法探其宗，土居中央载物丰，
生化承载功无量，孕育万物厚情融，
包容万象呈和泰，坤德悠悠岁月同。
金
庚辛位西金泛白，三才秩序义理赅。
天呈肃杀商音绕，忧思义正夜合来。
地蕴金气秋燥起，申酉肺鼻大肠谐。
人遵金德行端正，白虎经临映月阶。
五行象法论分明，金性从革质刚硬，
收敛肃杀秋意显，锋锐果断义守情，
雕琢万物成其器，世间秩序赖其定。
水
壬癸北方水色黑，三才妙境藏玄微。
天降雨雪寒冬至，智睿深藏羽音飞。
地纳百川冬藏妙，亥子肾耳膀胱偎。
人依水德灵思涌，玄武瑞气夜半回。
五行象法溯源长，水主润下性柔彰，
寒凉闭藏冬意厚，聪慧灵秀智深藏，
润泽万物生机续，川流不息岁月长。
五行三才象意诀|释
夫五行者，金、木、水、火、土也，承天地氤氲之气，蕴造化玄奥之理，实乃宇宙万物生息化育之根基，变化流转之枢要也。其取象之法，纷繁复杂，然若以河图之数理、三才之大道为纲目，潜心会悟，贯通易理而思之，则如拨云见日，诸多妙义可豁然开朗，于记忆、理解皆大有裨益焉。今且详论五行取象之法，以昭其幽微，与诸位共勉。
河图与五行之位
河图者，天地自然数理之象也，其数有奇偶，位分四方，中居五与十，隐寓五行相生之序，定五行方位之所。
观其图，天一生水，地六成之，故壬癸水居北方，其数为一、六，此乃先天之定数，合于阴阳交感、乾坤变化之理。北方者，属阴，于方位之色主黑，盖阴阳相推，南方为阳，其色赤，北方与之相对，其色黑，恰如水之性柔润下，合于阴柔之象。水色黑，既应其北方之位，亦显其阴寒润下之特质，此乃河图所定五行方位与颜色取象之妙也。
地二生火，天七成之，丙丁火位处南方，数为二、七，南方属阳，色赤，火炎上而光明，正合阳热之象，如日之悬于中天，光辉普照，与南方之阳位相得益彰。
天三生木，地八成之，甲乙木居东方，数三、八相应，东方为阳气生发之所，色青，木主生发，恰如春日草木，萌蘖抽芽，生机盎然，展青枝而披翠叶，尽显蓬勃之态，与东方之位、青色之象契合无间。
地四生金，天九成之，庚辛金在西方，数为四、九，西方属阴，色白，金性从革，有肃杀、收敛之意，若秋风起而木叶凋，万物敛藏，正合金之白洁、肃杀之象，合于西方阴位之性也。
天五生土，地十成之，戊己土处中央，数五、十居位，土色黄，为万物之承载，生化之根本，犹如大地厚载万物，包容孕育，其色黄亦显其醇厚、中和之德，居中央以统摄四方，五行皆赖土而有所依托也。
由是观之，河图定五行之方位、数理与颜色取象，乃天地自然之序，不可易也，为吾辈探究五行取象之基石也。
三才理论与五行取象
三才者，天、地、人也，上承天道，下应地道，中合人道，三才一体，互感互通，五行取象亦据此而各有妙义焉。
水之三才取象
于天道而言，水配辰星，辰星者，夜之明曜也。北方为阴，主夜，水之阴柔、含蓄之性恰与夜之静谧相契合。辰星闪烁于夜空，微光点点，宛如水中明珠，虽不若白日诸星璀璨，然其清幽静谧之态，尽显水之特质。此乃水在天之星宿取象，合于天道阴阳之理也。
于地道而论，水在人身，关乎泌尿系统，肾与膀胱相为表里，共司水液之代谢，为人体水府之枢要。肾主水，藏精纳气，其气通于耳，耳为肾窍，经络相连，气血相通。水之润下，滋养人体下焦，使骨髓得以化生，骨骼坚固，身形挺拔。犹如大地之水，润泽万物根基，令草木得养而繁茂，人体赖水之滋养，体魄康健，行立自如。此乃水在人体之象，体现地道承载、滋养之功也。
在人道方面，水于五情主恐，人遇惊恐，肾气扰动，面色惨白，心跳加速，盖恐能伤肾，肾之精气因之而乱也。且肾藏精，精生髓，髓聚为脑，脑为髓海，人之智慧赖肾精滋养，智者肾气充足，思维敏捷，能洞察事理；而愚钝者，常因肾精亏耗，脑髓失养，灵智难开。又水在传统认知里主淫，虽非雅训，然水之润下、流动、无定形且易泛滥之性，恰似人之情感，若失节制，淫逸放纵，则乱人伦纲常，故以此警示人当节欲守礼。五音配羽音，羽音清幽高远，如流水潺潺、云雾缭绕，能入人心扉，触动情思，随境而化，正合水之柔顺、灵动之性，此皆水在人道情志、音声方面之取象也。
木之三才取象
于天，木应岁星，岁星主春，春为阳气生发之时，恰如木之主生发，充满生机与活力。岁星运行，昭示春回大地，万物复苏，草木萌动，与木之象相呼应，此乃木在天道之象也。
于地，木在人身应肝胆，肝开窍于目，胆附于肝，二者协同，主疏泄气血，调畅情志。犹如大地之草木，条达舒展，肝气条达则气血通畅，情志舒畅，目睛明亮；若情志抑郁，肝气郁结，则如草木遭霜雪之困，目病丛生，此体现木在地道与人身之象也。
在人道，木在五情主怒，怒则气上，肝气易逆，恰似春日之风，虽能催发万物，然过猛则摧折草木。人若情志过激而怒，肝气上冲，易致诸病，此乃木在人道情志方面之取象。五音配征音，征音激昂嘹亮，如春日阳气升腾，振奋人心，与木之生发、向上之性相符，彰显木在人道音声之象也。
火之三才取象
于天，火应荧惑星，荧惑星主夏，夏为阳热极盛之时，火炎上而光明，恰如夏日烈日高悬，炽热无比，普照大地，万物皆受其温煦而蓬勃生长，此乃火在天道之象也。
于地，火在人身应于心与小肠，心为君主之官，神明出焉，主血脉，统情志，小肠受盛化物，分清泌浊。犹如大地得火之温热，万物繁荣，人体赖心火之温煦，精神健旺，思维敏捷。若心火亢盛，过喜伤心，或心血不足，皆如夏之暑热太过或不及，皆生诸疾，此为火在地道与人身之象也。
在人道，火在五情主喜，适度之喜能使心气和畅，然过喜则伤心，正如夏暑宜适中，过热则万物受其害。五音配征音，征音激昂振奋，如火焰之升腾，能唤起人心之热情，与火之热烈、光明之性相应，此乃火在人道情志与音声之象也。
土之三才取象
于天，土应镇星，镇星居中央，主四季，土德厚载，生化万物，如镇星之坐镇中央，统摄四方，四季更替，万物皆赖土之承载、孕育而生长化育，此乃土在天道之象也。
于地，土在人身应脾胃，脾胃为仓廪之官，五味出焉，主运化水谷精微，以养周身。犹如大地之土，接纳万物，转化滋养，人体脾胃运化之功，使气血生化有源，体魄强健。若思虑过度，伤脾耗气，气血生化不足，犹如大地贫瘠，万物难生，此体现土在地道与人身之象也。
在人道，土在五情主思，思虑过多则脾胃受困，气血不畅，恰如大地承载过重，生机受阻。五音配宫音，宫音沉稳厚重，平和中正，如大地之包容、孕育万物，尽显土之德，此乃土在人道情志与音声之象也。
金之三才取象
于天，金应太白星，太白星主秋，秋为肃杀收敛之时，金性从革，有肃杀、收敛之象，正如秋风起而木叶凋零，万物收敛，太白星之象亦显秋之肃杀，此乃金在天道之象也。
于地，金在人身应肺与大肠，肺主气，司呼吸，外合皮毛，为华盖之脏，有清肃之能，大肠传导糟粕，与肺相表里，二者配合，维持人体气机之升降出入及糟粕之排泄。犹如大地之金气，使万物敛藏，人体肺气清肃，糟粕得排，若肺气郁滞，忧思伤肺，正如秋气不畅，万物难收，此为金在地道与人身之象也。
在人道，金在五情主忧，忧则气结，肺气易郁，恰似秋之萧瑟，令人心生忧思。五音配商音，商音哀怨悲切，如秋风瑟瑟，萧索之意尽显，与金之肃杀、收敛之性相和，此乃金在人道情志与音声之象也。
五行取象之综合要义
五行取象，依河图之数理方位，合三才之天地人理，其理幽深，其象繁复，然皆有脉络可寻，规律可察。以阴阳交感、五行生克之大道为纲，会通易理而揣摩之，则能提纲挈领，明其要妙。
于生活诸事之中，若能审时度势，顺天应人，依五行取象之理修身，则可调和情志，使身心康泰；齐家之时，可据五行生克，协调家庭成员关系，营造和顺氛围；处世之际，能洞察人事之变化，如五行之流转，进退有据，圆融通达。
古圣先贤传述五行之理，意在使后人明自然之序，晓人事之变，传承此智慧，弘扬易理精髓，令华夏传统文化之瑰宝，熠熠生辉，泽被后世。吾辈后学，当潜心于此，探赜索隐，钩深致远，于五行之奇妙世界中，领悟真机，践行于日用之间，不负先贤之期许，共筑文化传承之大业，使五行智慧永传于世，岂不美哉！
愿吾等皆能秉持敬畏之心，于五行取象之法中汲取智慧，修身立德，以臻人生之佳境，为世间增添祥和之光也。
今虽略述五行取象之种种，未尽其详，然冀望能启吾辈探究之兴趣，引同道钻研之热情，共探五行之奥府，畅行易理之大道，收获无尽之智慧珠玑也。
五行六亲三才赋
文|闲云老叟
生我篇
天赋
天若厚生我气盈，人多逸惰志难擎。
朝朝但逐饔飧乐，闻语唯呈笑靥轻 。
千言入耳应无几，百事临心易变更 。
天赐恩多反为累，心慵意懒业无成 。
青云有路无心踏，岁月空流叹落英 。
地载
地厚生多身病累，常依药石梦魂惊 。
宅居飘转无恒所，职事纷纭似转萍 。
若逢生少身犹健，椿萱助力亦难凭 。
厚土滋多灾咎起，居无定处梦难宁 。
运乖时蹇奔波苦，独对寒星涕泗零 。
人合
人因生旺多慵懒，学浅才疏意未宁 。
生微奋勉勤为径，独力撑持岁月宁 。
皆缘运数多孤勇，奋志前行路自明 。
生旺人疏进取意，嬉游终日误华龄 。
生微砥砺雄心在，笑看风云万里程 。
我生篇
天赋
天赋我生多旺相，言辞如瀑意骄矜 。
心胸褊狭常嗔怨，意态狂傲目下尘 。
才情纵溢难藏敛，气傲心高蔑四邻 。
目空一切轻王侯，妄自尊大惹憎嗔 。
地载
地德若逢生旺者，沉迷酒色讼忧频 。
好奢爱胜夸财富，妄语虚言莫尽信 。
地厚滋生贪逸念，朱门酒肉梦沉沦 。
财如流水因奢尽，身陷囹圄悔恨深 。
人合
人逢我生旺且强，恃才傲物友朋伤 。
生微性雅情恬适，身耽文墨守纲常 。
心诚待友情难改，一片丹忱向友邦 。
生旺人疏情义薄，众叛亲离独自伤 。
生微守正心高洁，德厚流光美誉彰 。
克我篇
天赋
天若克吾多困苦，胆寒心怯意难舒 。
才高运蹇难伸志，病体缠身岁月徂 。
天威克伐愁肠断，壮志难酬意自孤 。
寒星照影凄凉夜，泪洒西风恨有无 。
地载
地克重重奸佞扰，劳生碌碌少欢娱 。
若逢克浅行无忌，刀枪在侧意骄粗 。
女抛尘俗入空门，男守孤单子嗣疏 。
厚土相克灾殃至，小人当道意踟蹰 。
男丁稀落家声冷，女伴青灯影自孤 。
人合
人遭克害多柔弱，每遇欺凌忍辱居 。
克少性顽违世法，孤高自许意踟蹰 。
人被克时身似寄，逆来顺受苦难书 。
克微放纵行无束，独向天涯意自疏 。
我克篇
天赋
天予我克多悭吝，疏学贪玩意不羁 。
情海翻波愁绪绕，事多差谬意难怡 。
天恩若此心偏狭，逐利追欢志渐迷 。
良缘错失空余恨，岁月蹉跎梦已非 。
地载
地逢我克财多损，色欲招灾悔亦迟 。
攀附权贵恩义弃，辛苦营财付酒卮 。
萱堂缘浅恩情薄，母爱难全梦亦悲 。
厚土逢克财如雾，色胆包天灾祸随 。
亲恩不报良心昧，夜静思之泪暗垂 。
人合
人逢我克多乖戾，行事无谋灾祸随 。
克微财似朝云散，屡遇波折意自悲 。
伉俪缘悭同枕少，椿庭早逝影单离 。
人逢克我性情恶，众叛亲离祸事围 。
财散缘消家破碎，独对残阳叹式微 。
同我篇
天赋
天赋同多性躁狂，惹灾招祸意飞扬 。
身强体壮多劳力，好胜争强意气昂 。
天同气盛心难静，惹是生非意未降 。
恃强凌弱招人怨，终落孤身暗自伤 。
地载
地若同多交友广，好名伤己费周章 。
性刚常怒惹人怨，心直无谋易受诓 。
厚土同多朋满座，虚名累己费思量 。
嗔怒常生情义断，愚忠轻信入罗网 。
人合
人逢同少独来往，艺海浮槎意未央 。
不谙世故疏人际，寡语少言思绪长 。
兄稀弟少亲难靠，人众丛中身早藏 。
人同稀少形单影，独闯江湖意未央 。
心向山林寻静谧，逍遥物外乐无疆 。
三才总论
三才斡运玄机显，五行生克细推详 。
福祸穷通皆有定，劝君修德保安康 。
积善之家余庆厚，修身远恶路悠长 。
善恶到头终有报，天理昭昭不可忘 。
但行好事心无愧，自有神明降吉祥 。
五行六亲三才赋|释
前者所述太极流变、河洛真意，乃为理法，此赋所陈，则属技法。赋中所言之“我”，非独日干而已，诸干支所代表者，皆可依此推衍，此为至要，学者当铭记于心。
此赋总括诸般情形，分生、克、被克、被生及五行相同之五类，实乃六亲活变之技法。其未细分十神，仅依五行生克，以断人生吉凶祸福。于实践推命之中，颇为准确。
且夫干之五行与支之五行，判然有别。干之五行，常以卦象论之；支之五行，则多从其本气而言。盖天干灵动，应天象之变，故以卦象参之；地支沉厚，载万物之基，是以本气为重。
八字之学，不唯干支之理，实可与卦象相结合。《易经》有两大体系，理法与技法。或谓读象之法，以及象中阴阳顺逆、升降诸说，天干、地支、二十八宿皆可纳入其中。八字既为干支之学，其五运六气、阴阳升降之变，干支所成之八卦象，以及纳音卦象等，皆与卦象紧密相连。其中，纳音与八卦之契合最为紧密，犹如体用之关系，体用虽可分论，然又相辅相成，不可分割。
后文言及干支配卦，此乃干支与卦象紧密结合之典范。常见之八卦九宫学说，亦配以天干地支。十二地支拓展为十二宫分野，用以详述二十八星宿，而二十八星宿，恰为八字藏干之体现。八字天干间相冲相合之关系，实乃河图数理之彰显。
世人常谓八字与八卦，无直接关联，此仅为表面之见。实则二者内在联系千丝万缕，其应用之妙，正为易者所当潜心研究之重要方向。愿诸学者，勤勉向学，探究其奥，以臻易道之妙境。
五行生克之理与六亲活变
五行生克，为天地自然之理，于命理之中，至关重要。生我者，如父母之荫庇；我生者，似子女之绵延；克我者，若官鬼之克制；我克者，犹妻财之掌控；同我者，则如兄弟之帮扶。此赋以五行生克，归纳人生诸般境遇，虽未细分十神，然其理一也。
以生我为例，若四柱中生我之五行众多，其人往往安逸怠惰，志向不坚。此乃因生我太过，犹如父母溺爱，致子女缺乏进取之心。每日只求衣食之乐，闻他人言语，唯以微笑应之，千言入耳，仅作一声附和，百事临身，轻易改变主意。身体亦多疾病，常需药石调养，居无定所，职业变动频繁。反之，若生我之五行稀少，其人则身体康健，少受疾病困扰。然因缺少长辈助力，学业、事业皆需靠自身勤奋努力。此即五行生克于六亲关系及人生境遇之体现。
克我、我克、我生及同我之情形，亦皆可依此理类推。如克我重重，其人胆小怯懦，体弱多病，怀才不遇，一生委屈求全；我克过多，则为人吝啬小气，易为女色所累，破财招灾。此等论断，皆基于五行生克之理，结合六亲关系，以推断人生吉凶祸福。
干之五行与支之五行的差异
天干与地支，虽皆为五行之载体，但其性质与应用各有不同。天干者，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸也，其性轻清，象天而动，故干之五行，常以卦象论之。如甲木，于卦为震，象征雷动，具有生发、向上之性；乙木于卦为巽，如风行草偃，具柔顺、条达之象。
地支者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥也，其性重浊，象地而静，故支之五行，多从本气而论。如寅木，本气为甲木，兼有丙火、戊土；卯木则纯为乙木。地支之五行，不仅关乎本气，尚需考虑其藏干，以及与其他地支间之刑冲合害关系。
干之五行以卦象论，可从其变化中洞察天命之流转；支之五行从本气论，能于稳定中把握人事之根基。二者相辅相成，共同构建起命理推断之基础。
八字与卦象的结合应用
八字与卦象，看似分属不同体系，实则内在联系紧密。八字之天干地支，蕴含着五运六气、阴阳升降之理，此与卦象所表达之宇宙万物变化规律相一致。
从纳音卦象来看，六十甲子纳音，每一组皆对应特定之卦象。如甲子、乙丑海中金，其纳音五行属金，对应于卦象，可视为乾金之象，乾为天，具刚健、尊贵之意，此与海中金之深藏不露、珍贵稀有之性相契合。纳音与八卦之结合，犹如体用关系，纳音为体，承载五行之气；卦象为用，展现其变化之象。
干支配卦，更是八字与卦象结合之关键。通过特定之规则，将天干地支对应于八卦之中，可从卦象之变化，推断八字之吉凶。如以日柱天干为核心，配以相应之卦象，再结合其他干支所成之卦象，观其生克、冲合关系，以断人生运势。
八卦九宫学说，亦与八字紧密相连。九宫之中，配以天干地支，十二地支拓展为十二宫分野，与二十八星宿相互对应。二十八星宿，分别对应于不同之天干地支，其五行属性及相互关系，与八字藏干密切相关。如东方苍龙七宿，角宿属木，对应于辰土，辰中藏有乙木，此为五行相生之象。通过研究八卦九宫与八字之关系，可深入洞察天地人三才之奥秘。
河图数理在八字天干关系中的体现
河图者，为上古无字天书，蕴含天地之数、五行之理。八字天干间之相冲相合关系，正是河图数理之体现。
天干五合，甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火，此乃基于河图中五行相生之理。如甲木为阳木，己土为阴土，木克土，然阴阳相吸，甲己合化为土，此为五行相生之变。天干相冲，甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲，此乃基于河图中五行相克之理。如甲木为东方木，庚金为西方金，金克木，故甲庚相冲。
通过研究八字天干间之相冲相合关系，可窥见河图数理之奥秘，进而推断人生之吉凶祸福。如天干相合，若为命局所喜，则主得贵人相助、婚姻美满等吉象；若为命局所忌，则主因情色、钱财等事而惹祸上身。天干相冲，若为喜用相冲，则主运势起伏、变动不安；若为忌神相冲，则主去除不利因素，迎来转机。
结语
八字命理之学，博大精深，其与八卦、河图等易学体系紧密相连。从五行生克之理，到干之五行与支之五行的差异应用；从八字与卦象的结合，到河图数理在八字天干关系中的体现，无不展现出古人对宇宙万物规律的深刻洞察。
作为易者，当深入研究这些内在联系，不仅要明其理，更要通其法。在实践中不断探索、总结，将这些理论与技法灵活运用，以准确推断人生吉凶祸福。同时，我们也应明白，命理之学并非宿命论，而是通过对天地人三才关系的研究，为人们提供一种认识自我、把握人生的方法。愿诸学者，秉持敬畏之心，勤勉钻研，不断挖掘八字命理之奥秘，为传承和发展中华优秀传统文化贡献自己的力量。
纳音五行品性赋
文|闲云老叟
纳音木
木音隆盛，德厚流光。其性温纯，心善且良。
秉持端方，行止有常。仁爱为怀，善念无疆。
身长臂展，翠色盈裳。神清气朗，仪态万方。
雅量高致，贤聚一堂。友朋咸至，共赏芬芳。
闺中淑女，声名远扬。相夫教子，家道兴昌。
琴瑟和鸣，举案齐眉。育幼以慈，德馨满梁。
木气若弱，飘蓬流荡。体瘦形销，发疏神伤。
妒意丛生，心狭难量。嗔怨常起，灾祸潜藏。
木竭之时，睛目乖张。体臃形拙，性僻乖张。
偏执难化，固执非常。颌尖面峭，如覆严霜
纳音火
火音焕赫，性烈刚阳。礼义在胸，意气高昂。
胸臆所怀，尽皆倾囊。顺言则喜，逆耳则妨。
热情似焰，人皆敬仰。直语如刀，锋芒毕张。
行事磊落，心无欺罔。壮志豪情，韵响铿锵。
火微体弱，奸巧暗藏。面若萎黄，居心不良。
巧言令色，信义无彰。妒意萦怀，愁肠暗伤。
行止飘忽，难觅其常。言辞闪烁，真假难详。
君子怀仁，浩气昭彰。小人纵欲，沉沦迷障。
善能兴运，德泽流芳。恶必招灾，祸起萧墙。
纳音土
土音沉厚，性本诚庄。仁厚存心，品自端方。
宽宏海量，万物能藏。笃实纯一，内蕴深藏。
体健鼻丰，唇阔口张。言出必诚，行止安祥。
处世无欺，众望所归。立身有道，声名远扬。
旺时执见，坚若金刚。独断专行，肆意任狂。
心藏谋略，深不可量。腹有机巧，难测其详。
形躯敦实，肤呈赭黄。言语温和，气宇轩昂。
人和事顺，万事皆畅。德厚福临，岁月悠长。
德盛业兴，百业繁昌。德衰运蹇，灾荒临降。
纳音金
金音嘹唳，韵调铿锵。其性刚强，志在八荒。
明耻尚廉，心无秽壤。崇仁重义，意气轩昂。
言辞掷地，金玉琳琅。果敢英明，美誉昭彰。
仗义疏财，善举无量。扶危济困，热心满腔。
过旺贪嗔，本性沦亡。欲壑难填，妄意痴狂。
行事莽撞，谋略不彰。举止轻狂，灾祸天降。
金微体弱，心怀险诈。面若银盘，体魄健强。
外示恭谦，内藏奸猾。阴鸷暗忖，祸心暗藏。
善者重情，助益四方。恶者寡义，前路迷茫。
积善余庆，福泽绵长。作恶多端，灾祸满仓。
纳音水
水音清越，智虑周详。禀赋灵秀，意气高昂。
谋事周全，妙算无双。运筹帷幄，韵意悠长。
肤如凝脂，发若飞瀑。性喜逍遥，心驰八荒。
善解人意，聪慧非常。巧思妙想，计出锦囊。
旺而无束，招尤致谤。面秀心浮，志意不刚。
花言巧语，虚伪难防。浪荡风流，遗恨悠长。
得运身强，肤白胜霜。神清气爽，志兴高昂。
失时胆弱，才情隐亡。事与愿违，意绪黯伤。
水亏形矮，多生反复。面方性耿，亦自彷徨。
为善聪慧，仁心昭亮。作恶奸邪，暗里潜藏。
从善如流，福泽无疆。为非作歹，苦难备尝。
纳音五行品性赋|释
夫纳音者，天干地支交融交感之产物，于命理预测之学，实具举足轻重之地位。盖天地万象，皆有其数理与气机，而纳音恰是对天干地支组合所蕴含之数理与气机的精妙诠释。《考原》有言：“盖纳音者，以子午属庚，丑未属辛，寅申属戊，卯酉属己，辰戌属丙，巳亥属丁。因五行之生数，以合五方之成数，而同声相应，故谓之纳音。”
此数理之合，实乃天地之道的体现。例如，甲子乙丑海中金，甲为阳木，子为阳水，水生木，木又长生于亥，至子则为沐浴之地，犹如金在海水中孕育。乙丑之乙为阴木，丑为阴土，土生金，然丑土藏水，金生于水，且乙丑之金与甲子之金相互呼应，共同构成海中金之象。此理非独此一例，六十甲子纳音皆有其独特的数理推导与气机流转。
苟不用纳音，是为不完备之命理技法也。其用非独在于剖析人之性格，于推断大运吉凶之际，更能精准入微，且利于取象比类，洞察命局之幽微。盖纳音之法，将五行分而为六，各呈其态，各蕴其机。故断命之时，不可仅依五行之常法妄断，当兼察纳音所涵之象。唯有如此，方能臻于精确之境。此等处，书中未作细分，学者务须潜心钻研，详加分别，方可得其要领。
今所论列之断命口诀，皆依太极、河洛、五行、纳音之理推衍而出。凭此口诀，常可洞察一人之基本情状。此等方法，源自易学之根源，学者循此径而研习，庶几可探易学之本质，悟其真谛。
古人传诀，每多简略，如蜻蜓点水，点到即止。故吾辈于学习之际，必当举一反三，触类旁通，方能融会贯通，登堂入室。
以纳音析人性格，其理深邃。木音隆盛之人，德厚温良，性本端直。身形修颀，臂长而肌肤泛翠，神清气朗，仪度翩翩。且心怀仁爱，雅量高致，友朋咸聚。若为女子，则贤淑聪慧，相夫教子，堪称闺闱典范。然木气衰弱之时，人则如飘蓬无依，体瘦发疏，且妒意丛生，心性褊狭，常生嗔怨，易惹灾殃。至于木气竭绝，其人性情乖张，睛目邪戾，体躯臃肿，偏执固执，令人难以亲近。
火音焕赫者，性烈刚阳，礼义充盈于胸。热情似火，言语直爽，行事磊落光明。但火微体弱之人，却多藏奸巧机诈，面呈萎黄之色，心怀不良之意。其言语巧伪，妒意暗生，行止虚浮无定。
土音沉厚之士，性诚庄而仁厚。宽宏大量，能容万物，体健而五官开阔，言行笃实。处世以诚信为本，声名远播。然土旺之时，人易固执己见，独断专行，心藏谋略。其形躯敦实，肤色泛黄，言语温和，却也暗含威严。
金音嘹唳之人，性刚强而志高远。明耻尚廉，崇仁重义，言辞掷地有声，果敢而英明。然金气过旺，人则易被贪嗔所迷，行事鲁莽，举止轻狂。金微体弱时，其人虽外貌健朗，却心怀险诈，外表恭谦，实则暗藏奸佞。
水音清越者，智虑周详，禀赋灵秀。善谋事，巧筹划，肤如凝脂，发若飞瀑，性喜逍遥自在。但水旺无制，则易招尤怨，面秀而心浮，浪荡风流。水亏之时，人则身形矮小，做事多反复，虽性耿却也常感彷徨。
于大运之推断，纳音之法亦具奇效。当大运干支与原命局之纳音相互作用时，其吉凶祸福之象便渐次显现。若大运纳音与命局中喜用之纳音相生相合，则此运多主顺遂，或有贵人相助，或遇机遇良缘。反之，若相互刑冲克害，则此运恐多波折，灾祸频生。
例如，命局中木音为喜用，行水运之大运，水生木，为相生之象，此运中其人可能在事业上得到助力，如得贤能之人扶持，或在学业上有所突破。又如，命局中火音强旺为忌，行金运之大运，火克金，虽看似相克，但倘若金气有根，能承受火之克伐，反可能因克而激发自身潜力，在困境中崛起。
人处乾坤之内，感天地氤氲，其命理之奥，隐于干支化合与天地万象之冥契。易道渊深，断卦若未彻悟先天、中天、后天八卦之递嬗，难臻阃奥，登堂入室。四柱之学，亦复如是，岂可视于干支之表，当穷幽探赜，索隐行怪，以窥其玄秘。原局者，犹通天地之津梁，必纳诸般要旨，方可尽展其涵蕴之奇。
纳音卦象合参，洞彻易理命理幽微。粤若稽古，鸿蒙初辟，乾坤肇判，万象森罗。华夏圣哲，仰观俯察，穷天地之变，通古今之宜，创易理之宏规，立命理之奥旨。纳音卦象，宛如双璧联辉，交相辉映，蕴含着宇宙万物运行的至理与人生祸福休咎的玄机。
卦象之设，以阴阳爻为基本元素，阳爻象刚健、进取，阴爻象柔顺、退守。阴阳交感，刚柔相济，演成八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。八卦重之，得六十四卦，以拟诸般物象，演绎天地运行之微理。其辞曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”此乃卦象生成之渊源，体现了古人对宇宙生成与变化规律的深刻认识。
纳音之法，则以天干地支为基础，将天干地支与五行、五音相匹配，以呈现天地间五行之气的流转运化。天干有十，曰甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二，曰子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支相互配合，形成六十甲子，每一组甲子对应一种纳音五行。如甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火之类。纳音之法，蕴含着古人对自然音律与五行生克关系的独特见解，是古人对宇宙万物本质的一种深刻探索。
乾象天，其性刚健、尊贵，于五行属金。乾卦六爻皆阳，纯阳至健，象征着苍穹之高远无垠、永恒不变，展现出金的刚劲、肃杀、收敛之性。于纳音中，金有剑锋金、白蜡金之类。剑锋金，刚硬锐利，无坚不摧，如宝剑之锋利，能斩尽世间荆棘；白蜡金，温润洁白，珍贵稀有，似白蜡之纯净，闪耀着高贵的光芒。此二者皆具金之坚韧、锐利与珍贵，与乾卦所表特质契合无间。
坤法地，性柔顺而包容，承载万物，属土。坤卦六爻皆阴，纯阴至顺，恰似大地之宽厚博厚、沉稳不躁，孕育滋养万物。纳音之土，如屋上土、壁上土等。屋上土，覆盖于屋宇之上，为居所提供庇护，体现出厚重与安稳；壁上土，附着于墙壁之间，使建筑坚固稳定，彰显其坚实与可靠。其厚重、安稳之性，与坤卦所涵柔顺载物之意相呼应。
震为雷动，象阳气之萌动奋兴，属木。春雷乍响，惊醒蛰虫，万物复苏，生机盎然。纳音之木，如大林木、松柏木等。大林木，枝繁叶茂，参天耸立，象征着蓬勃的生命力与无限的生机；松柏木，经冬不凋，四季常青，展现出坚韧不拔的毅力与顽强的生命力。其生发、舒展之性，与震卦所表生机勃发之象相符。
巽示风扬，风无形而有质，能入万物之间，属木。巽卦象柔顺、随顺之态，如微风轻拂，无孔不入。纳音之木亦显柔和、延展之质，如杨柳木，枝条柔软，随风摇曳，姿态婀娜，尽显柔和之美；如桑柘木，柔韧而富有弹性，可用于编织器具，体现出延展之性。与巽卦之意象相得益彰。
坎水离火，坎卦象水，表润泽、险陷之征；离卦象火，表光明、美丽之象。于纳音中，水有涧下水、大海水等。涧下水，清澈见底，潺潺流淌，滋润着大地万物，体现出润泽之性；大海水，波澜壮阔，浩瀚无边，蕴含着无尽的力量，展现出流动之态。其润泽、流动之性与坎卦契合。火有炉中火、霹雳火等。炉中火，熊熊燃烧，温暖人间，散发着炽热的光芒，象征着光明与温暖；霹雳火，迅猛强烈，震撼天地，瞬间照亮黑暗，凸显其光明与力量。其炽热、光明之质与离卦呼应。
艮山兑泽，艮为山，象停止、稳定之状；兑为泽，象喜悦、交流之情。纳音之土与金，在一定程度上与艮山、兑泽之意象相关联。如山之厚重可比土之沉稳，泽之润泽可比金之清肃。土之厚重，如高山屹立，沉稳而不可动摇；金之清肃，似泽水清澈，纯净而令人愉悦。
六十甲子纳音，将天干地支依特定次序组合，形成六十组不同的纳音五行。每组纳音皆蕴含独特的卦象之机，反映天地人三才的变化与影响，犹如一部蕴含着宇宙密码的天书，等待着后人去解读。
庚子辛丑壁上土，以卦象观之，坤为土，壁上土犹坤所表大地经岁月沉淀而成之垣墙。坤卦柔顺载物之性，赋予壁上土以稳定、收敛之质。得此纳音者，常根基坚实深厚，性行沉稳持重，临困厄能安然处之。其人生之路，如坚固城墙，虽经风雨侵袭，仍屹立不倒。可类比于为人处世，行事稳健，不轻易冒险，注重积累，厚积薄发，故能在纷繁复杂的世事中立足。
丙寅丁卯炉中火，从卦象论，离为火，炉中火恰似离卦所象之光明之火。丙寅丁卯炉中火，火势熊熊，光焰夺目。此纳音之人，性多热情奔放，富创造力，如炉中旺火，能照亮周遭世界。其常具强烈进取心，于事业上凭自身热情与才华，多能获不凡成就。犹如在人生舞台上，以激情为燃料，以才华作光芒，照亮自己的前行之路，吸引众人的目光。
壬申癸酉剑锋金，乾为金，剑锋金犹如乾卦所表之刚健之金，锋利无比。壬申癸酉剑锋金，性刚硬，锐气凌人。命主通常具果断决策力与坚韧不拔之志，如锋利宝剑，能在人生征途上披荆斩棘，奋勇前行。恰似在战场之上，手持利刃，勇往直前，不畏艰难险阻，敢于挑战一切困难。
壬午癸未杨柳木，巽为木，杨柳木恰似巽卦所象之柔顺之木。壬午癸未杨柳木，枝条柔软，随风摇曳。此纳音之人，性温和，善应环境，如杨柳般，看似柔弱，却蕴顽强生命力。于人际交往中，能以柔克刚，得他人喜爱与敬重。仿佛春风中的杨柳，以其柔和的姿态，顺应自然的变化，同时又能在恶劣的环境中生存繁衍。
甲申乙酉泉中水，坎为水，泉中水犹如坎卦所象之润泽之水。甲申乙酉泉中水，水源清冽，流淌不绝。命主常心思缜密，情感丰富，如泉水般纯净。其具良好直觉与洞察力，于生活中能敏锐感知周遭变化，作出正确判断。恰似山间的清泉，清澈透明，能映照出周围的一切，同时又源源不断地流淌，为生命提供滋养。
庚寅辛卯松柏木，震为木，松柏木恰似震卦所象之生机勃发之木。庚寅辛卯松柏木，枝干挺拔，四季常青。此纳音之人，性坚毅，充满活力，如松柏般，能在恶劣环境中茁壮成长。其具不屈不挠之精神，遇困难能勇往直前，追逐自身目标。好比在悬崖峭壁上生长的松柏，无论环境多么恶劣，都能傲然挺立，展现出顽强的生命力和不屈的精神。
丙申丁酉山下火，离为火，山下火犹如离卦所象之光明之火。丙申丁酉山下火，火势虽不及炉中火猛烈，然能于山间闪耀，给人以温暖与希望。命主通常具乐观向上之性，能在困境中保积极心态，以自身热情感染他人。犹如在黑暗的山间，那点点火光，虽然微弱，却能给人带来温暖和希望，鼓舞人们前行。
戊申己酉大驿土，坤为土，大驿土犹如坤卦所表之广袤大地。戊申己酉大驿土，平坦开阔，承载万物。此纳音之人，性稳重，踏实可靠，如大地般，能为他人提供坚实支撑。其于事业上往往能稳步前行，获稳定发展。恰似广袤的大地，承载着万物的生长，为人们提供了坚实的基础，让人感到安心和踏实。
壬戌癸亥大海水，坎为水，大海水犹如坎卦所象之浩瀚之水。壬戌癸亥大海水，波涛汹涌，无边无际。命主通常具广阔胸怀与远大抱负，如大海般包容万物。其于人生旅途上，能不断追求更高境界，实现自身理想。仿若无边无际的大海，容纳百川，胸怀宽广，蕴含着无尽的可能，让人充满向往和憧憬。
甲午乙未沙中金，乾为金，沙中金犹如乾卦所表之珍贵之金。甲午乙未沙中金，隐于沙砾之中，虽不引人注目，却蕴巨大价值。此纳音之人，性多内敛，才华深藏。需经时间磨砺与机遇眷顾，方能展现自身光芒。恰似深埋在沙砾中的金子，虽暂时被埋没，但只要经过时间的洗礼和机遇的垂青，就能绽放出耀眼的光芒。
在命理分析中，纳音五行与卦象相互配合，能更全面、精准地揭示人的命运密码。若一人纳音为剑锋金，且其命局中卦象呈乾卦特性，乾金之刚健与剑锋金之锐利相结合，则此人具刚健、果断之性，行事果敢，勇于担当，于事业上有望凭借自身的坚毅和果断，成就卓越。反之，若纳音与卦象组合不谐，如纳音为海中金，本应潜藏内敛，而卦象却呈现离火之象，火克金，如此则可能暗示人生之路会遇波折与挑战，需谨慎行事，以避灾祸。
同时，纳音与卦象尚可用于预测人际关系、婚姻家庭、财运事业等方面。在婚姻关系中，若夫妻双方纳音五行相生相合，且卦象相互协调，如男方纳音为炉中火，女方纳音为松柏木，木生火，相生有情，且卦象亦相辅相成，则其婚姻往往美满幸福，夫妻二人相互扶持，共同创造美好的生活。反之，若纳音五行相克相冲，卦象亦不和谐，如男方纳音为大溪水，女方纳音为沙中土，土克水，且卦象冲突，则婚姻中可能出现矛盾与问题，需双方相互包容，共同化解。
古之命理典籍，多有论及纳音者，而《兰台妙选》尤为翘楚，其于纳音之阐述，周详备至。书中巧汇纳音与卦象，阐发命学微旨，垂范后世，诚足资借鉴。如“丙丁入于乾户，乃驾海之长虹；庚辛值于巽宫，为啸风之猛虎”。此语以生动意象，显纳音、干支、卦象之关联，为命理之学辟独特蹊径。
丙丁在五行属火，丙为阳火，丁为阴火，火性炎上，表光明、热烈、进取。若丙丁生人逢乙亥、辛亥，即合“驾海之长虹”之象。丁为南方朱雀，具炎上之性，古贤借其象为虹。乾户者，即亥位，乙亥、辛亥为正格。丁生人得辛亥，则成此局。亥位属水，火炎上，水润下，二者看似相忤，实则交融，如虹跨沧海，瑰丽奇幻。此象寓示，命主或凭才情与热忱，破万难，展宏图，成就非凡之业。
又“庚辛值于巽宫，为啸风之猛虎”。庚辛属金，为西方白虎之象，主刚强、肃杀、决断。巳在八卦主风，若庚辛生逢巳时，即合“啸风之猛虎”之局。辛巳、乙巳亦属此妙。金性刚猛，遇风愈厉，如虎啸山林，威震四方。此局示命主气场雄强，才具卓异，能于人生舞台纵横捭阖，建功立业。
他如《五行大义》云：“纳音者，论五行之声也。”谓纳音乃五行之气于音声之征，音声与卦象，皆与天地气机变化息息相关。《三命通会》于纳音解析尤详，其将纳音与十二地支生旺死绝之态相参，阐发纳音在不同阶段之变。如甲午乙未沙中金，书中言午未之地，土气盛，金藏于土，如沙里淘金。以卦象推之，离为火，坤为土，火生土，土又生金，甲午乙未沙中金处于此卦象气机流转之中，示命主发展或需历经磨砺，如沙中淘金，积微致著，终显光芒。
纳音六态三才赋·木篇
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纳音木赋
桑柘园中柔善姿，叶饲春蚕织锦丝 。
壬子如桑依癸丑，水乡润泽土膏滋 。
天施时雨阳光暖，地载腴田根系垂 。
人助修培除虫害，巽风轻拂意相随 。
性温善处应时变，江左桑林育秀仪 。
松柏凌霜傲碧穹，庚寅辛卯韵无穷 。
金虽克伐生机盛，峻岭巍峨气势雄 。
天洒清寒凝劲节，地擎磐石固根崇 。
人怀敬慕情高远，艮象巍峨意万重 。
坚毅刚强心似铁，高山长伴自从容 。
大林郁郁漫山川，戊辰己巳厚土连 。
阳煦雨滋添活力，根深叶茂竞高天 。
天恩广布催荣盛，地德深涵育木贤 。
人护林园生态好，震雷响动韵相连 。
豁达开朗才情显，平野山林业绩传 。
杨柳依依傍水涯，壬午癸未绽芳华 。
水滋火暖姿容秀，编篓成筐技艺嘉 。
天洒甘霖添妩媚，地盈泽润育柔嘉 。
人怜婀娜情无限，坎离相济绽奇葩 。
温柔细腻才情富，画里诗间逸兴赊 。
石榴枝上果盈枝，庚申辛酉遇金时 。
金强难抑生机旺，秋至方知硕果垂 。
天运肃杀成美味，地含膏泽育琼肌 。
人勤收获心欢悦，兑象呈祥意更痴 。
乐观开朗交游广，商海文林美誉驰 。
平地木生原野中，戊戌己亥意相融 。
平畴沃野添葱郁，细雨和风润绿丛 。
天拂惠风添秀色，地铺厚土孕茏葱 。
人耕广陌培嘉木，坤象包容德泽隆 。
谦逊温和心地善，闾阎公益建殊功 。
纳音六木各呈奇，天地人和造化宜 。
岁月长歌情韵绕，五行生克理犹思 。
山川处处留其影，今古悠悠寄此诗 。
百句长吟歌妙意，千秋传颂韵难辞 。
纳音六态三才赋·木篇|释
壬子癸丑对应桑柘木，此木常植于园圃之中 ，性柔善且枝叶扶疏。其叶可饲蚕以供缫丝之业，木材柔韧，能制成日用器具。壬子癸丑桑柘木生成于水乡，水泽充沛，恰似桑园之中，水润土沃，为木的生长提供滋养。以纳音原理而论，壬子仿若桑，癸丑则如柘，二者相互倚傍，宛如桑柘共生，彼此济助扶持。
于三才之道中，天施水以润泽，地用土来承载，人借培育以助力。得天时之利，雨水丰沛及时，阳光和煦温暖，桑柘木得以茁壮成长；得地利之便，土壤肥沃富含有机质，排水性能良好，木之根系能够深植于大地；得人和之力，桑农们精心照料，按时剪枝、合理施肥，并积极防除虫害，桑柘木便枝繁叶茂。此木所应卦象多与巽卦相关联，巽象征风、入与木，寓意柔顺且进取。正如桑柘木的生长，顺应自然规律，随风摇曳，同时深入土壤汲取养分。就命理征候而言，壬子癸丑桑柘木之人，性格多温柔和顺，善于与他人相处，有着较强的环境适应能力，能够在适宜的环境中如桑柘木般繁茂生长。
从分布上看，壬子癸丑桑柘木多现于温暖湿润、水源充足之地，这些地方气候宜人，降水丰沛，为桑柘木的生长提供了得天独厚的自然条件。例如江南水乡，水网密布，气候温和，桑园遍野，正是桑柘木的理想生长环境。此地之人若命中为壬子癸丑桑柘木，受当地天时地利人和影响，更易展现出温柔、善于适应的特质，在与桑蚕养殖、丝绸制作相关的行业中，往往能够凭借自身性格优势，取得不错的成就。
庚寅辛卯松柏木
庚寅辛卯所对应的是松柏木。松柏凌霜傲雪，四季常青，傲然矗立山巅，不惧严寒酷暑。其木质坚硬致密，可作栋梁之材。此木生于金气旺盛之地，庚金如斧，辛金似刃，虽遭受金气克伐，然而松柏木凭借坚韧的本性，反而因克伐激发出生机。
三才之中，天以清冽之气滋养，地以坚硬磐石稳固，人以崇敬之心瞻仰。得天时，即便寒冬凛冽，松柏依然郁郁葱葱；得地利，扎根于高山峻岭，土石坚固，为其提供深厚根基；得人和，世人皆赞其坚贞品质，常以松柏自勉。此木所应卦象多与艮卦相连，艮为山、为止，象征稳固与坚守。松柏木立于山巅，恰似艮卦之象，沉稳而坚毅。在命理征候方面，庚寅辛卯松柏木之人，性格坚毅刚强，具备不屈不挠的精神，面对困难与挫折，能够坚守信念，奋勇向前。
从分布范围来说，庚寅辛卯松柏木常见于高海拔山区，那里气候寒冷，昼夜温差大，土壤多为岩石风化形成，质地坚硬。如秦岭、长白山等山脉，松柏木扎根于悬崖峭壁，在艰苦环境中顽强生长。在此类环境下出生且命属庚寅辛卯松柏木之人，受天地环境与人的精神影响，坚毅刚强的性格尤为突出，在面对生活困境或追求目标时，更能展现出如松柏般的坚韧不拔，在需要耐力与坚持的领域，如科研探索、体育竞技等，往往能取得优异成绩。
戊辰己巳大林木
戊辰己巳对应的木为大林木。大林木代表广袤森林，郁郁苍苍，树木参天，万木竞相争荣。此木生于土厚之地，戊辰己巳土气厚重，为木的生长提供了丰沛的养分。
天以阳气温暖照耀，地以厚土承载托举，人以护育之心保障其繁茂。得天时，阳光充足，雨露润泽，万物蓬勃生长；得地利，土壤肥沃深厚，木之根系得以广泛分布；得人和，人们重视生态保护，积极植树造林，促使大林木愈发繁茂。此木所应卦象多与震卦相应，震象征雷、动与长子，寓意生机、活力与发展。大林木于天地之间，仿若雷声震动，生机猛然勃发。于命理征候，戊辰己巳大林木之人，性格豁达开朗，活力充沛，具有开拓进取精神，能够在事业上取得较大成就。
在分布上，戊辰己巳大林木多见于平原与山地过渡地带，这些区域地势开阔，土壤肥沃，水源相对充足，适合大规模森林生长。例如我国东北平原向长白山过渡的区域，森林广袤。在此区域出生且命属戊辰己巳大林木之人，受当地天时地利人和影响，性格中的豁达开朗、开拓进取特质更为明显，在林业、农业开发、资源利用等领域，容易凭借自身性格优势与环境优势，创造出辉煌业绩。
壬午癸未杨柳木
壬午癸未对应杨柳木。杨柳姿态婀娜，随风摇曳，多栽种于水边，其木性柔韧，可用于编筐篓。此木生于水火相济之地，壬午恰似杨柳，癸未仿若柔柳，既得水的润泽，又受火的温暖。
三才之中，天以雨露滋润，地以水泽滋养，人以观赏喜爱之情呵护。得天时，春雨绵绵，夏日炎炎，适宜杨柳木生长；得地利，近水之畔，水源充足，土地湿润；得人和，人们喜爱杨柳的柔美姿态，常将其栽种于庭院、河畔。此木所应卦象多与坎卦、离卦相关，坎为水，离为火，象征阴阳调和。杨柳木在水火之间，调和阴阳，独具别样魅力。于命理征候，壬午癸未杨柳木之人，性格温柔细腻，情感丰富，善于与人沟通，具有较强的艺术气质。
从分布来看，壬午癸未杨柳木常见于河流、湖泊周边，这些地方水源丰富，气候湿润，阳光充足，为杨柳木的生长提供了绝佳环境。像江南的水乡古镇，河流纵横，杨柳依依。生于此地且命属壬午癸未杨柳木之人，受当地环境与人文氛围影响，温柔细腻、富有艺术气质的特点更为突出，在文学、绘画、音乐等艺术领域，往往能凭借自身的艺术天赋与情感表达能力，崭露头角。
庚申辛酉石榴木
庚申辛酉对应的是石榴木。石榴木枝叶繁茂，果实累累，其材质坚实，可用于制作家具。此木生于金气旺极之地，庚申辛酉金气强盛，木虽受金气克制，但石榴木凭借坚韧的特性，结出丰硕的果实。
天以金气肃杀之气锤炼，地以厚土培育滋养，人以辛勤劳作采摘食用。得天时，金秋时节气候清爽，石榴木果实成熟；得地利，土壤肥沃，有利于石榴木生长；得人和，人们辛勤劳作，精心培育，收获果实。此木所应卦象多与兑卦相连，兑为泽、为悦，象征收获与喜悦。石榴木结出果实，正应兑卦之象。于命理征候，庚申辛酉石榴木之人，性格开朗乐观，善于交际，能够在事业上取得成功，收获丰硕成果。
分布方面，庚申辛酉石榴木多在北方干旱且土地肥沃之处生长良好，如山东、河南等地的部分区域，这些地方秋季昼夜温差大，有利于果实糖分积累，土壤条件适宜石榴木扎根生长。当地若有庚申辛酉石榴木命之人，受天时地利人和影响，开朗乐观、善于交际的性格特点会更加突出，在商业贸易、文化交流等领域，能够凭借自身性格优势，广结人脉，创造出良好的事业发展局面。
戊戌己亥平地木
戊戌己亥对应的木为平地木。平地木生于平原旷野，虽身形不高大挺拔，但生机盎然，覆盖大地。此木生于土厚水藏之地，戊戌象征平地，己亥代表平林，土厚水润，促使木得以生长。
天以和风吹拂，地以平野容纳，人以耕耘助力。得天时，风调雨顺，气候适宜，平地木生长良好；得地利，平原广阔无垠，土地肥沃，为平地木提供充足生长空间；得人和，人们开垦土地，积极种植树木，促进平地木繁衍。此木所应卦象多与坤卦相应，坤为地、为柔顺，象征包容与承载。平地木生于大地之上，受大地包容承载，尽显柔顺之性。于命理征候，戊戌己亥平地木之人，性格温和谦逊，为人踏实，具有较强的包容心，能够与他人和谐相处。
就分布区域而言，戊戌己亥平地木广泛分布于平原地区，如华北平原、长江中下游平原等。这些地区地势平坦，土壤肥沃，人口密集。在此地出生且命属戊戌己亥平地木之人，受当地天时地利人和影响，性格中的温和谦逊、包容踏实特质更为显著，在社区服务、教育、公益事业等与人密切相关的领域，能够凭借自身性格优势，与他人和谐协作，为社会贡献力量。心，能与人和谐共处。
纳音六态三才赋·火篇
戊子己丑霹雳燃，阴阳激处势如鞭 。
水土交融奇象孕，雷霆乍现震山川 。
天威电闪惊尘世，地险渊壑蓄势连 。
人惧其能心敬畏，震雷助力火燎原 。
刚直勇决才情显，雷暴山间绩不凡 。
丙寅丁卯炉中暖，炊煮温居岁月绵 。
木火相生燃不尽，柴薪助力韵相连 。
天阳煦煦添炎势，地木森森供烬燃 。
人巧烹调烟火盛，离光明照意悠然 。
性温礼善和邻处，闾巷乡村美誉传 。
甲辰乙巳覆灯燃，罩下微光映夜天 。
水土相滋光不灭，油台共护意绵绵 。
天星点点相辉映，地器精精巧护怜 。
人惜光明常守护，巽风轻拂志弥坚 。
柔肠细腻心坚韧，艺海文林暖万千 。
戊午己未耀穹天，似日高悬火漫天 。
火土旺时炎盛绽，骄阳炙烤势无边 。
天阳赫赫光芒显，地广无垠热漫延 。
人仰光辉能量感，离明璀璨韵长传 。
豁达热情才思敏，炎方异域展英贤 。
丙申丁酉山下燃，金虽相克火犹燃 。
山形限处生机显，野火延绵谷壑间 。
天风烈烈添炎势，地岭重重绕火环 。
人警灾殃常戒备，艮离相济志如磐 。
坚韧勇为怀壮志，林泉险径勇登攀 。
甲戌乙亥山头燃，烽火高台信息传 。
木土滋培光远照，峰巅屹立势昂然 。
天光朗朗增明亮，地岭巍巍托火燃 。
人望烟霞知警讯，艮离合象韵昭宣 。
果敢坚毅才情卓，要塞雄关领俊贤 。
纳音六火各呈妍，天地人和造化全 。
岁月长河留胜迹，五行生克理相连 。
山川处处皆含象，今古悠悠赋锦篇 。
百韵长歌传妙意，千秋吟诵韵绵绵 。
纳音六态三才赋·火篇|释
戊子己丑霹雳火
戊子己丑之火，属霹雳火。此火似雷火乍现，迅猛且暴烈，出现毫无规律，多在天地交泰、阴阳相互激荡之时降临，仿若上苍之怒，以雷霆万钧之势震慑世间万物。其生于水土交融之际，水土之气相互交织，孕育出这独特的火象。
在三才之道中，天凭借雷电彰显其威严，地依靠特殊地势蓄积其能量，人则因敬畏而感知其强大力量。得天时之利，雷暴突然袭来，电光夺目闪耀；得地利之便，幽深山谷、险峻沟壑，为其爆发提供了广阔空间；得人和之力，人们面对此景，内心油然而生敬畏之情。此火所应卦象多与震卦协同，震为雷，且主生发，霹雳火借助震的威力，瞬间便可燎原。就命理征候而言，戊子己丑霹雳火之人，性格刚直勇猛，行事果断决绝，极具爆发力，能在刹那间释放出非凡能量，常常在困境中想出奇招，力挽狂澜，扭转乾坤。
从分布区域来看，戊子己丑霹雳火常见于多雷暴的山区或地势复杂之地。比如云贵高原部分地区，那里山峦起伏、地形复杂，冷暖空气在此频繁交汇，极易形成强烈对流天气，导致雷暴频发。在这些区域，霹雳火的能量受天地环境影响更易显现。当地出生且命属戊子己丑霹雳火之人，受此天时地利人和的影响，性格中的刚直勇猛、果敢爆发特质更为突出。在充满挑战与变化的领域，如探险、极限运动组织或危机处理行业，他们能够凭借自身性格优势，迅速做出反应，突破困境，取得非凡成就。
丙寅丁卯炉中火
丙寅丁卯之火，是炉中火。炉中的火焰，用于温暖居室、烹饪食物，为人们日常生活所用。此火稳定且持久，在炉灶之中，借助柴薪的燃烧，充分发挥其作用。它生于木火相生之地，木为火势的延续提供助力，使其能够持续燃烧，永不熄灭。
三才之中，天以阳气助力其燃烧，地以丰富木柴作为其能量来源，人则凭借巧妙的构思运用其能量。得天时，阳光充足，阳气充沛，柴薪干燥易燃；得地利，山林茂密，柴薪资源丰富，取用方便；得人和，人们熟练掌握用火技巧，能够合理利用炉火烹饪美食、取暖御寒。此火所应卦象多与离卦相应，离为火，象征光明照耀。炉中火正如离卦之象，散发着温暖与明亮。于命理征候，丙寅丁卯炉中火之人，性格温和有礼，做事沉稳有序，能够凭借自身能力，为周围营造出温暖和谐的氛围，在平凡的生活中展现出不平凡的价值。
在分布上，丙寅丁卯炉中火多存在于乡村或城镇的居民区。以传统的农耕村落为例，家家户户都有炉灶，用于日常饮食烹饪与冬季取暖。这些地方，人们世代传承用火经验，形成了独特的生活文化。在这样的环境中出生且命属丙寅丁卯炉中火之人，受当地生活氛围与人文环境的影响，温和有礼、沉稳有序的性格特点表现得尤为明显。在服务行业、家庭经营或社区建设等领域，他们能够凭借自身性格优势，与他人和谐相处，为社会的和谐稳定贡献力量，以点滴行动展现自身价值。
甲辰乙巳覆灯火
甲辰乙巳之火，称作覆灯火。此火如同灯罩下的烛火，光芒微弱却柔和，能在黑暗中为人们照明，给予希望与指引。其生于水土滋养之处，水如同灯油，土仿若灯台，二者共同维持灯火的存续。
天以点点星光映衬其光辉，地以精巧器物承载其形体，人则因珍视而悉心呵护其光明。得天时，夜幕降临，繁星闪烁，微弱的星光与覆灯火相互呼应；得地利，各种制作精美的灯盏，为灯火提供了稳定的载体；得人和，人们深知光明的珍贵，小心翼翼地呵护着这微弱的灯火。此火所应卦象多与巽卦相关，巽为风，即便有微风轻轻拂过，灯火也能坚守光明。于命理征候，甲辰乙巳覆灯火之人，性格细腻温柔，内心坚韧不拔，能够在困境中坚守希望，以自身微弱的力量，照亮他人前行的道路。
从分布范围来讲，甲辰乙巳覆灯火多见于文人墨客的书房、静谧的寺庙禅房或者传统的手工艺作坊。在古代，文人雅士在书房中挑灯夜读，微弱的灯光照亮了他们的求知之路；寺庙禅房里的长明灯，象征着佛法的光明与希望，为修行者带来心灵慰藉；传统手工艺作坊中，工匠们借着覆灯火的光亮，精心雕琢每一件器物。这些地方，充满了文化气息与精神追求。在此类环境中出生且命属甲辰乙巳覆灯火之人，受当地人文氛围与环境影响，细腻温柔、坚韧守光的性格特点更为显著。在文化传承、艺术创作、心理咨询等领域，他们能够凭借自身性格优势，以细腻的情感和坚韧的精神，为他人带来温暖与希望，传承和弘扬美好的精神文化。
戊午己未天上火
戊午己未之火，为天上火。此火如同高悬天空的烈日，光辉万丈，普照大地。其生于火土旺盛之地，厚实的土承载着火势，使其熊熊燃烧，展现出无与伦比的炽热与光芒。
天以太阳的强烈光芒闪耀其锋芒，地以广袤无垠的大地承受其热量，人则通过仰望感受其强大的能量。得天时，骄阳似火，酷热难耐，阳光毫无保留地洒向大地；得地利，辽阔的大地，为天上火的能量传递提供了广阔的平台；得人和，人们抬头仰望太阳，真切地感受到其带来的光和热。此火所应卦象多与离卦紧密相连，离为火，高悬于天空，光芒四射。于命理征候，戊午己未天上火之人，性格豁达开朗，热情洋溢，具有强大的影响力，能够像太阳一样，照亮周围的人，引领众人朝着目标前行。
\在分布上，戊午己未天上火多与热带、亚热带地区相关，例如非洲的部分热带草原、亚洲的亚热带季风气候区。这些地区常年阳光充足，气候炎热，太阳的能量强烈地影响着当地的自然环境与人文风貌。在这些区域出生且命属戊午己未天上火之人，受当地天时地利人和的影响，豁达开朗、热情洋溢的性格特点极为突出。在外交、旅游、文化传播等需要广泛与人交流、充满活力与热情的领域，他们能够凭借自身性格优势，积极拓展人脉，传播文化，发挥强大的引领作用，成为众人瞩目的焦点，为地区间的交流与发展做出积极贡献。
丙申丁酉山下火
丙申丁酉之火，名为山下火。此火仿若山林间燃起的野火，虽然受到山势的限制，但仍能在山谷之间迅速蔓延，充满了生机与活力。其生于金火相克之地，金虽试图克制火，但火凭借山势的庇护，顽强抗争，展现出独特的生命力。
天以呼啸的山风助长其火势，地以起伏的山石围绕其形态，人则因警觉而积极防范其灾害。得天时，山风呼啸而过，为火焰提供充足的氧气，助火燃烧得更加旺盛；得地利，山峦起伏的地形，既限制了火势的肆意蔓延，又为火的蔓延提供了独特的路径；得人和，人们时刻警惕山火的发生，加强防范措施，减少火灾带来的危害。此火所应卦象多与艮卦、离卦相关，艮为山，离为火，山下火在山间燃烧，仿佛在艮离之间找到了一种动态的平衡。于命理征候，丙申丁酉山下火之人，性格坚韧不拔，具有强烈的冒险精神，虽然面临重重困难，但能够在困境中砥砺前行，努力开拓出属于自己的一片天地。
从分布区域来看，丙申丁酉山下火常见于山区森林地带，如我国的大兴安岭、小兴安岭等林区。这些地方森林资源丰富，山高林密，气候多变，山风较大。在这样的环境中，山下火的特性受自然条件影响显著。当地出生且命属丙申丁酉山下火之人，受天时地利人和的影响，坚韧不拔、冒险进取的性格特点更为突出。在林业开发、户外运动、地质勘探等充满挑战与未知的领域，他们能够凭借自身性格优势，勇敢地面对困难，不断探索创新，开辟出独特的发展道路，实现自身价值。
甲戌乙亥山头火
甲戌乙亥之火，是山头火。此火如同山顶燃烧的烽火，醒目耀眼，能够在高处向四面八方传递信息。其生于木土滋养之境，木作为燃料，土作为根基，二者共同支撑其屹立山顶，发挥作用。
天以明亮的天光凸显其亮度，地以高耸的山峰托起其高度，人则通过瞭望观察其信号。得天时，白昼晴朗，阳光明媚，山头火在阳光的照耀下更加醒目；得地利，高耸的山峰，视野开阔，有利于烽火信号的传播；得人和，人们在山顶设立烽火台，安排专人守望，观察烽火传递的信息。此火所应卦象多与艮卦、离卦相联，艮为山，离为火，山头火在山顶闪耀，恰似艮离之象，彰显出力量与警示的意味。于命理征候，甲戌乙亥山头火之人，性格果敢坚毅，具有卓越的领导才能，能够在高位引领方向，以自身的光芒吸引众人追随。
在分布方面，甲戌乙亥山头火多分布在古代的军事要塞、关隘或者重要的交通枢纽附近的山顶。例如长城沿线的烽火台，多建于山顶，用于军事防御和信息传递。这些地方地理位置重要，战略意义重大。在这些区域出生且命属甲戌乙亥山头火之人，受当地历史文化、地理环境与人的活动影响，果敢坚毅、领导才能突出的性格特点更为明显。在军事、政治、企业管理等需要决策力与领导力的领域，他们能够凭借自身性格优势，迅速做出决策，引领团队，在各自的领域中取得卓越成就，成为众人的核心与引领者。
纳音六态三才赋·土篇
庚子辛丑壁上土，金水交融功堪睹 。
金作框架撑壁立，水调土附美墙筑 。
天施清气护其质，地载坚砖稳其骨 。
匠运巧思成妙饰，坤兑相涵意韵殊 。
性沉内敛工于细，城镇古墙遗风濡 。
传承技艺雕梁处，文化绵延绘锦图 。
戊寅己卯城头土，土木相依守疆土 。
木架城垣基构固，土填厚壁御敌侮 。
天经霜雪铸坚城，地据险要展雄武 。
人守忠诚护安宁，艮坤并济志如虎 。
坚毅刚强担重责，古都重镇英名著 。
卫国安民豪情在，危难关头展鸿鹄 。
丙辰丁巳沙中土，火土相催沙漠舞 。
炎阳炙烤沙成漠，细粒堆丘景自殊 。
天蒸烈日驱潮润，地纳荒沙漫远途 。
人探奇珍寻奥秘，离坤互映意难拘 。
豁达洒脱探奇境，瀚海沙原展壮图 。
地质考古开新径，探索自然绘锦符 。
庚午辛未路旁土，金土相资道旁伫 。
金铺基石路初成，土衬周边稳其步 。
天踏车马渐平实，地设通衢引众赴 。
人行往来留迹痕，坤象昭然便民顾 。
温和谦逊助人行，村径城街爱意注 。
社区服务传温暖，奉献精神绘馨图 。
戊申己酉大驿土，土金并力通途铺 。
土承重压载行旅，金筑驿站传讯速 。
天应时需赋使命，地连广域畅驰骛 。
人奔南北促流通，乾坤交泰展宏谟 。
稳重踏实责任重，丝路商途伟业书 。
物流经贸开新局，文化交流绘锦书 。
丙戌丁亥屋上土，火土相协护庐宇 。
火融暖性御冬寒，土覆房顶遮风雨 。
天降雨露验其坚，地托屋梁稳其居 。
人享安宁感其恩，坤离共映德不孤 。
善良敦厚善守护，皖南民居韵长储 。
家庭互助温情绕，公益慈善爱心输 。
纳音六土各呈象，天地人和共昭苏 。
五行生克藏妙理，岁月长河蕴玑珠 。
山川城郭留其影，今古传承入诗赋 。
百韵长歌述胜景，千秋传颂意难枯 。
纳音六态三才赋·土篇|释
庚子辛丑壁上土
庚子辛丑所对应的土为壁上土，此土犹如经人工涂抹于墙壁的泥灰，不仅成为房屋不可或缺的一部分，还兼具保护与装饰之功效。其生成于金水相生之地，金仿若构建墙壁的框架，赋予结构支撑；水则似调和的关键药剂，让土得以紧密附着于壁面。
在三才体系里，天以清新之气守护其质地，使其免受外界不良因素侵蚀；地凭借坚固砖石稳固其形状，提供坚实可靠的依托；人运用精湛技艺塑造其功用，实现从原始材料到实用装饰的转变。得天时，清新洁净的空气环境，避免了尘埃与腐蚀性气体对壁上土的损害；得地利，优质坚固的砖石为壁上土附着提供了稳定基础；得人和，经验丰富的工匠巧妙运用泥瓦技艺，精心涂抹堆砌，成就完美的壁上土形态。此土所应卦象多与坤卦、兑卦相关联，坤象征地，兑代表泽，壁上土如同大地之土经润泽后，转化为具有实用价值的物质。就命理征候而言，庚子辛丑壁上土之人，性格沉稳内敛，做事细致入微，在平凡岗位上默默耕耘，却能发挥举足轻重的作用，为他人的生活、工作提供坚实可靠的保障。
从分布地域来看，庚子辛丑壁上土常见于各类建筑密集的城镇区域，尤其是具有悠久历史文化的古城。以平遥古城为例，那里的传统民居建筑，多采用当地特有的砖石材料，搭配精心调制的壁上土。工匠们遵循世代相传的技艺，将壁上土均匀涂抹于墙壁，不仅增强了建筑的稳固性，还增添了古朴典雅的美感。在此类环境中出生且命属庚子辛丑壁上土之人，受当地建筑文化、生活氛围以及人文环境的熏陶，其沉稳内敛、细致入微的性格特点更为显著。在建筑设计、手工艺制作、文物修复等领域，他们能够凭借自身性格优势，注重细节，精雕细琢，传承和发扬传统技艺，为文化的传承与发展贡献力量。
戊寅己卯城头土
戊寅己卯对应城头土，此土构建起坚固厚实的城墙，承载着城市至关重要的防御功能，即便历经无数风雨洗礼，依然傲然屹立，守护一方安宁。其生于土木相生之所，木作为城垣的框架，赋予城墙基本结构；土作为填充材料，充实其中，共同铸就坚不可摧的城墙。
三才之中，天以风霜雨雪锤炼其坚固程度，使其在恶劣气候条件下愈发坚韧；地以独特地势构建其雄伟气势，依傍山川险要，尽显城墙的战略价值；人凭借坚定守护保障其安全无虞，士兵们日夜坚守，捍卫城市的安危。得天时，长期经受风霜的侵蚀，城头土愈发紧实坚固；得地利，凭借依山傍水、占据险要的地势，城墙的防御优势得以充分发挥；得人和，士兵们的忠诚守护，为城头土赋予了守护家园的神圣使命。此土所应卦象多与艮卦、坤卦相连，艮为山，坤为地，城头土恰似大地之土依傍山势，肩负起守护一方的重任。于命理征候，戊寅己卯城头土之人，性格坚毅刚强，责任心极重，面对艰难险阻，能够毅然肩负起重大责任，在困境中坚守岗位，全力守护他人的安全。
从分布范围来看，戊寅己卯城头土主要分布在古代军事重镇、战略要地以及历史悠久的都城周边。例如西安，作为十三朝古都，其城墙历经数千年的岁月沧桑，依然保存较为完整。城墙的修筑采用了大量的城头土，配合木质框架与砖石结构，构成了坚固的防御体系。在这些地区出生且命属戊寅己卯城头土之人，受当地深厚的历史文化底蕴、战略地位以及人们的守护精神影响，其坚毅刚强、责任心重的性格特点表现得淋漓尽致。在军事、安保、应急救援等需要担当与勇气的领域，他们能够凭借自身性格优势，勇往直前，不畏艰险，为保护人民生命财产安全贡献力量。
丙辰丁巳沙中土
丙辰丁巳所代表的是沙中土，此土如同沙漠中细小松散的沙粒，看似微不足道，却能汇聚成广袤无垠的沙漠，蕴藏着无尽的能量与神秘魅力。其生于火土相生之方，火象征着沙漠中炽热的阳光，赋予沙中土独特的能量与形态；土作为沙粒的本质，在火的作用下，共同塑造出沙漠这一独特景观。
天以炎炎烈日蒸发其水汽，使其保持干燥松散的特性；地以广袤无垠的沙漠容纳其散落分布，为沙中土提供了广阔的存在空间；人凭借探索精神挖掘其隐藏的奥秘与价值，不断发现沙漠中的宝藏与奇观。得天时，强烈的阳光持续照射，蒸发掉沙中土的水分，使其维持干燥状态；得地利，浩瀚无边的沙漠为沙中土提供了充足的堆积空间，形成连绵起伏的沙丘；得人和，勇敢的探险家、考古学家深入沙漠，探寻失落的文明、珍贵的矿产资源以及独特的自然景观。此土所应卦象多与离卦、坤卦相关，离为火，坤为地，沙中土在炽热阳光与广袤大地的相互作用下，展现出独特的魅力。于命理征候，丙辰丁巳沙中土之人，性格豁达洒脱，充满探索精神，善于在看似平凡、荒芜的环境中发现非凡价值，在广阔天地间自由驰骋，追求无限可能。
从分布区域来看，丙辰丁巳沙中土主要分布在各大沙漠地区，如撒哈拉沙漠、塔克拉玛干沙漠等。这些沙漠地区气候极端，环境恶劣，但却蕴含着丰富的自然资源和独特的文化遗迹。在这些区域出生且命属丙辰丁巳沙中土之人，受当地自然环境、人文历史以及人们对沙漠探索精神的影响，其豁达洒脱、勇于探索的性格特点尤为突出。在地质勘探、考古研究、户外探险、生态保护等充满挑战与未知的领域，他们能够凭借自身性格优势，深入沙漠腹地，挖掘自然与历史的奥秘，为人类对沙漠的认知与开发做出贡献。
庚午辛未路旁土
庚午辛未对应的土为路旁土，此土如同道路两旁的泥土，日复一日经受行人车马的踩踏，却始终坚守，为道路提供坚实的基础，默默见证着人们的来来往往与历史的变迁。其生于金土相生之境，金作为道路的基石，奠定道路的基本结构；土作为填充周围的材料，与金相互配合，共同构建起人们出行的通道。
在三才层面，天以车马的往来践踏促使其平整紧实，自然地塑造其形态；地以规划有序的道路引导人们的前行方向，赋予路旁土存在的意义；人在日常行走中留下的足迹，赋予路旁土人文的气息与价值。得天时，长期的车马碾压使得路旁土更加平整，适应交通需求；得地利，精心规划的道路网络，明确了路旁土的位置与作用；得人和，人们日常的出行活动，赋予路旁土服务大众的使命。此土所应卦象多与坤卦相应，坤为地，路旁土如同大地之土，为人们的出行提供便利与保障。于命理征候，庚午辛未路旁土之人，性格温和谦逊，乐于助人，在日常生活中，总是默默奉献，以自己的方式为他人的生活增添便利与温暖。
从分布来看，庚午辛未路旁土广泛分布于各类交通要道、乡村小径以及城市街道两侧。在乡村，连接各个村落的泥土小路两旁，庚午辛未路旁土随处可见，它伴随着村民们的日常劳作与出行，见证着乡村的宁静与和谐。在城市中，街道两旁的路旁土虽经过人工修整，但依然保留着其为行人服务的本质。在这些地方出生且命属庚午辛未路旁土之人，受当地生活环境、人文氛围以及日常出行文化的影响，其温和谦逊、乐于助人的性格特点更为明显。在社区服务、公共事业、交通运输服务等与人密切相关的领域，他们能够凭借自身性格优势，积极服务他人，为社会的和谐运转贡献自己的力量，成为连接人与人之间情感的纽带。
戊申己酉大驿土
戊申己酉所对应的土为大驿土，此土象征着古代驿站间的道路之土，承载着极为重要的交通使命，见证了无数信息的快速传递与人员的频繁往来，在历史的长河中扮演着不可或缺的角色。其生于土金相生之地，土作为道路的主体部分，承载着交通的重压；金作为驿站设施的构成元素，与土相互配合，保障了交通的顺畅与高效。
三才之中，天顺应时代发展的需求赋予其重大使命，使其成为连接不同地域的关键纽带；地以精心规划的交通路线连贯各地，确保大驿土能够发挥最大作用；人通过信使、商旅等的奔波忙碌充分利用其功能，实现信息与物资的流通。得天时，特定的历史时期对信息传递与人员往来的迫切需求，赋予大驿土重要使命；得地利，合理规划的交通路线，使得大驿土所在的道路成为交通枢纽；得人和，信使、商旅等的辛勤奔波，赋予大驿土活力与价值。此土所应卦象多与坤卦、乾卦相关，坤为地，乾为天，大驿土仿佛大地之土，承担起连接天地间信息传递的重任。于命理征候，戊申己酉大驿土之人，性格稳重踏实，极具责任感，能够在重要岗位上，充分发挥关键作用，为社会的发展与进步贡献力量。
从分布区域来讲，戊申己酉大驿土主要分布在古代交通要道、驿站遗址以及连接重要城市的官道附近。例如丝绸之路沿线，作为古代东西方贸易与文化交流的重要通道，分布着众多的驿站，大驿土所构成的道路见证了无数的商旅驼队往来。在这些地区出生且命属戊申己酉大驿土之人，受当地历史文化、交通地位以及人们的交流活动影响，其稳重踏实、富有责任感的性格特点表现得尤为突出。在物流运输、邮政通信、国际贸易、文化交流等领域，他们能够凭借自身性格优势，严谨负责地完成各项任务，促进不同地区之间的交流与合作，推动社会经济文化的繁荣发展。
丙戌丁亥屋上土
丙戌丁亥对应的土为屋上土，此土铺设于房屋屋顶之上，默默地发挥着保护房屋、隔热防雨的重要作用，尽管处于高处，却始终默默奉献，守护着屋内的安宁。其生于火土相生之所，火象征着太阳的温暖，赋予屋上土抵御寒冷的能力；土作为屋顶的覆盖物，阻挡风雨侵袭，为房屋提供坚实的防护。
在三才体系中，天以风雨的考验强化其守护能力，使其在恶劣天气条件下依然坚守岗位；地以坚固的房屋为其提供稳固依托，保障屋上土能够发挥作用；人在安居乐业中享受着屋上土带来的保护成果，赋予其存在的价值。得天时，风雨交加的恶劣天气，考验着屋上土的防护性能，使其在历练中更加坚固；得地利，坚固的房屋结构为屋上土提供了稳定的支撑，确保其能够有效发挥作用；得人和，人们在屋内的安稳生活，是屋上土默默奉献的动力源泉。此土所应卦象多与坤卦、离卦相连，坤为地，离为火，屋上土在大地的承载与太阳的温暖呵护下，守护着人们的家园。于命理征候，丙戌丁亥屋上土之人，性格善良敦厚，习惯默默付出，能够为家庭和身边的人提供温暖与庇护，全力守护着身边的一切。
从分布范围来看，丙戌丁亥屋上土广泛存在于各类传统民居建筑中，尤其是在一些注重建筑实用性与安全性的地区。例如皖南古村落，那里的传统民居采用小青瓦与屋上土相结合的方式，既美观又实用。屋上土在保护房屋、调节室内温度方面发挥着重要作用。在这些地区出生且命属丙戌丁亥屋上土之人，受当地建筑文化、家庭观念以及邻里关系的影响，其善良敦厚、默默奉献的性格特点更为显著。在家庭生活、社区互助、公益慈善等领域，他们能够凭借自身性格优势，关爱家人，帮助邻里，传递温暖与爱心，营造和谐美好的社会氛围。
纳音六态三才赋·金篇|释
甲子乙丑海中金，水木滋生隐浪沉 。
浩渺汪洋藏贵宝，悠长岁月蕴奇琛 。
天星映海添神秘，地水涵金护宝深 。
人驾舟船探妙境，坎乾相济意难寻 。
性含内敛才情富，机遇逢时耀古今 。
壬寅癸卯金箔金，水木相资彩焕新 。
水泽金辉添韵致，木依金饰显华纯 。
天阳照处光辉绽，地器承时雅意陈 。
匠手精裁添魅力，巽兑交融意自神 。
活泼开朗才情溢，艺海扬波梦自春 。
庚辰辛巳白蜡金，金土相生质本纯 。
土厚基牢成美器，金坚质韧韵常存 。
天清气朗光如旧，地厚壤肥根自深 。
巧匠精研呈妙品，坤兑和鸣德有邻 。
沉稳坚毅工于业，功绩昭然岁月痕 。
甲午乙未沙中金，火土交辉育宝珍 。
烈日炙沙金始现，荒原漫砾梦犹存 。
天阳似火陶金质，地漠无垠蕴宝魂 。
人奋淘金凭毅力，离坤互应志难吞 。
坚韧不拔心向远，沙海寻珠梦可温 。
壬申癸酉剑锋金，金气隆时刃似银 。
凛冽金风凝锐势，峥嵘矿脉孕精神 。
天施肃杀锋初露，地蕴精华质始纯 。
匠铸神兵寒敌胆，乾兑同辉力万钧 。
刚正果敢雄心在，斩棘披荆事业伸 。
庚戌辛亥钗钏金，土金滋养韵流芬 。
土厚金生呈美玉，工精饰就显华纹 。
月辉柔照添温润，地脉深藏蕴宝珍 。
妙手雕镶成雅饰，坤兑相辉意自欣 。
温柔细腻情高雅，生活添馨梦有痕 。
纳音六态金殊象，天地人合造化神 。
岁月长歌吟古韵，五行流转意常新 。
山川处处留金影，今古悠悠赋锦文 。
百句长诗歌盛景，千秋传颂韵无垠 。
纳音六态三才赋·金篇|释
甲子乙丑海中金
甲子乙丑对应的金为海中金。此金恰似隐匿于深海底部的稀世珍宝，历经漫长岁月持续沉淀，蕴含着无可估量的价值。其生成于水木相生之地，水化为浩渺无垠的大海，木则提供滋养之力，促使金在海底静静孕育、积聚。
在三才体系里，天借助星月的光辉映照在海面，赋予海中金神秘迷人的光晕；地以广袤深邃的海水将其深藏，如同精心守护的珍贵宝藏；人凭借探索精神，驾驶船只深入海底，竭力探寻这份宝贵财富。得天时，每当星月交辉，海面波光闪烁，仿佛在为海中金的存在默默宣告；得地利，深海的巨大水压与低温环境，为金的形成与保存创造了绝佳条件；得人和，随着航海与探测技术的不断进步，人类对海洋的探索逐步深入，发现海中金的机会也日益增多。此金所应卦象多与坎卦、乾卦紧密相连，坎象征水，乾代表天，海中金宛如在天地水之间孕育而生的奇珍。于命理征候而言，拥有甲子乙丑海中金命局之人，性格内敛含蓄，内心世界丰富深邃，蕴含着非凡的智慧。他们善于在悄无声息中积累能量，默默等待时机成熟，一旦机遇降临，便能如珍宝般绽放出璀璨光芒。
从分布范围来看，海中金广泛存在于海洋深处，尤其是那些海底地质活动活跃、拥有丰富矿产资源的区域。比如大西洋中脊附近的深海区域，那里独特的地质构造和海洋环境，为海中金的形成提供了得天独厚的条件。在这些区域附近出生且命属甲子乙丑海中金之人，受当地海洋文化、探索精神以及独特自然环境的影响，其内敛含蓄、智慧深邃的性格特点更为显著。在海洋科研、深海探测、高端技术研发等需要深度思考与耐心积累的领域，他们能够凭借自身性格优势，厚积薄发，取得令人瞩目的成就，为人类探索海洋、挖掘未知财富贡献力量。
壬寅癸卯金箔金
壬寅癸卯对应的金为金箔金。这是一种质地轻薄的金，闪烁着绚烂华丽的光泽，常被用于装饰，为各类器物增添独特的光彩与魅力。其诞生于水木相生之境，水起着润泽的作用，木则成为金箔附着的依托。
在三才体系中，天洒下温暖阳光，照亮金箔，使其华彩尽显；地承载着各类精美器物，为金箔提供展示的平台；人凭借一双巧手，将金箔精心塑造，使其完美贴合器物。得天时，阳光明媚之时，金箔熠熠生辉，散发出迷人魅力；得地利，精致的器物因金箔的装点而更显高贵典雅；得人和，技艺精湛的工匠运用各种技法，让金箔在器物上展现出最美的姿态。此金与巽卦、兑卦关联密切，巽为风，兑为悦，金箔金就像随风舞动的绚丽装饰，给人带来无尽的愉悦与美感。于命理征候，壬寅癸卯金箔金之人，性格活泼开朗，充满活力，拥有卓越的艺术天赋。他们凭借自身独特的魅力，如同金箔为器物增色一般，为周围的环境增添丰富色彩，在艺术领域往往能够大放异彩，展现出令人瞩目的才华。
从分布区域来看，金箔金常见于各类艺术创作场所、高端工艺品制作工坊以及具有浓厚文化艺术氛围的地区。例如意大利的佛罗伦萨，作为文艺复兴的发源地，那里汇聚了众多才华横溢的艺术家和工匠，金箔金被广泛应用于建筑装饰、雕塑、绘画等艺术形式中，为这座城市增添了无尽的艺术魅力。在这些地区出生且命属壬寅癸卯金箔金之人，受当地艺术文化氛围、创新精神以及人们对美的追求的影响，其活泼开朗、艺术天赋卓越的性格特点表现得淋漓尽致。在绘画、雕塑、珠宝设计、舞台美术等艺术领域，他们能够凭借自身性格优势与艺术才华，创作出令人赞叹的作品，推动艺术的发展与创新，成为艺术领域的璀璨之星。
庚辰辛巳白蜡金
庚辰辛巳所对应的金，乃白蜡金。此金仿若那质地坚韧、色泽洁白的白蜡，虽不张扬却独具魅力，有着极高的实用价值，常被用于制作各类实用器具。其形成于金土相生的特殊之地，土的厚实稳固为其奠定根基，金的特质则是其主要材质，二者相辅相成，共同成就了白蜡金的独特品质。
于三才体系当中，天以清新洁净的空气滋养着白蜡金，使其始终保持着光泽亮丽的外观，仿若被大自然赋予了一层永恒的保护膜；地以厚实肥沃的土壤培育其根基，让其在大地的怀抱中稳固坚实，汲取着大地深处丰富的矿物质；人运用精湛的技艺，将白蜡金打造成各种实用器物，赋予其新的生命与价值。得天时，清新的空气使白蜡金不易被氧化，长久地保持着光泽，如同时间也无法侵蚀其美丽；得地利，深厚的土壤为金的形成提供了丰富的养分，使其拥有了坚实的内在品质；得人和，工匠们凭借世代传承的技艺，精心雕琢，让白蜡金的价值发挥到了极致。白蜡金与坤卦、兑卦紧密相连，坤象征着大地的厚实与包容，兑表示润泽与收获，白蜡金仿若从大地的润泽中孕育而生的珍宝，承载着天地间的美好与希望。
对应到命理征候层面，庚辰辛巳白蜡金之人，性格恰似那坚韧的白蜡金，沉稳坚毅，做事认真负责。他们对待工作和生活都秉持着严谨的态度，不轻易被外界的干扰所动摇。他们拥有脚踏实地的精神，依靠自身的能力与努力，一步一个脚印地打造着具有实际价值的成果。在漫漫人生的道路上，他们如同白蜡金制作的器物般，虽不耀眼夺目，但却能凭借自身的品质与实力，在事业发展上取得令人满意的成就，为自己的人生增添光彩。
从分布范围来看，白蜡金在华夏大地分布广泛。在中国的河南、辽宁等地，有着丰富的白蜡金资源。这些地区的土壤肥沃，气候适宜，为白蜡金的形成提供了良好的自然条件。在这些地方，人们与白蜡金有着深厚的渊源。例如，在一些传统的手工艺村落，工匠们世世代代传承着制作白蜡金器物的技艺，他们将白蜡金打造成各种精美的饰品和实用器具，不仅满足了当地人们的生活需求，还将这些作品传播到了其他地区。在这些地区出生且命属庚辰辛巳白蜡金之人，深受当地文化和人们勤劳朴实品质的影响，其沉稳坚毅、认真负责的性格特点表现得尤为显著。在珠宝加工、金属工艺、传统手工艺等与白蜡金相关的领域，他们能够凭借自身的性格优势和对这一文化的深刻理解，如鱼得水，充分发挥自己的才能，为传承和发展白蜡金文化贡献力量，成为推动相关领域发展的重要力量，在自己的人生舞台上书写着属于自己的精彩篇章。
甲午乙未沙中金
甲午乙未所对应的金为沙中金。此金宛如隐匿于沙漠黄沙之内的宝藏，唯有历经一番艰难的筛选与提炼，方可彰显其价值。其生成于火土相生之区域，火代表着沙漠中炽热似火的阳光，土作为沙砾的主要构成部分，二者相互作用，共同孕育出沙中金。
在三才体系当中，天借助炽热的阳光炙烤沙漠，推动沙中金于高温环境里不断经受淬炼；地以广袤无垠的沙漠来容纳沙砾，为金的存在给予空间；人依靠坚定的信念与持之以恒的努力，在茫茫沙漠之中寻觅沙中金。得天时，强烈的阳光使得沙砾里的矿物质产生变化，对金的形成颇为有利；得地利，沙漠独有的环境为沙中金的产生创造了条件；得人和，人们通过持续探索并改进淘金技术，提升获取沙中金的效率。此金与离卦、坤卦紧密关联，离为火，坤为地，沙中金于沙漠炽热的阳光与广袤的大地之间，历经重重磨砺，展现出独特的价值。于命理征候而言，甲午乙未沙中金之人，性格坚韧不拔，具备顽强的毅力与探索精神。他们在面对困难与挑战之际，恰似在沙漠中淘金，绝不轻言放弃，凭借自身的努力与智慧，最终能够挖掘出自身价值，收获成功的果实。
从分布范围来讲，沙中金多存在于沙漠地带，尤其是那些地质条件特殊、沙砾成分复杂的区域。例如非洲的撒哈拉沙漠部分区域，以及我国的塔克拉玛干沙漠某些地段，这些地方独特的地质演变和气候条件，为沙中金的形成提供了适宜环境。在这些区域出生且命属甲午乙未沙中金之人，受当地艰苦环境、人们坚韧不拔的生活态度以及对沙漠资源探索精神的影响，其坚韧不拔、勇于探索的性格特点更为突出。在地质勘探、资源开发、考古研究等充满挑战与未知的领域，他们能够凭借自身性格优势，不畏艰难险阻，深入沙漠腹地，为人类对沙漠资源的认知与开发贡献力量，实现自身价值。
壬申癸酉剑锋金
壬申癸酉所对应的金为剑锋金。此金犹如锋利的宝剑之刃，寒光闪耀，刚硬锐利，极具攻击性与穿透力。其形成于壬申癸酉所处的金气极旺之地，强盛的金气赋予了它宝剑般的特质。
在三才体系中，天以肃杀之气助长其锋芒，地以金属矿脉孕育其材质，人以锻造技艺成就其为利器。得天时，在肃杀的季节，金气显得愈发凌厉；得地利，丰富的金属矿脉为其提供了优质的原材料；得人和，经验丰富的铸剑师通过精心锻造，将其打造成锋利无比的宝剑。剑锋金与乾卦、兑卦紧密相连，乾为天，象征刚健，兑为泽，亦有锐利之意，剑锋金恰似天空中凌厉之气与大地金属精华融合而成的利刃。从命理角度来看，壬申癸酉剑锋金之人，性格刚正不阿，果敢坚毅，具有强烈的进取心和决断力。他们在事业和生活中，宛如宝剑出鞘，能够凭借自身的实力与勇气，披荆斩棘，开辟出属于自己的道路。
从分布范围来看，剑锋金常见于金属矿产丰富、冶炼技术传统深厚的地区。例如我国的江西德兴，作为著名的有色金属矿产地，拥有悠久的采矿和冶炼历史。当地丰富的金属矿脉为剑锋金的形成提供了物质基础，世代传承的精湛冶炼锻造技艺，更是赋予了剑锋金独特的气质。在这些地区出生且命属壬申癸酉剑锋金之人，受当地浓厚的金属冶炼文化、坚韧进取的人文精神以及丰富矿产资源的影响，其刚正不阿、果敢坚毅的性格特点表现得尤为显著。在军事、武术、竞技体育、金属加工等需要勇气、决断力与专业技艺的领域，他们能够凭借自身性格优势，勇往直前，展现出卓越的才能，创造出非凡的成就，为地区的发展和文化传承注入强大动力。
庚戌辛亥钗钏金
庚戌辛亥所对应的金为钗钏金。此金质地柔软且色泽温润，常被用于制作诸如钗环、手镯这类首饰，拥有极高的装饰性与审美价值。其生成于土金相生的环境之中，土为它提供了滋养与根基，金则借此展现出迷人的形态。
在三才体系里，天以柔和的月光来映衬它的温润质感，地凭借深厚的土壤孕育它的精华，人运用精妙的工艺赋予它华美的造型。得天时，当月光轻柔洒下，钗钏金愈发显得柔和且光泽动人；得地利，肥沃的土壤之中孕育出高品质的金矿石，为钗钏金的形成奠定基础；得人和，技艺精湛的工匠施展镶嵌、雕刻等多样工艺，精心将其打造成一件件精美的首饰。钗钏金与坤卦、兑卦紧密相关，坤象征着大地，承载万物，兑代表着愉悦，带来美感。此金对应的命理征候上，庚戌辛亥钗钏金之人，性格温柔细腻，十分注重生活品质与审美情趣。他们极为擅长营造温馨和谐的氛围，恰似钗钏金为佩戴者增添独特魅力那般，为身边的人带来无尽的愉悦与美好。
从分布范围来看，钗钏金多见于文化底蕴深厚、传统手工艺发达且对首饰文化极为推崇的地区。像印度的斋浦尔，作为印度著名的宝石和首饰加工中心，拥有数百年传承的精湛首饰制作技艺，当地浓厚的文化氛围对首饰的审美和设计有着极高要求。在这样的环境中，优质的土壤条件为金矿石的孕育提供了可能，而世代相传的工艺使得钗钏金得以展现出无与伦比的华美。在这些地区出生且命属庚戌辛亥钗钏金之人，深受当地浓郁的文化氛围、对精致生活的追求以及对手工艺的热爱的影响，其温柔细腻、注重审美情趣的性格特点会表现得淋漓尽致。在时尚设计、珠宝首饰制作、室内装饰、花艺等与美相关的领域，他们能够凭借自身性格优势，将对美的独特理解融入作品之中，为人们带来视觉与心灵的双重享受，推动艺术与生活美学的发展，成为传播美的使者。
纳音六态三才赋·水篇
丙子丁丑涧水悠，山林水旺韵长留 。
天霖洒落滋溪涧，地谷蜿蜒引水流 。
雨盛时来波涌急，谷深之处景清幽 。
人临涧畔心欢畅，坎震相和意未休 。
活泼灵动机思敏，随势而行意韵酬 。
甲寅乙卯大溪遒，水木相生气势遒 。
天雨滂沱添浩渺，山川广袤任奔流 。
雨季洪流声震耳，峰峦夹岸景盈眸 。
人观壮阔心生敬，坎震同辉志可酬 。
豪爽大气胸怀广，破浪前行意未收 。
壬辰癸巳长流悠，水旺兼逢土共俦 。
天雨绵绵滋不断，河堤稳稳导长流 。
甘霖润泽源无尽，堤堰横陈向不尤 。
人建渠塘兴水利，坎坤相济意方遒 。
沉稳内敛恒心在，逐梦前行功绩留 。
丙午丁未天河浮，火水相激幻彩浮 。
天耀繁星添浩瀚，地铺广宇展宏图 。
星芒璀璨河增色，夜幕深沉景入苏 。
人仰星河思浩渺，乾坎交融意自殊 。
豁达开朗才情富，志存高远意难拘 。
甲申乙酉井泉濡，金气生泉水质濡 。
天洒清氛涵秀润，地沉岩层滤尘污 。
清气盈空泉味冽，坚岩覆底水纹苏 。
人掘深井甘泉引，坎兑和鸣德不孤 。
纯净善良心似水，默默奉献意如初 。
壬戌癸亥大海铺，水极汪洋势不枯 。
天映星辰添奥秘，地容川泽展雄图 。
日月光辉波潋滟，乾坤浩渺韵清殊 。
人凭巧技探珍宝，坎乾并济意难摹 。
大气磅礴胸怀阔，包容万象展鸿鹄 。
纳音六水各呈符，天地人合造化殊 。
岁月长歌吟妙意，五行流转韵常呼 。
山川湖海皆含象，今古贤愚共叹吁 。
百句长诗歌盛景，千秋传颂韵长濡 。
纳音六态三才赋·水篇|释
丙子丁丑涧下水
丙子丁丑所对应的水为涧下水。此水就像山涧里潺潺流动的溪流，清澈透明，灵动又活泼，顺着山势蜿蜒曲折地前行。它生成于水旺的地方，周边大多是郁郁葱葱的山林，为其源源不断地提供水源补给 。
在三才体系里，天通过降下甘霖来滋润山林，使得雨水汇聚成涧水；地以山谷独特的地势引导水流的方向；人则带着欣赏的心情去感受它灵动的美感。得天时，每当雨水充沛之际，山涧里的水流就会变得湍急，充满无限生机；得地利，山谷的地形促使水流自然汇聚，形成别具一格的涧水景观 ；得人和，人们在山间悠然漫步，静静聆听涧水的潺潺流淌声，尽情享受大自然给予的这份美妙馈赠。涧下水与坎卦、震卦紧密相关，坎代表水，震象征动，涧下水在山谷间奔腾流动，活力满满。从命理征候来讲，丙子丁丑涧下水之人，性格活泼开朗，思维反应敏捷，身上有着灵动的气质。他们擅长适应环境的变化，恰似涧水顺应山势流淌那样，能够在各种不同的情境中展现出独特的个人魅力。
从分布区域来看，涧下水常见于山地森林地区，尤其是那些植被茂密、山峦起伏的区域。像我国的长白山地区，那里山高林密，降水丰富，山间的沟壑形成了众多涧水溪流。在这些地方出生且命属丙子丁丑涧下水之人，受当地自然环境、人们对山水的热爱以及与自然和谐相处的生活方式影响，其活泼开朗、灵动敏捷的性格特点表现得更为突出。在户外运动、生态旅游、自然教育等与自然紧密相连的领域，他们能够凭借自身性格优势，如鱼得水，充分发挥才能，为人们更好地领略自然之美搭建桥梁，也为保护自然生态贡献自己的力量 。
甲寅乙卯大溪水
甲寅乙卯对应的水为大溪水。此水如同奔腾不息的山间大河，水量充足，气势磅礴，一路浩浩荡荡奔腾向前，最终汇聚成更大的水系。它产生于水木相生的地方，木代表山林，发挥着涵养水源的作用，使得溪水水量丰盈。
在三才体系中，天凭借丰沛的雨水助力其浩荡之势，地以广阔无垠的山川容纳它奔腾向前；人则怀着敬畏之心观赏它磅礴的气势。得天时，每到雨季来临，大量雨水汇入，大溪水便汹涌澎湃，波澜壮阔；得地利，广袤的山川为其提供了充足的流淌空间，任其奔腾驰骋；得人和，人们亲眼目睹大溪水的磅礴气势，内心不禁涌起敬畏之情。大溪水与坎卦、震卦紧密相连，坎水赋予大溪水本质属性，震的动象体现出它奔腾的态势。对应到命理征候，甲寅乙卯大溪水之人，性格豪爽大气，胸怀宽广，具备勇往直前、无所畏惧的精神。在事业和生活中，他们能够凭借自身强大的气势与能力，战胜重重困难，不断朝着目标奋勇前进。
从分布范围来讲，大溪水多见于山区与平原的过渡地带，这些区域既有高山峻岭提供水源，又有相对开阔的地形供水流舒展。例如，我国的太行山区与华北平原过渡地带，多条大溪水在此奔腾而过。在这些地区出生且命属甲寅乙卯大溪水之人，受当地独特的地理环境、人们豪爽的性格特点以及坚韧不拔的生活态度影响，其豪爽大气、勇往直前的性格特点尤为显著。在商业开拓、工程建设、体育竞技等充满挑战与竞争的领域，他们能够凭借自身性格优势，开疆拓土，创造出辉煌的业绩，成为推动行业发展的中坚力量。
壬辰癸巳长流水
壬辰癸巳所对应的水为长流水。此水恰似源远流长的江河，连绵不断，永不停歇，其水流平稳且持久，蕴含着无穷无尽的力量。它形成于水旺且土相生的地方，土堤起到约束水流的作用，让其始终保持稳定的流向。
在三才体系当中，天通过持续降下雨露来滋润，维持长流水永不停息；地以河岸堤堰引导水流，确保其流向稳定；人凭借智慧加以利用和开发，让长流水为人类造福。得天时，雨露的持续滋润保证了长流水水源不断，源远流长；得地利，坚固的河岸堤堰限制水流，使其能够平稳地流淌 ；得人和，人们通过修建灌溉渠道、水电站等水利设施，合理地利用长流水蕴含的能量。长流水与坎卦、坤卦相互呼应，坎为水，坤为地，长流水在大地的怀抱里，依照地势，长久地流淌着。从命理方面来说，壬辰癸巳长流水之人，性格沉稳内敛，具有坚韧不拔的毅力和持之以恒的精神。他们做事踏实认真，一步一个脚印，如同长流水一样，能够凭借坚持不懈的努力，达成目标，收获成功的果实。
从分布情况来看，长流水广泛分布于大江大河的中下游地区，这些地方地势相对平坦，水流平稳，且人们对水资源的利用历史悠久。以长江中下游地区为例，这里河网密布，长流水孕育了灿烂的文明。在这些地区出生且命属壬辰癸巳长流水之人，受当地悠久的水利文化、稳定的生活环境以及人们勤劳踏实的品质影响，其沉稳内敛、坚毅执着的性格特点表现得更为明显。在科研探索、教育传承、农业生产、水利工程管理等需要长期投入和耐心坚守的领域，他们能够凭借自身性格优势，默默耕耘，取得卓越成就，为社会的发展和进步贡献自己的力量，推动相关领域持续稳定地发展 。
丙午丁未天河水
丙午丁未所对应的水，正是天河水。此水仿若高悬于天际的银河，浩瀚无际，充满神秘色彩且壮丽非凡，闪耀着令人着迷的光芒。它生成于火水相克的独特之地，其中火代表着天空中炽热耀眼的阳光，水则象征着天河之水，二者相互作用，共同造就了这独一无二的天象景观。
于三才体系而言，天以闪烁的星辰衬托其浩瀚辽阔，地以广袤无垠的天空为其提供展现无垠之美的舞台，人则以仰望星空的姿态，感叹其壮丽之景。得天时，每当夜幕降临，繁星璀璨闪烁，天河在星空的映照下，愈发显得神秘莫测；得地利，那广袤无边的天空，宛如一块巨大的画布，为天河的展示提供了绝佳平台；得人和，人们仰望着星空，对天河充满了无尽的好奇、遐想与深深的赞叹。天河水与乾卦、坎卦紧密相连，乾代表天，坎象征水，天河水恰似源自天际的神秘灵水，在浩瀚苍穹中悠然流淌。对应到命理征候，丙午丁未天河水之人，性格豁达开朗，内心充满奇思妙想，想象力极为丰富，拥有高远的志向和超脱凡俗的气质。在日常生活里，他们热衷于追求精神层面的充实与升华，恰似天河水般，洋溢着神秘的魅力，蕴含着无限的可能性。
从分布概念来说，天河水虽为天象之水，却深深烙印在人们的文化与精神世界中。在全球范围内，那些拥有灿烂星空观测条件的地区，如远离城市光污染的高原、沙漠等地，人们对天河的观测与感悟更为深刻。例如，在非洲的纳米比亚沙漠，晴朗的夜空下，天河清晰可见，当地的部落文化中，对天河有着独特的解读与崇拜。在这些地方，若出生之人命属丙午丁未天河水，受当地独特的星空文化、对未知探索的热情以及与自然紧密相连的生活方式影响，其豁达开朗、富有想象力、志向高远的性格特点会展现得淋漓尽致。在文学创作、艺术设计、天文研究、哲学思考等需要丰富想象力与开阔思维的领域，他们能够凭借自身性格优势，创造出极具感染力与创新性的成果，引领人们探索精神世界的未知领域，为人类文化的繁荣发展贡献独特力量 。
甲申乙酉井泉水
甲申乙酉所对应的水为井泉水。此水犹如深藏于地底的纯净之泉，水质清澈甘甜，口感清凉可口，是人们日常生活中不可或缺的重要水源之一。它生成于金生水的特殊环境，其中金指代地下蕴藏的金属矿脉，经过漫长时间的作用与演变，孕育出了这珍贵的井泉水。
在三才体系里，天以清新洁净的空气涵养井泉水的优良水质，地以坚固厚实的岩层层层过滤杂质，人则通过挖掘水井的方式获取这宝贵的水源。得天时，清新怡人的空气能够有效防止井泉水受到污染，使其始终保持纯净；得地利，坚固的岩层就像一道道天然滤网，对井水进行细致过滤，让井水变得清澈甘甜；得人和，人们凭借自身的智慧与勤劳，挖掘出一口口水井，将井泉水引入日常生活，满足日常的饮用、灌溉等需求。井泉水与坎卦、兑卦紧密相关，坎代表水，兑象征泽，井泉水仿若大地润泽孕育出的生命之泉，为世间万物带来生机与活力。从命理角度审视，甲申乙酉井泉水之人，性格纯净善良，内心宁静平和，具有强烈的奉献精神。他们总是默默地为他人付出，如同井泉水滋养一方土地一样，为身边的人送去帮助与温暖。
从分布区域来看，井泉水常见于地质构造稳定且地下水资源丰富的地区，尤其是山区、丘陵地带。比如我国的太行山区，那里的山体富含金属矿脉，且地质结构有利于地下水的储存与过滤。当地居民世世代代挖掘水井，取用井泉水。在这些地区出生且命属甲申乙酉井泉水之人，受当地淳朴的民风、人们对土地与水源的深厚情感以及互帮互助的生活传统影响，其纯净善良、平和奉献的性格特点会表现得格外突出。在教育事业、社区服务、医疗护理、慈善公益等需要爱心与耐心付出的领域，他们能够凭借自身性格优势，全心全意地投入其中，无私奉献，为社会的和谐与温暖贡献力量，成为传递爱与善的使者 。
壬戌癸亥大海水
壬戌癸亥所对应的水，乃大海水。此水仿若那无边无际、浩瀚无垠的汪洋大海，波涛汹涌，波澜壮阔，深邃幽远，深不可测，蕴藏着无穷无尽的珍贵宝藏与神秘莫测的力量。其生成于水势旺盛到极致的特殊地域，这里汇聚了五湖四海的众多水源，百川归海，最终成就了这一片广袤无垠的海洋世界。
于三才体系当中，天借助日月星辰的光辉映照在海面，为大海增添了一抹又一抹神秘奇幻的色彩；地以其宽广无垠的胸怀，毫无保留地容纳百川，百川奔腾而来，在这里汇聚交融，共同铸就了大海的浩瀚磅礴之势；人则凭借着与生俱来的探索精神，勇敢地去征服这片深蓝，不断挖掘大海深处无尽的宝藏。得天时，每当日月交替、星辰闪烁，那璀璨的光辉倾洒在波澜起伏的海面上，光影变幻，使得大海显得更加神秘莫测，如梦如幻；得地利，大地以其雄浑宽广的胸怀，将条条江河纳入怀中，万千水流奔腾汇聚，形成了大海那波澜壮阔、无边无际的浩瀚景象；得人和，随着时代的发展，人类凭借先进的航海技术和永不止步的探索精神，驾驶着船只驶向深海，不断深入大海的怀抱，去发现其中不为人知的奥秘与珍贵的宝藏。大海水与坎卦、乾卦紧密相连，坎代表水，是大海的本质属性，乾代表天，象征着广袤与宏大。大海水在天地之间，汲取着天空的浩瀚与大地的包容，展现出一种无与伦比、震慑人心的磅礴气势。
对应到命理征候层面，壬戌癸亥大海水之人，性格恰似那波澜壮阔的大海，大气磅礴，豪迈奔放。他们拥有深邃如渊的思想，看待事物目光长远，见解独到；同时具备强大的包容心，能够海纳百川，容纳世间万物的差异与不同。在漫漫人生的广阔舞台之上，他们凭借自身卓越的智慧与宽广豁达的胸怀，犹如大海承载着无数船只远航一般，引领着自己的人生之舟乘风破浪，驶向成功的彼岸，创造出辉煌灿烂、令人瞩目的成就。
从分布范围来看，大海水所代表的海洋，覆盖了地球表面约71%的面积，分布于全球各个角落。在世界的四大洋，即太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋，以及众多边缘海、内海等地，都能感受到大海水的磅礴气势与无穷魅力。在靠近海洋的沿海地区，比如北欧的挪威，那里的人们世代与海为伴，海洋文化源远流长。挪威的海岸线蜿蜒曲折，海洋资源丰富，人们在长期的海洋生活中，培养出了对大海的敬畏与热爱之情。在这些地区出生且命属壬戌癸亥大海水之人，深受当地海洋文化、人们坚毅勇敢的品质以及与海洋紧密相依的生活方式影响，其大气磅礴、思想深邃、包容心强的性格特点表现得尤为显著。在国际贸易、海洋科研、航海事业、海洋能源开发等与海洋紧密相关的领域，他们能够凭借自身性格优势，如鱼得水，充分发挥才能，为推动人类对海洋的探索与利用贡献力量，成为海洋事业发展的中流砥柱，在海洋的广阔舞台上书写属于自己的壮丽篇章 。
纳音三才阴阳象意·金象
海中金
一、吉象
天象
夜观苍穹，星汉灿烂，金星熠熠生辉，与周边星辰交相辉映，且有祥云缭绕其侧。此天象示海中金吉兆，金星之光仿若海中潜藏的珍宝散发的微光，寓意着祥瑞将至。预示着在宏观层面，国家将迎来一段繁荣昌盛的时期，政治清明，文化昌盛，如盛世之象初显。
人象
应于人身，主有贤能之才隐匿于世，其才华内敛，犹如海中之金，待时而出。此类人虽身处平凡，却有非凡之志与卓越之能。如战国时期的范雎，早年落魄，后得秦昭王重用，施展雄才大略，助秦国成就霸业。在家族中，预示着将有杰出子弟诞生，其智慧与品德将为家族带来荣耀与昌盛。
地象
当山川大地呈现出钟灵毓秀之象，如深山之中有清泉涌出，其水清澈见底，水底砂石晶莹，仿若藏金之象。或海滨之地，沙滩细腻，在阳光照耀下闪烁金色光芒，此皆为海中金吉象之地象。意味着此地蕴藏着丰富的自然资源，利于发展矿业、渔业等产业，能为当地带来繁荣与富足。
事象
事象呈吉时，多预示着一些潜藏的机遇即将浮出水面。如在商业领域，看似平淡的市场环境下，实则隐藏着巨大的商机，如新兴行业的崛起，等待有识之士去挖掘。在学术研究方面，研究者经过长期的积累与探索，即将取得重大突破，如同在茫茫大海中寻得珍贵的宝藏。
物象
吉象之物象，常为稀世珍宝，如精美的金器，其工艺精湛，造型独特，价值连城。深海中的珍珠，圆润饱满，散发着柔和的光泽，象征着海中金的珍贵与内敛。还有珍贵的宝石，如钻石，其璀璨光芒恰似海中金在特定条件下绽放的光辉，寓意着美好与珍贵。
二、凶象
天象
若金星黯淡无光，被浓厚的乌云遮蔽，周边星辰闪烁不定，呈现出一种诡异的天象。此乃海中金凶象，预示着灾祸将至。在国家层面，可能会出现政治动荡，社会不安，如战乱频繁，民不聊生。
人象
主有奸佞之人隐藏在人群之中，其心怀不轨，表面伪装良好，实则如隐藏在黑暗中的恶势力。如秦朝的赵高，蒙蔽秦二世，祸乱朝纲，导致秦朝走向灭亡。在个人层面，可能会遭遇小人陷害，自身的才华与努力被埋没，难以施展抱负。
地象
多表现为山川大地的异象。如海滨地区出现海啸、地震等自然灾害，海水浑浊，沙滩被破坏，原本的美景不复存在。山区则可能出现山体滑坡、泥石流等，掩埋了原本可能藏金的地方。这意味着当地的自然环境遭到破坏，资源受损，经济发展受到严重阻碍。
事象
预示着潜藏的危机爆发。在商业中，企业可能会面临资金链断裂、市场信任危机等，看似繁荣的背后隐藏着巨大的风险。在个人事务中，可能会遭遇意外变故，如投资失败，家庭破裂等，使生活陷入困境。
物象
凶象之物象，常为破损的金器，如断裂的金链，寓意着美好事物的破碎。生锈的金属，失去了原本的光泽与价值，象征着衰败与没落。还有破碎的宝石，虽曾经珍贵，但如今已失去了原有的光彩，预示着不幸与灾难。
剑锋金
一、吉象
天象
晴空万里，阳光明媚，一道金色的光芒如利剑般划过天际，直插云霄。此天象为剑锋金之吉兆，象征着正义与力量的彰显。预示着国家将有英勇之士挺身而出，保卫国家，抵御外敌入侵，如古代名将出征，战无不胜。
人象
主有英勇无畏、果敢坚毅之人。这类人性格刚强，如剑之锋利，敢于面对困难与挑战，毫不退缩。如三国时期的关羽，手持青龙偃月刀，威震四方，其忠义与勇猛为世人敬仰。在家族中，预示着有杰出的军事人才或领导者诞生，能够带领家族走向辉煌。
地象
当峻峭的山峰直插云霄，其山体岩石坚硬如铁，在阳光照耀下闪烁着金属光泽，犹如一把把利剑。或在山谷中，有清澈的溪流奔腾而过，溪水冲击着岩石，溅起白色的水花，恰似剑锋闪耀。此为剑锋金吉象之地象，意味着此地地势险要，易守难攻，是兵家必争之地，同时也蕴藏着丰富的矿产资源。
事象
多预示着在竞争激烈的环境中能够脱颖而出。在商业领域，企业能够凭借独特的技术或创新的理念，在市场中占据一席之地，击败竞争对手。在学术竞争中，学者能够凭借扎实的研究成果，获得权威的认可与赞誉。
物象
常为锋利的宝剑，其剑身寒光凛冽，削铁如泥，象征着剑锋金的锐利与强大。闪耀的金属盾牌，坚固耐用，能够抵御外敌的攻击，寓意着保护与力量。还有精美的铠甲，不仅能保护战士的身体，还彰显着其威严与荣耀。
二、凶象
天象
天空乌云密布，电闪雷鸣，一道道黑色的闪电如鬼魅般穿梭其中，整个天空仿佛被一把黑色的利剑所笼罩。此为剑锋金之凶象，预示着灾祸降临，战争、灾难即将爆发。在国家层面，可能会面临外敌入侵，国内局势动荡不安。
人象
主有残暴、凶狠之人，其性格乖戾，如剑之戾气，为达目的不择手段。如历史上的暴君，以残酷的手段统治人民，导致民不聊生。在个人层面，可能会遭遇暴力伤害，或陷入与他人的激烈冲突之中。
地象
多表现为险峻的山峰崩塌，岩石滚落，堵塞道路，破坏周边的生态环境。山谷中的溪流变得浑浊不堪，水流湍急，形成泥石流等灾害。这意味着此地的自然环境遭到严重破坏，给当地居民带来巨大的灾难。
事象
预示着在竞争中失败，遭受挫折与打击。在商业中，企业可能会因决策失误、市场竞争激烈等原因而破产倒闭。在个人事务中，可能会遭遇官司纠纷，陷入困境，名誉受损。
物象
常为折断的宝剑，象征着力量的消逝与失败。生锈的铠甲，失去了防护的作用，寓意着危险与无助。还有破碎的盾牌，无法再抵御攻击，预示着灾难的降临与无法抵挡。
白蜡金
一、吉象
天象
夜幕降临，月光如水，洒在大地上，呈现出一片银白的世界。此时，天空中闪烁着微弱的金色光芒，如繁星点点，与月光相互映衬。此天象为白蜡金之吉兆，象征着宁静与祥和，预示着国家将迎来一段和平稳定的时期，人民安居乐业。
人象
主有温和善良、品德高尚之人。这类人为人谦逊，如白蜡金般温润，虽不张扬，却能以自身的品德影响他人。如古代的贤士，隐居山林，修身养性，其言行成为世人的楷模。在家族中，预示着家族成员和睦相处，传承着良好的家风。
地象
当田野间一片金黄，稻谷成熟，在微风中摇曳，仿佛一片金色的海洋。或在山林中，秋天的树叶变成金黄色，如同一层层金色的蜡染。此为白蜡金吉象之地象，意味着此地物产丰富，农业丰收，人民生活富足。
事象
多预示着一些平稳发展的好事。在商业领域，企业能够稳步前进，积累财富，如老字号店铺，凭借着良好的信誉和传统的工艺，生意兴隆。在个人生活中，可能会有稳定的收入，家庭幸福美满，如通过辛勤劳动，过上了安稳的生活。
物象
常为精美的蜡烛，其燃烧时发出柔和的光芒，给人带来温暖与希望。金色的丝绸，质地柔软，色泽华丽，象征着富贵与美好。还有珍贵的瓷器，表面涂有金色的釉彩，工艺精湛，寓意着高雅与精致。
二、凶象
天象
若夜晚乌云密布，月光被完全遮蔽，天空中弥漫着一股压抑的气息，偶尔有一丝暗红色的光芒闪过。此为白蜡金之凶象，预示着黑暗与不祥的降临。在国家层面，可能会出现政治腐败，社会风气败坏，人民生活困苦。
人象
主有虚伪、狡诈之人，其表面和善，内心却阴险毒辣，如白蜡金表面的光泽掩盖了其脆弱的本质。如一些伪君子，为了谋取私利，不择手段，欺骗他人。在个人层面，可能会遭遇朋友的背叛，陷入孤立无援的境地。
地象
多表现为田野荒芜，庄稼颗粒无收，土地干裂，一片死寂。山林中树木枯萎，树叶凋零，呈现出一片衰败的景象。这意味着此地遭受了自然灾害或人为的破坏，经济陷入困境。
事象
预示着生活中的挫折与困难。在商业中，企业可能会面临经营不善，资金短缺，甚至倒闭的风险。在个人生活中，可能会遭遇疾病、失业等不幸，生活陷入困境，如因病致贫，失去了经济来源。
物象
常为熄灭的蜡烛，象征着希望的破灭。破碎的瓷器，失去了原有的价值与美感，寓意着美好事物的破碎。还有褪色的丝绸，变得黯淡无光，预示着衰败与没落。
金箔金
一、吉象
天象
晨曦初露，阳光洒在大地上，天边出现了一片绚丽的朝霞，其中闪烁着金色的光芒，如金箔般耀眼。此天象为金箔金之吉兆，象征着光明与希望的到来。预示着国家将有新的政策出台，推动社会的进步与发展，如古代的改革，带来了繁荣的景象。
人象
主有才华横溢、风度翩翩之人。这类人外表出众，气质高雅，如金箔般闪耀，且有卓越的才能，能够在各个领域展现自己的风采。如古代的文人雅士，以诗词歌赋、琴棋书画闻名于世。在家族中，预示着家族的声誉将得到提升，如家族成员在科举考试中高中，为家族争光。
地象
当城市中高楼大厦林立，其建筑装饰精美，金色的线条勾勒出华丽的轮廓，在阳光下熠熠生辉。或在宫殿中，金碧辉煌，金箔装饰的墙壁、梁柱，尽显奢华。此为金箔金吉象之地象，意味着此地经济繁荣，文化昌盛，是繁华的商业中心或政治中心。
事象
多预示着在艺术、文化等领域能够取得成就。在商业领域，企业注重品牌形象的塑造，通过精美的包装和优质的服务，赢得市场的认可。在艺术创作中，艺术家能够创作出优秀的作品，获得广泛的赞誉。
物象
常为精美的金箔画，其色彩鲜艳，图案精美，展现出高超的艺术水平。金色的装饰品，如金项链、金手镯等，佩戴在身上，彰显着高贵与优雅。还有华丽的宫殿建筑模型，以金箔装饰，栩栩如生，寓意着辉煌与荣耀。
二、凶象
天象
若天空中出现诡异的红云，太阳被遮蔽，整个天空呈现出一片暗红色，仿佛被一层血红色的金箔所笼罩。此为金箔金之凶象，预示着灾难与危机的降临。在国家层面，可能会出现战争、瘟疫等重大灾害，给人民带来巨大的痛苦。
人象
主有虚荣、浮华之人，其只注重外表的修饰，而内心空虚，如金箔虽然华丽，但却轻薄脆弱。如一些人追求名利，不择手段，最终身败名裂。在个人层面，可能会因过度追求物质享受，而陷入债务危机，生活陷入困境。
地象
多表现为城市中的建筑破败不堪，金箔装饰脱落，一片萧条景象。宫殿因战乱或年久失修，变得残垣断壁，失去了往日的辉煌。这意味着此地遭受了严重的破坏，经济衰退，文化衰落。
事象
预示着在各个领域的失败与挫折。在商业中，企业因过度追求表面的繁荣，而忽视了产品质量和服务，最终失去市场。在艺术创作中，艺术家因追求名利，而失去了创作的灵感，作品质量下降。
物象
常为剥落的金箔，象征着辉煌的消逝。破损的金色装饰品，失去了原有的价值与美感，寓意着衰败与没落。还有烧毁的宫殿建筑模型，只剩下残骸，预示着灾难的降临与毁灭。
钗钏金
一、吉象
天象
傍晚时分，夕阳西下，天边的晚霞如同一幅绚丽的画卷，其中金色的光芒柔和而温暖，如钗钏般精致。此时，天空中出现了几颗明亮的星星，与晚霞相互映衬。此天象为钗钏金之吉兆，象征着温馨与美好。预示着国家将有喜事发生，如皇家的婚礼、庆典等，带来欢乐祥和的氛围。
人象
主有温柔婉约、心灵手巧之人。这类人擅长女红，如古代的女子，能够制作出精美的钗钏等饰品，且性格善良，为人和善。在家族中，预示着家族将有喜事临门，如子女的婚姻美满，家庭和睦。
地象
当花园中鲜花盛开，五彩斑斓，蝴蝶在花丛中翩翩起舞。花园中的亭台楼阁，装饰精美，金色的钗钏形状的饰品点缀其中。此为钗钏金吉象之地象，意味着此地环境优美，生活富足，人们享受着美好的生活。
事象
多预示着在生活中会有美好的事情发生。在商业领域，企业可能会推出一款深受消费者喜爱的产品，如珠宝首饰，获得丰厚的利润。在个人生活中，可能会收到一份珍贵的礼物，或与心爱的人喜结连理。
物象
常为精美的钗钏，其造型独特，工艺精湛，镶嵌着各种宝石，散发着迷人的光芒。还有华丽的珠宝盒，用来存放珍贵的首饰，象征着珍贵与美好。女性佩戴的金项链、金耳环等饰品，也展现出钗钏金的优雅与魅力。
二、凶象
天象
若夜晚天空中出现血月，周围的云层呈现出诡异的形状，仿佛被黑暗的力量所笼罩。此时，天空中没有星星，一片死寂。此为钗钏金之凶象，预示着灾难与不幸的降临。在国家层面，可能会出现宫廷政变、内乱等，导致社会动荡不安。
人象
主有嫉妒、心胸狭隘之人，其见不得别人的好，如钗钏金被恶意损坏，失去了原有的光彩。如一些人因嫉妒他人的成就，而恶意诋毁、陷害，最终害人害己。在个人层面，可能会因感情问题而陷入痛苦之中，如婚姻破裂，家庭破碎。
地象
多表现为花园中的花朵枯萎凋零，蝴蝶不再飞舞，一片凄凉景象。亭台楼阁因无人打理，变得破败不堪，金色的饰品也失去了光泽。这意味着此地的生活环境遭到破坏，人们的生活陷入困境。
事象
预示着在生活中会遭遇挫折与不幸。在商业中，企业可能会因产品质量问题或市场竞争激烈，而面临倒闭的风险。在个人生活中，可能会遭遇意外事故，如身体受伤，财产损失等。
物象
常为损坏的钗钏，象征着美好事物的破碎。丢失的珠宝首饰，意味着失去了珍贵的东西。还有破旧的珠宝盒，失去了原有的价值与意义，预示着衰败与没落。
砂中金
一、吉象
天象
黎明时分，东方泛起鱼肚白，金色的阳光透过云层，洒在大地上，仿佛给大地铺上了一层金沙。此时，天空中出现了一道绚丽的彩虹，与金色的阳光相互辉映。此天象为砂中金之吉兆，象征着希望与机遇的到来。预示着国家将有新的发展机遇，如发现新的资源，开拓新的市场，推动经济的繁荣。
人象
主有眼光独到、善于发现机会之人。这类人如同在砂中淘金的人，能够在平凡中发现不平凡，凭借自己的智慧和努力，获得成功。如古代的商人，能够敏锐地捕捉到市场的需求，从而赚取丰厚的利润。在家族中，预示着家族成员能够开拓新的事业领域，为家族带来新的生机与活力。
地象
当沙漠中出现一片绿洲，绿洲中的河流清澈见底，河底的砂石在阳光的照耀下闪烁着金色的光芒。或在矿山中，开采出的矿石中含有丰富的金沙，此为砂中金吉象之地象。意味着此地蕴藏着丰富的矿产资源，能够为当地的经济发展带来巨大的推动力。
事象多预示着在事业上能够取得突破。在商业领域，企业可能会发现新的商机，如开发出一款具有创新性的产品，占领市场份额。在学术研究中，研究者可能会发现新的理论或技术，推动行业的发展。
物象
常为闪闪发光的金沙，象征着财富与机遇。精美的金矿石标本，展示着大自然的纳音金象总览：阴阳吉凶之征，奇妙造化，其纹理脉络间隐隐透现金色光泽，恰似砂中蕴含的无尽宝藏。实用的金属工具，经精心打造，在阳光下闪耀着金色光芒，彰显着人类智慧与自然馈赠结合的力量，它们是开启财富与成功之门的钥匙，寓意着凭借勤劳与智慧，定能收获丰硕成果。
二、凶象
天象
黎明前本应是曙光初现，却见乌云滚滚而来，迅速遮蔽东方天际，金色阳光被全然阻挡，彩虹也瞬间消散，天空陷入阴沉灰暗。此象预示着原本充满希望的发展前景将被突如其来的变故所打破。国家在经济发展、资源开发等方面可能遭遇重大阻碍，如贸易制裁、资源垄断等，导致发展陷入僵局。
人象
主目光短浅、急功近利之人。这类人在面对机遇时，因缺乏远见和耐心，只贪图眼前小利，错失真正的发展契机。比如一些商人，为追求短期暴利，偷工减料、以次充好，最终失去市场信任，导致生意破产。在团队中，此类人可能会因一己私利破坏整体合作，阻碍团队前进。
地象
沙漠中的绿洲逐渐萎缩，河流干涸，河底砂石不再闪耀金色光芒，而是被风沙掩埋。矿山开采过度，导致资源枯竭，山体千疮百孔，生态环境恶化。这表明当地经济过度依赖单一资源，且开发方式不当，引发了严重的资源与环境危机，经济发展后继乏力，人民生活受到严重影响。
事象
预示着事业发展受阻，之前看似良好的机遇最终化为泡影。在商业领域，企业投入大量资金研发新产品，却因市场调研失误、技术瓶颈等原因，无法推出市场，导致资金链断裂。在学术研究中，研究项目因实验失败、数据造假等问题被终止，研究者声誉受损。
物象
常为被沙尘覆盖的金沙，失去了原本的光泽与价值，象征着机遇的消逝。破碎的金矿石，无法再提炼出有价值的金属，寓意着希望的破灭。生锈、废弃的金属工具，不再能发挥作用，预示着事业的衰败与停滞。
六象综述
纳音六金，各有其独特的阴阳吉凶之征。海中金潜藏于深海，吉凶皆隐于无形，待时而显；剑锋金锐利刚猛，吉则彰显正义力量，凶则带来灾祸战乱；白蜡金柔和温润，吉时象征宁静祥和，凶时则代表黑暗衰败；金箔金华丽耀眼，吉兆寓意光明希望，凶象则预示灾难危机；钗钏金精致典雅，吉象带来温馨美好，凶象则暗示嫉妒纷争；砂中金蕴含希望，吉时象征机遇降临，凶时则意味着希望破灭。
纳音五行是天地万物的先天阴阳，而正五行则是天地万物的后天阴阳。
补充点各人体会：三才的本质是太极三分。一、用S线划分阴阳，S线本身如参与则是三分。
二、太极整体三分为阴、阳、和，三才的大部分应用采用此种方法，多用于描述对待关系。
三、两仪各自三分为开阖枢。由阴阳演化出六气，多用于描述生命过程（后天阴阳）。
四、纵向体相用三分，多用于描述功能、作用。