关于正神零神

清风道人 发表于 2007-6-4 15:28:02

所谓正零神，玄空学又称八神，即正神、零神、催神、照神、进神、退神、相神、休神。前些日子一些同行在网上交流、讨论，都未言出八神之真谛。今吾不管家训，将秘诀披露，以供诸位通道进一步探讨。 1、玄空所主之卦为正神，其向为零神。 2、元运同宗之卦为催神，其向为照神。 3、元运将至之卦为进神，其向为退神。 4、元运渐至之卦为相神，其向为休神。 正神喜静，零神喜动。

xpsh 发表于 2007-6-4 15:52:23

旺相休囚.正神正位装.泼水入零堂.

何有发表于 2007-6-4 21:52:03

請樓主繼續～

忆江南 发表于 2007-6-6 22:36:25

第一次听到如此详细理论!很好...
请继续

rocky01070 发表于 2007-6-8 21:58:54

请继续!謝版主

电行道人 发表于 2007-6-9 01:01:47

天元对宫水上堂，收山出煞，拨水入零堂。

lounge 发表于 2007-6-12 14:52:27

精采!請繼續ㄚ...樓主～

我獨悶悶 发表于 2007-7-27 15:04:37

怎麼大家都說一半..翻遍所有貼子尚找不出有完整有系統的零正理論和運用....中國風水就是上不了檯面...可***

ah298014 发表于 2007-7-29 08:34:11

零神和正神不与元运关联,五经里只提及三元,未提九运,二元八运亦为民初之说.

lounge 发表于 2007-7-29 13:10:47

原帖由 ah298014 于 2007-7-29 08:34 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=53684&ptid=6863" target=_blank><IMG onmousewheel="return imgzoom(this);" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open('http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif');}" alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" border=0></A> 零神和正神不与元运关联,五经里只提及三元,未提九运,二元八运亦为民初之说. 
 
二元八运24山配32卦真只是民初之说?? 零神和正神在風水上是如何應用ㄚ.....<IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com//images/smilies//168/em04.gif" border=0 smilieid="4">

ah298014 发表于 2007-7-29 14:17:13

请ioumge从五经里找出三元九运或二元八运的学说,自明朝初叶三合水法和明末清初蒋氏九宫之法出后,杨公理气更晦.伪托之说汗牛充栋.杨公五经里批判了的东西被蒋沈谈奉为金科玉律.如

ah298014 发表于 2007-7-29 14:28:00

二十四山起八宫,贪巨武辅雄.四边尽是逃亡穴,下后令人绝.杨公在这里批判了八卦九宫酿九星之说,而蒋氐之说是以批忄游年卦例,立九星九宫之伪说,五十一步笑五十步.

ah298014 发表于 2007-7-29 14:43:45

杨公在都天宝照经中又批判:天有三奇地六仪,天有九星地九宫.十二地支天干十,干属阳兮支属阴.时师专论这般诀,误尽阎浮世上人.这巳经是非常明白的了,而蒋沈谈章之流还在九星九宫干阳支阴里头论诀,真如杨公所云:误尽阎浮世上人.观今世之大师有几个不是这样?连龙之阴阳,山水地局之零正都分不清.其所云皆为欺世胡言乱语.

lounge 发表于 2007-7-29 18:26:37

原帖由 ah298014 于 2007-7-29 14:43 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=53739&ptid=6863" target=_blank><IMG onmousewheel="return imgzoom(this);" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open('http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif');}" alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" border=0></A> 连龙之阴阳,山水地局之零正都分不清... 
這句是重點..五經好像有說演經立義出玄空..所以就演出了一堆**..同理五經對零正也沒有交代清楚...所以大家也就零正不明ㄚ....<IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com//images/smilies//168/em05.gif" border=0 smilieid="5">

lounge 发表于 2007-7-29 18:34:41

轉貼VALLEY的看法... 
龍為何要分兩片呢為何是左旋右旋呢又為何陰陽取呢
山腹為陰山背為陽其實就這麼簡單 取陰不取陽阿
所以郭璞說支葬其巔壟葬其麓蔣地理辨正中提到的俗註為何說左旋右旋呢呵呵二十四山龍來山腹可能在左邊也可能在右邊阿回龍顧祖為何會結大穴就是取其山腹的地勢回龍可能是左旋也可能是右旋
所以龍分兩片陰陽取.....<IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com//images/smilies/shocked.gif" border=0 smilieid="9">

lounge 发表于 2007-7-29 18:42:03

再轉貼valley對楊公零正的看法:
 
所以說山上龍神不下水水裡龍神不上山龍神是什麼呢就是山脈落在二十四字的干支 零正神又是什麼呢
正神就是二十四字干支的地支零神就是二十四字中的天干
這整個是一套完整的應用系統
簡不簡單很簡單吧.....<IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com//images/smilies//168/em13.gif" border=0 smilieid="13">

ah298014 发表于 2007-7-30 10:06:40

与龙无关?干维亁艮巽坤壬,阳顺轮.支神坎震离兌癸,阴卦逆行取.好象与支干零相反?

ah298014 发表于 2007-7-30 10:23:38

lounge很相看看valley对零正的论述,你是我在风水纲上所见之真大师.

lounge 发表于 2007-7-30 17:18:07

台灣命理網V大師的玄空三訣..網址<A href="http://destiny.xfiles.to/ubbthre ... ch=true#Post1773618" target=_blank>http://destiny.xfiles.to/ubbthre ... ch=true#Post1773618</A>
 
 
不知大家有沒有看過英雄本色第三集片尾時梅艷芳唱的主題曲夕陽之歌和電影的場景感覺是那麼的搭配 周潤發抱著已斷氣的梅艷芳讓人感到竟然有些巧合好像就是上演著梅一生的命運 前一陣子從網路下載到這首歌每天聽每天聽聽了好幾百遍竟然不會厭 曾遇上幾多風雨翻　編織我交錯夢幻 曾遇你真心的臂彎　伴我走過患難 奔波中　心灰意淡　路上紛擾波折再一彎 一天想　想到歸去但已晚 很多人都翻唱過這首歌原來我覺得李翌君唱的真好 聽過梅艷芳唱後歌聲可以讓人迴盪心腸久久不歇很深沉的無奈 我每天開車反覆的聽著歌聲一邊聽歌一邊想著風水上的種種愈聽愈入迷愈想愈感慨 愈感慨就愈想把許多風水的東西寫出來 斜陽無限　無奈只一息間燦爛 隨雲霞漸散　逝去的光彩不復還 遲遲年月　難耐這一生的變幻 如浮雲聚散　纏結這滄桑的倦顏 古人的玄空風水對現代來說只是一息間的燦爛 吉凶的應驗如遲遲年月難耐這一生的變幻 最近在板上看到胡吉煌大師post許多的照片出來 我看到觀音聽濤這一張感覺很眼熟呵呵原來算是我的地盤阿 我每天都要看它個好幾遍看了二三十年看到沒有任何感覺了 其實再美的東西第一天看很美第二天看很美天天看就習慣了 如浮雲聚散　纏結這滄桑的倦顏 看久了看膩了它也不過是一張滄桑的倦顏如浮雲聚散 這一篇就來談談玄空三訣的排龍訣 (一) 數術名家王亭之在他的風水著作中提到玄空三訣 王說這三個訣是前人夢寐以求皆不能得 玄空風水有沒有這三個訣呢 王說「中洲派有三個古訣即安星訣排龍訣收山出煞訣此三訣自王亭之先生未公布之前 在任何的風水書上均無記載特別是排龍一訣可以說是玄空風水的精髓所在」 王提到這三個訣是古訣也是歷來風水書中從沒有談過的秘訣 王又說「若但知後天立向而不識先天排龍無異於盲人摸象只能在玄空風水的門外徘徊而不得玄空術之要旨」 王說的很好盲人摸象這是玄空百家風水理論的一個共同現象 王提出的這三個玄空古訣是否就是唐朝玄空風水所傳下來的玄空真訣呢 這倒不是我這篇文章中所要討論的問題 這篇文章主要是來談談玄空三訣的用法因為王亭之提出的這三個東西 確實是古人在玄空風水應用上的一個基礎和關鍵 但是古人是用什麼方法呢 這就是我這篇文章要來介紹的內容 學習玄空風水的人最常會面臨的一個問題就是各家各派的說法不同 千奇百怪的理論莫衷一是 我想我就藉由這篇談談玄空三訣的文章來說明來龍與立向的關係 大家看完後就能明白為何為生出這麼多的理論與派別包括王亭之的這套排龍訣 這是因為大家都在盲人摸象阿 明白了來龍與立向的關係後你再回頭看所有風水派別的理論 你就能很快明白這些道理各派各家的用法與理論都能夠看得一清二楚而不會暈頭轉向 整個玄空的應用法則 是由來龍立向水法砂法來配置 也就是由哪一個方向的來龍來定出結穴的立向 再由這個立向搭配水法和砂法的應用 由來龍決定結穴的立向就是王亭之所謂的排龍訣 古人其實並沒有排龍訣這一個名詞不過用這個名詞也勉強說得通 由立向和水法之間的關係與應用就是所謂的挨星訣 由立向和砂法之間的關係與應用就是收山出煞訣 所以玄空風水運用的關係排龍挨星與收山出煞 分別就是整理與歸納了來龍與立向的關係立向與流水的關係立向與砂案的關係 我這篇文章先來說明來龍與立向的關係 至於立向與流水和砂案 等有空再詳細說明 這兩個就是最常被人拿來自秘或炫耀的挨星訣與收山出煞訣 可惜後人都猜錯了把挨星法弄得與複雜無比又和元運牽扯在一起 有人可能會說你這套說法恐怕只是你自己胡亂聯想出來的看起來好像是那麼一回事怕用起來完全沒效 呵呵用起來有沒有效這個我是不知道的 不過我這套說法可不是我自己發明或是胡亂想出來的因為我說過我是沒有研究風水也不懂風水的 我所說明的這些內容是古人一路流傳下來的方法 簡單的來說就是唐朝宋朝玄空風水所應用的法則 至於拿到現代的環境來用是否還能夠有效有應驗這個就要實驗或是統計看看 但是起碼我們要先明白先學會古人的方法而不是整天去猜去破解古人的方法 如果你連古人用的方法都還要去用猜的用破解的那麼你如何能夠在古人的應用基礎上做更深入的發展呢 今天風水上的問題就是大家連古人用的方法都沒弄明白所以學習風水的人 他們往往都不是在學習而是在猜謎 看誰猜出來的答案最好 就拿看雌雄以及對不同來說吧 玄空風水的雌雄是什麼呢對不同又是什麼呢 光是猜這個東西大概三四百年來猜出來的答案各式各樣 其實雌雄就是指兩水交會 在平砂玉尺經中就已經明白說出這個答案 「觀眾水之交衿而雌雄乃見」 「陽以蓄陰陰以含陽雌雄慶交媾之情」 所以兩水合流的地方就是雌雄看雌雄就是在經文後面所提的水對三叉細認蹤 哪有什麼秘密 就是如此簡單而已 對不同又是對什麼不同呢 這個就比較難猜因為這算是唐朝玄空風水中的一個大秘密 所以這個方法遍佈在玄空經文裡面但是卻從來沒有明白說明 對不同就是翻天倒地對不同為什麼要翻天倒地呢 這是在風水上的二十四山中有天干和地支 在唐朝的玄空理論中認為水流出口要在落在天干上山脈要落在地支上 山上龍神不下水水裡龍神不上山 天卦江東掌上尋地畫八卦誰能會 這些都是談對不同的應用 為什麼這樣就是翻天倒地了呢 如果沒有人解釋我想就算猜一輩子也不可能懂 水是在地上流的水流出口落在天干上就是倒地翻天 山是靠近天上的山脈落在地支上就是翻天倒地 這就是為何經文說翻天倒地對不同什麼不同呢山與水的不同 山要落在地支上水則要落在天干上這兩者的不同 所以說山上龍神不下水水裡龍神不上山龍神是什麼呢就是山脈落在二十四字的干支 零正神又是什麼呢 正神就是二十四字干支的地支零神就是二十四字中的天干 這整個是一套完整的應用系統 簡不簡單很簡單吧但是別忘了在兩千年前能想出這個方法並不簡單阿 可能有人看了這些古人真傳的方法還是會懷疑心中還是存有疑惑 我會在先天羅經十二支的文章中很詳細的來說明唐朝所發展出來的這套玄空風水應用系統
 
 
 
其餘可自行搜索的valley所有文章........<IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com//images/smilies//168/em02.gif" border=0 smilieid="2">

心海发表于 2007-7-30 19:33:44

错的离谱。

慕羲发表于 2007-7-30 21:12:30

168 大部分易友都是風水老手,valley 大部分的文章（如樓上所引）不適合在168 轉貼發表

ah298014 发表于 2007-7-31 06:58:07

心海大师,请您淡一下阴阳和零正如何?这可是一个方向性的闷题.事虽小而不得不为.本人一直未能渎懂五经亦因此之故.又一白运从什么年代起?为什么三元九运之一运为二十年,而二元八运之一运为二十四年?这两者哪个是对的?九星与廿四山五行怎么配?甲庚壬丙为什么是顺推五行?乙辛丁癸又是逆论?这样一来甲庚壬丙乙辛丁癸的五行具体分布如何?如按河圆一六水....论之于三十二大卦,那么二十四山只有木火水金四行.五十戍已归中,所以谈氏不如蒋聪明,谈丢了土,使风水成了无根之物,按九星配卦亦为四行,并无五行.艮坤二卦配二八属火木.?????

心海发表于 2007-7-31 08:58:12

两元八运根于先天，本于阴阳，应为天地之本，比如现为八运，后天为艮，先天为震，震两阴一阳，为21年，从1996年至2016年止。24山32卦为先天卦气，与金木水火土之五行没有关系，金木水火土之五行是干支体系，和风水不相干。四正四耦分顺逆，即是零正分法。如现今八运：艮为耦逆排 
9 4 2 
1 8 6 
5 3 7 
5为金龙，4567也就是9876宫则为零神，零神位宜水，宜虚，宜动，宜发散。每宫又分为三卦，与时运配之，即为挨星。至于16、38、49、27，举子山为例：子山为坎卦和乾卦，为一运六运旺山，乾的雌雄卦为坤，坤合十卦为艮。所以子山应旺于1、6、8三运。

[ 本帖最后由心海于 2007-7-31 09:00 编辑 ]

lounge 发表于 2007-7-31 11:33:28

回复 #23 心海的帖子

1).引藉錢兄的貼子: 
生克須憑五行布。生克者，即酉到艮，子到巽謂之生。午到乾，卯到坤謂之克也。
因酉到艮，即水里排卦，艮排在七，巽排在一，此酉为金，到艮得土之生，巽木为子水所生，而午到乾，卯到坤，之谓。
亦为水里排卦之九到乾，三到坤。谓之克。如果以河图之一六水论五行，则午到乾，在此断不能谓之克。要識天機玄妙之處，即逢順排者，喜其生，逢逆排者，喜其克。
喜其生，雖我生者，不為泄，而亦是吉。喜其克，雖克我者，不為害，而反獲吉，其天機玄妙之處，盡在此處矣。
乾坤艮巽水流長，吉神先入富豪家，既知乾坤艮巽四水之可貴，又須知有順逆生克之不同。既得乾坤艮巽四水之流長，又須排定其為順，為逆，而取用之，故斷曰：吉神先入富豪家，謂：得吉神先入，其家乃富豪。亦即雲：家之得富豪者，必有吉神先入之也。
 二十四山分五行，知其榮枯死與生。此所以說欲知二十四山之榮枯死生，須先分清其每山各有五行之所屬。以生我者為榮，為生。克我者為枯，為死。
然此中之生克，非僅在羅經上原定之五行分之，須知在排卦，以河圖洛書之五行分生克 
 
故可再勞駕心海大師講釋24山32卦为先天卦气是... 
2).心海大大...人如其名心胸寬大<IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com//images/smilies//168/em12.gif" border=0 smilieid="12"> 不閃躲隱藏直述例舉..說真的不像是個老手...呵呵<IMG alt="" src="images/smilies//168/em03.gif" border=0 smilieid="3">

心海发表于 2007-7-31 16:23:11

公布一下24山所旺之山运：
壬：8 3子:1 6 8癸：3 6 
丑：9 4艮：7 2寅4 2 7 
甲：3 6卯：1 6 8乙8 3 
辰：8 6 3 巽：3 6巳：1 6 
丙：7 2午：9 2 4丁：4 7 
未：1 6坤：8 3申：3 6 8 
庚：4 7酉：9 2 4辛：7 2 
戌：7 2 4乾：4 7亥：9 4 
1 2 3 4宫为1 6 3 8 
9 8 7 6宫为2 7 4 9

[ 本帖最后由心海于 2007-7-31 16:26 编辑 ]

lounge 发表于 2007-7-31 18:33:15

原帖由 心海 于 2007-7-31 08:58 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=53936&ptid=6863" target=_blank><IMG onmousewheel="return imgzoom(this);" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open('http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif');}" alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" border=0></A> 零神位宜水，宜虚，宜动，宜发散。每宫又分为三卦，与时运配之，即为挨星。 ... 
 
想進一步請教新海大大...挨星後就是收山出煞.化煞為權其要如何從事呢.心中一直困惑.藉此機會卡點油....謝謝!!!<IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com//images/smilies//168/em04.gif" border=0 smilieid="4">

lounge 发表于 2007-7-31 21:54:37

轉貼:什麼叫“收山出煞”？ 收山出煞也叫消砂。通過合理確定坐向，儘量使大多數的砂成為吉砂，盡可能地將凶砂減少到最少的方法就叫做收山出煞。即將旺砂、印砂、財砂收為我用，將殺砂、泄砂撥開。砂所在的位置是固定的，同一個方位上的砂，是吉還是凶，隨著坐山而變化。所以，收砂出煞的要領就在於根據砂的分佈情況來確定合理的坐向，因穴制宜，合理裁剪。 楊公消砂與納水一樣用的是天盤。長生、臨官、帝旺三宮有秀麗之砂有情朝穴稱為“三吉砂”，長生、冠帶、臨官、帝旺、胎、養六個宮位有秀麗之砂朝穴稱為“六秀砂”，均主吉。吉方宜秀麗山峰高聳，凶方宜低伏。 宋代江西定南鳳崗的楊公徒裔賴布衣（又名賴文俊），引進二十八宿天星五行創制人盤，專用於收山出煞。此後，贛南楊公風水術的門內弟子均用地盤挨星七十二龍格龍、定向，用人盤消砂，用天盤納水。人盤的增設，使羅盤天地人三才兼備，贛南楊公風水術從理論到實際操作形成了完整的體系。三針的設置是有科學道理的，關於羅盤三針的科學原理，請參看本站堪輿與科學欄目的《羅盤三針的科學原理初探》一文。 人盤二十四山比地盤二十四山右旋了7.5度。 賴公的消砂訣是根據當時的二十八宿天星位置確定的，甲丙庚壬、子午卯酉屬火，辰戌醜未屬金，乾坤艮巽屬木，乙辛丁癸屬土，寅申巳亥屬水。以人盤坐山為中心，與四周之砂的中針五行論生克。比和者為旺砂，生坐山者為印砂，為坐山所克者為財砂，坐山所生者為泄砂，克坐山者為殺砂。旺砂、印砂、財砂為吉砂，泄砂、殺砂為凶砂。 吉砂並非全吉，凶砂並非全凶。吉方之砂如果不合形法的要求，破碎、傾崩、歪斜、無情，有不如無；凶方之砂如果秀麗端莊，又正好是坐山的祿馬貴人，則可化殺為權，反成吉砂。 賴布衣是宋徽宗時代（十一世紀初）之人，至今已經八百多年時間了。二十八宿天星每年西移50.2735秒。而現在的羅盤上的二十八宿分度卻大部分沒有及時調整，有的是開禧度，有的是時憲度。開禧元年是西元一二○五年，到今年已經過去了798年的時間，天星已經西移了11.018275度，所以原來的消砂訣現在不能直接使用，必須通過計算進行調整後才行。 用人盤消砂與楊公古法消砂有沒有矛盾呢？堪輿實踐證明，兩者之間並沒有大的抵觸。凡真龍真穴，其自然砂水乃天造地設而成，不管是用楊公古法消砂，還是用賴公之法消砂，多數情況下是一致的。但是用楊公古法消砂必須用天盤，用賴公之法消砂必須用人盤。 “山管人丁水管財”，陰陽二宅四周砂的美醜、向背和所在方位，與宅主一家人丁的興衰和量質密切相關。 不知有幾種..化煞為權..的方法???<IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com//images/smilies//168/em04.gif" border=0 smilieid="4"> 

[ 本帖最后由 lounge 于 2007-8-1 00:54 编辑 ]

ah298014 发表于 2007-8-1 00:49:28

lounge兄对零正问题刚挨边又给谈氏六法扯远离题了.九星九宫之说杨公在都天宝照里已很明白地批判了的,并指出是个害人的东西,杨公在天玉经里多次提到五行,并有干支之谓,为什么许多人包括一些大师们把杨公的五经视为无物?而又要挂托杨公的招牌?善良的人们啊?别让......

lounge 发表于 2007-8-1 01:23:22

原帖由 ah298014 于 2007-7-30 10:06 发表 <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=53812&ptid=6863" target=_blank><IMG onmousewheel="return imgzoom(this);" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open('http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif');}" alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" border=0></A> 与龙无关?干维亁艮巽坤壬,阳顺轮.支神坎震离兌癸,阴卦逆行取.好象与支干零相反? 
 
對不起..離題了..
不過我真的看不懂ah298014大大..上述文字裡的意思???
 
正神就是二十四字干支的地支零神就是二十四字中的天干
 
到底符不符楊公本意..那水喜流天干，不喜流地支也同理囉.....
 
可否請您快些道出楊公本意..難道您沒感受到版主的壓力嗎??<IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com//images/smilies//168/em16.gif" border=0 smilieid="16"> 
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心海发表于 2007-8-1 10:59:38

先天罗经十二支，后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推。
说的多明白呀。

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