諸世紀預言書-诺查丹玛斯 Nostradamus

何有发表于 2005-10-8 00:58:33

諸世紀預言書---诺查丹玛斯 Nostradamus

法國偉大預言家的大著



Michel de Nostradame1503-1566
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諾斯特拉達姆士，十六世紀舉世聞名法國預言家。身世諱莫如深，不留任何自傳。但在歐洲則有不少其事跡記載及軼事



從醫生, 科學家到占星家, 一生充滿傳奇. 法國國寶.



曾習醫於蒙伯利埃醫學院並取得醫學博士，精通於天文曆法、占星術。更得國王封為御醫。其預言的準確性，更令人為之乍舌。但預言當中亦有未應驗的部份。讀者不應過於輕信。



如



<a href="http://www.my-fortune.com/msn/nostradamus/pred5.asp" target="_blank" >中東預言</A><a href="http://www.my-fortune.com/msn/nostradamus/pred1.asp" target="_blank" >末日預言 </A> <a href="http://www.my-fortune.com/msn/nostradamus/pred2.asp" target="_blank" >教皇遇刺 </A> <a href="http://www.my-fortune.com/msn/nostradamus/pred3.asp" target="_blank" >越南戰火</A> <a href="http://www.my-fortune.com/msn/nostradamus/pred4.asp" target="_blank" >美日之戰</A>










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何有发表于 2005-10-8 13:40:09

諾斯特拉達馬斯之生平






諾斯特拉達馬斯原名麥可.諾斯特拉達馬斯，1503年12月14日生於法國南部普羅旺斯省聖雷米的迪貝利，1566年去世，曾於1555年出版諸世紀預言四行詩。以預言國王亨利二世的慘死名重一時，深得凱撒琳皇后(亨利二世妻)的禮遇，後來又出任亨利二世之子查理九世的御醫。以上這段簡介取材自十六世紀末出版的韋氏名人大辭典，這部辭典出版的年代就在諾氏死後二、三十年，足証諾氏絕不是虛構的人物。現在就讓我們來回顧這位古今最偉大的預言家不平凡的一生。



諾氏的祖先是猶太人．除了母親是義大利的法國人，父親、祖父與祖母都是猶太人。他們在15世紀的中期由義大利遷到法國，在這之前可能在義大利的波羅尼亞地方(猶太移民最多)的居民，更早的祖先在羅馬，再早一點的祖先可能是古代羅馬滅亡時，喊著誼咒和預言的卡巴拉修行者之一。諾氏祖父與外祖父都是醫生，父親是個律師，由於猶太人當時在法國並沒有原居民的權利，沒有職業自由，受到許多限制。所以在當國王頒布猶太人可以改信奉天主教時，他祖父就迫不急待地放棄原有猶太教信仰，改名為彼埃爾.諾斯特拉達馬斯。



諾氏小時候受到猶太裔的外祖父影響極深，凡舉數學、占卜學、神祕學、古希伯來文、拉丁文等猶太傳統文學修養，均在這位猶太醫生外祖父的薰陶下學習，奠定他日成為偉大預言家的基本條件。1518年諾氏15歲的時候，前往亞維農攻讀文學、歷史、、哲學、文法、修辭學。接著1522年19歲時，又去蒙特培利去研讀醫學。在這段外出的學生時代，諾氏漸漸地顯示他對星象學的偏好與天份，他對於100年前哥白尼主張地球是圓的且環繞太陽的地動說特別感興趣。他的父母就是怕他太專注這種會遭到宗教法庭盯上的異教學說，才將他送到遠地去學醫。諾氏總算不辜負老爸的栽培，三年內就拿到醫學士學位並取得醫生執照。此時瘟疫已從法國西南部蔓延至亞維農，剛成為醫生的話諾氏決定離開大學，前往鄉下去幫助那些染上瘟疫的病人。



16世紀當時的瘟疫是一種很嚴重的傳染病，由於染上這種瘟疫的患者皮膚會出現許多黑斑，所以這種特殊瘟疫被人們叫做黑死病。諾氏穿梭各鄉村市鎮，濟世救人，他的道德與勇氣令許多人贊賞不已，而他的治療方法也與傳統治療方式有極大的差別，諾氏說:「若能把病人的房子和屍體燒掉，引出老鼠予以焚化，將尚未染病者的房子用烈酒刷過，街道、教會、水溝也加以清洗，或許還有救。…..若能照做，三百後黑死病必可根絕。」後來人們照他的方法去做，黑死病果然絕跡了。諾氏一個城鎮接著另一個城鎮，用他自己研究出來的處方去治療黑死病，後來他將這些處方編成冊，於1552年出版了。後來他又回到亞維農並在學校學習了好幾個月，在學校的圖書館中，他特別感興趣有許多神祕學與魔術的書，啟發了他不少這方面的知識。



經過了4年到處行醫，諾氏於1529年10月23日又回到蒙特培利醫學院，去完成他的醫學博士學位，但他還是無法用正統的醫學方式去解釋，那些令他出名的黑死病治療方法。為此也得罪了不少同僚，最後由於他的能力實在超群，不久就取得了醫學博士學位。接著他繼續留在學校執教一年，但由於他不苟同於同僚主張的放血治療法，加上他的治療理論常與別人起爭執，不久他就離開學校，重新四處遊蕩懸壺濟世了。這時期的諾氏喜歡頭戴學士帽身穿大學袍，看起來就像一個猶太流浪漢。



1534年當他在土魯斯行醫時曾接到一封由當時一名極為出名的哲學家史卡力哲（聲名僅次於當時首屈一指的哲學家伊拉斯謨斯）寄給他的信，邀請諾氏到他亞展的家中一同居住，諾氏欣然答應史卡力哲的邀請。因為這種生活正是他當時所嚮往的，不久他就在當地娶了一名上流社會有錢年輕的女孩為妻，可惜的是她的名字在史料中均未提及。這位夫人替諾氏育下了一子一女，這個家庭似乎前途充滿了幸福與快樂。他的行醫生涯賺了很多錢並且頗享有名氣，另外在大哲學家的薰陶下，諾氏的心智也頗有進展。可惜好景不常，悲劇一波接著一波而來。1537年瘟疫襲擊亞展，儘管他全力以赴，太太與兩名子女還是在瘟疫中不幸死亡。由於他連自己的親人都救不了，此事對他產生了極壞的影響，他的好友史卡力哲最後也跟他翻臉，他的已故妻子的娘家更為了取回嫁妝也上法庭控告他。



1538年他被宗教法庭控告為異端，因為多年前他曾對一名工人正在做聖母銅彫像時，做了不恰當的評語。他說此名工人正在創作惡魔，此事被打了小報告，後來雖經他辯稱，只是批評彫像做得沒達到美學標準，絕無不敬之意。此事觸怒了宗教法庭，他被命令必須立刻前往土魯斯宗教法庭報到，諾氏知道他一去命準沒了，於是棄家四處流浪，在往後的六年內刻意避開教會以求自保。



1538年爾後的六年間，諾氏的行蹤並無甚史料記載，從他後來的著作中只知道他去過洛林、威尼斯與西西里。他也開始將一些希臘書籍翻譯成法文，諾氏的預言實力似乎也開始顯現。在旅遊至義大利期間，有一次他在街上巧遇一位教士，立即上前跪在他的面前，並且尊稱他「陛下」。1585年諾氏逝世19年後，這位受他跪拜的年青教士成為教宗－西斯都五世。



另外有一則很有趣的預言故事，也受到諾氏專家們的津津樂道。故事是這樣的，有一位地主在他的莊園中，與諾氏談論到預言真實性的問題，這位地主不太相信預言，想要測試諾氏預言的實力。因此指著莊園裡兩隻豬，一隻白，另一隻黑的，然後問諾氏說：「閣下能告訴我，這兩隻豬未來的命運如何嗎？」諾氏回答：「閣下將吃掉黑豬，狼吃掉白豬」，於是這位地主跑到廚房中，吩咐廚師當晚宰殺白豬做為晚餐，可是晚餐做到一半還沒上桌的白豬肉，卻被地主家裡養的一隻小野狼給偷吃掉了，廚師不得已只好再宰殺另一頭黑豬，做成晚餐上桌宴客。晚餐中這位地主得意洋洋地告訴諾氏，他們正在吃白豬，但諾氏堅持說是黑豬，最後不得已叫廚師來質問，廚師無奈只好招出原委。



1544年諾氏再度回到他的出生地普羅旺斯省行醫，此時宗教法庭的迫害略有改善。1544-45年冬季普羅旺斯的許多河川，暴漲淹沒了許多土地，大量動物與人們的屍體在水中漂浮。到了春季大水消退之後，瘟疫傳染病又傳開來，涵蓋了整個法國南部地區，且持續了好幾年。



1546年諾氏應召至普羅旺斯省埃克士搶救瘟疫，在往後的270天內他馬不停蹄地照顧瘟疫病患，奮力對抗黑死病的侵襲。此時有位藥劑師約瑟. 莫丘林幫諾氏製造了一種由草葯與玫瑰花瓣製成的口含錠，他要患者將這種口含錠一直含在舌頭下不要咀嚼。對於黑死病患者他也極力避免當時醫界流行的放血治療法，並且要求患者多飲清潔水，床褥要維持清潔，打開窗戶維持室內新鮮空氣，飲食要均衡，低脂與健康。另外照當時的習俗人死了之後，屍體都是用土安葬的，諾氏認為，應該將當時病死的屍體悉數挖出焚化，並且把所有鼠屍也挖出來焚燒，並用葡萄酒灑洗全市，不久黑死病果然絕跡了。當瘟疫消退之後埃克士為了表示對他的感激，贈予他終身養老金，許多被他救活的居民也送給他許多錢財與禮物，他將其中的大部份轉贈給那些不幸的犧牲者。



由於他在埃克市治黑死病成功已成為抗疫大英雄，接著被召去相隔一日之遠的沙龍市搶救瘟疫，他在此使用在埃克士市的方法，對抗瘟疫也獲得相同的成果，。他在沙龍這段期間，在當地認識了一位年青富有的寡婦安.彭莎德，至此他已是一位有名的瘟疫醫生。這一年他又應召去里昂抗瘟疫，1547年底他回到沙龍市與該寡婦結婚，此時他已經44歲了。諾氏結婚後就在沙龍安定下來，重新執醫並且成為三個女兒與三個兒子的父親。他對於神祕學與預言的興趣似乎更加感興趣，他已不再像以前那段專注於當一個盡職的醫生，並且偏重於占星與預言方面的寫作。1550年他出版了一本曆書，提醒農民耕作的時間、節氣、行星運勢以及每日吉兇等。同時他也開始使用諾斯特拉達馬斯，這個令他萬世流芳的筆名。此後他一年出版一本曆書，後來他在曆書中又加了一些預言，這些曆書甚受歡迎，讓他受到極深遠的鼓舞，他後來乾脆專門研究與寫作預言的書籍，最後促成日後成名作「諸世紀」的寫作。



有了穩定的職業與家庭生活，諾氏開始將他的家佈置成一個，更適合預言研究與寫作的適合環境。就如同諸世紀第一世紀第一與第二首詩所說的那樣，他將家裡的最頂層佈置成為他的書房兼星象研究室，這兩首詩道出了諾氏預言研究方法：



夜間坐著做神祕研究，



獨自靠在三腳銅鼎旁，



一束細焰自寂寥中逸出，



確信這一切都是值得相信的。






將手中細竿置入三腳銅鼎之中央，



以其中之水濯濕腳與長袍之邊緣，



懼怕中，袖子裡傳出震顫的聲音，



顯赫的神祗就坐在身旁。



在這兩首詩中，諾氏對他如何做預言之方法做了一個概括性的描述，值得注意的是他的方法與西元第四世紀時，一位柏拉圖主義者艾姆布利恰相似。艾寫了一本書叫埃及與凱地爾的秘密，此書於1547年在里昂再版發行，諾氏顯然讀過此詩。對於這些神祕學的書籍，諾氏後來宣稱都將之燒掉了，但無法証實其說，也許他只是想避開宗教法庭的耳目，因為讀書人很少會做焚書之舉的事。



差不多就在此時1554年，諾氏添加了一名生力軍，一位波思市長叫恰文尼放棄了市長職位，自願跑來當諾氏的星象學與預言之祕書、書記與編輯。他在諾氏死後寫了不少有關諾氏的預言書籍，就連諾氏第一本諸世紀全集，也借助了他的不少力量才得以完成。但此人與諾氏的兒子一樣都有同一個缺點，就是太喜歡顯示他們個人的重要性，這一點我們可以由諾氏的遺言裡面看出。他在遺言中詳列他的錢財與產物要留給誰，但並沒有提到恰文尼，而是把所有列出的文件全部留給他的兒子，但一直要等到他們長大成人以後才得以移交。恰文尼雖然沒獲得任何諾氏預言文件的遺產，但經由諾氏遺孀之允許，倒是編寫了不少諾氏的書籍。



1555年諾氏出版了他的第一本預言集，涵蓋的時間由當時到世界末日，所謂諸世紀指的並不是一百年，而是指有一百首詩，一共有十個世紀，所以整個諸世紀一共有一千首四行詩。但不知何原因，第七世紀並沒完整，只有42首詩，諾氏本來也想完成第11與第12世紀，但還未來得及完成即已撒手西歸了。1555年出版的諸世紀第一集，有一篇諾氏致其兒子凱撒的前言，與第一到第三世紀以及第四世紀前53首詩，在前言中他述及預言方法論，以及涵蓋年代一直到公元3797年為止。1557年他又出版了第四世紀到第七世紀（未完整）諸世紀第二集，最後三個世紀，即第八到第十世紀其實在1558年即已完成。裡面還包括一篇致國王亨利二世書，裡面引用了不少聖經啟示錄的預言。



諾氏的有預言，幾乎都不是毫無緣由而突然想出來的，他利用三角銅鼎，凝視水面上的火花水光，得到一幅未來的景象後，一定要和知心好友長談，最常的對象是他的助理恰文尼與兒子凱撒，只要有人向他討教未來，或者和知心好友談論某一個問題時，才能激發出深藏在他內心的神祕預言力，而就很自然地在腦海裡浮現出未來的情景。於是就把腦海中所浮現的幻影，照原有情景一一說出來，修訂之後寫成四行詩。



話說諾氏雖然早在1558年即已將諸世紀裡面十個世紀全部寫完，但由於害怕其中的內容涉及敏感的政治預言，以及宗教法庭的制裁，並沒對外發表印行。僅有少數幾份用最上等的皮革封面、紙張與裝訂都非常講究的精裝本，分贈給王公貴族，真正的普及本要等到他死後，於1568年才由兒子凱撒與助理恰文尼幫他對大眾發表印行流傳於世。



1555年諾氏出版諸世紀第一集後，他的名聲很快就散播至整個歐洲。並且由於諸世紀中之第一世紀第三十五首詩，很顯然是在預言亨利二世將死於決鬥，已經在宮中也造成大震撼，其實法國國王亨利二世的皇后凱撒琳，本身是一個喜歡迷信與星相學的女人，對於諾氏的預言特別感興趣。1556年7月14日諾氏奉皇后凱撒琳之命，騎著皇家馬匹入巴黎城晉見后皇，一個月後8月15日諾氏抵達巴黎下榻聖米契爾大旅館，由於皇后急著要見諾氏次日就馬上派禁衛軍接他入宮。



諾氏在宮中與凱撒琳皇后長談了兩小時，實際內宮史料中雖無詳細記載，但據說凱撒琳問了諾氏許多諸世紀中，有關國王亨利二世死亡預言的事，並且獲得諾氏滿意的答覆。凱撒琳皇后自此以後都非常信任諾氏，一直到她死為止，但亨利二世對於諾氏的預言好像不太感興趣，最後賞了諾氏100個金幣，凱撒琳又添了30個金幣，這似乎不太慷慨因諾氏的這趟旅行，就花了他將近100個金幣。接著他暫時借住在大主教甚斯的大宅中兩個星期，並且在這段期間內為許多巴黎貴族、政要富商們，占卜相命與作未來預言的諮詢，賺了一筆意外之財。這段期間一則小插曲令他更為出名。有一位貴族丟了一隻愛犬派遣僕人去請教他，諾氏一看到這位僕人還等不及他開口即馬上說：「怎麼了，僕役？為了一隻狗，你已到處去傳話問人，不用找了，只要到往奧爾良的馬路上去找就好了，你的狗綁了一條狗鍊子，就會被你找到」。這位僕人真的照他的指示去找，不久就牽著那隻失去的狗回來了。當這則新聞傳開之後，大家對諾氏的預言能力更深信不疑了。



不久諾氏又奉皇后之命再度前往布洛瓦，入宮為凱撒琳7名瓦洛依王朝子女，斷流年運勢並做預言上的諮詢，這七名瓦洛依王朝子女的悲慘命運，其實已經在諸世紀預言中記載得很詳細。諾氏告訴凱撒琳皇后，她的每一位兒子都會成為法國國王，這句話後來証實是對的，凱撒琳皇后生了三個兒子，後來分別成為法西斯二世（1559-60）查理九世（1560-74）與亨利三世（1574-89），但這三位兒子在位期間都不長久，不是病死就是被暗殺而亡。1559年亨利二世因比賽槍戰而傷腦暴斃以後，凱撒琳的長子法蘭西斯二世繼位，但在位僅十個月就一病而死。接著1560年她的次子查理九世繼位，到了1574年也因肺結核吐血而死，最小的兒子亨利三世繼位，但在1589年也被反王室派暗殺，接著凱撒琳皇后也遽然與世長辭，到此瓦洛依王朝正式滅亡。



1564年凱撒琳王后那時她已成為次子查理九世之母后，曾與其子、其他皇室家族一起到全國各處視察，當皇家的車隊經過普羅旺斯省諾氏的故鄉時，凱撒琳母后特地到諾氏的府上拜訪。諾氏邀請國王與母后一起到家裡，參觀探視他的兒女並且共進晚餐。這一次凱撒琳母后並且贈給諾氏300個金幣與御醫頭銜，並支付皇室薪水與津貼，此事令諾氏甚為愜意。凱撒琳母后也要求諾氏為皇室家族成員，一一做流年圖與未來運勢之預言，諾氏特別要求親自審視一位皇室小成員那瓦爾的亨利，身上的胎記，這本來在看相上是很正常的事，但這位小男孩由於太害羞，竟然不願意被看而跑掉了。後來隔天諾氏趁著小男孩熟睡時審視了這個小男孩身上的胎記，並且對凱撒琳皇后宣稱，這位小男孩未來也會成為法國國王，諾氏此番話是正確的，雖然此時凱撒琳死已經了一位長子法蘭西斯一世，但還有另外兩位兒子國王查理九世與么子亨利三世尚在世，最後這位小男孩終於成為亨利四世國王。



此時可以說是諾氏的預言事業最高潮之點，然而距離他逝世日期只剩一年又八個月。1566年他的健康狀態明顯惡化，此年6月他代表國王出使亞耳回家後，諾氏得了嚴重的痛風，後來演變成水腫。他要求門徒與家人將他的病床移到他在頂樓的研究室（在此躺在床上），雖然病痛但神智還是很清醒。他做了死前最後一個有關於自己死亡的預言：



自擔當大使任務回來，



國王的禮物放好了之後，



他已不再多做什麼了，將覲見上帝，



近親、好友、血親兄弟，將會發現他死在病床與書桌之側。



1566年7月1日天主教神父到諾氏住家聽他懺悔，並做最後禮拜。當晚諾氏對門徒恰文尼說：「我將不會活過明天日出」。第二天清晨發現這位受盡痛風、水腫折磨的他，已經在書桌與病床邊孤獨地死去，就如同他所預言那般。諾氏一共享年62歲6個月又17天。



諾氏死後兩年，1568年，他的門徒恰文尼與兒子凱撒，將他生前已完成但尚未正式出版的十個世紀四行預言書正式出版，這就是後來舉世聞名的「諸世紀預言」。



1566年諾氏死後遺孀將他的遺體安葬在沙龍市的一個教堂中，他生前曾要求棺木一直要直立，以防沙龍市裡的閒雜人員由他的身上踏過。1622年11月1日法國國王路易十三曾到他墓前追思，1660年1月16日法國國王路易十四與其母后也曾到他的墓前祭拜。1791年正當法國大革命兵荒馬亂之時，曾有幾名由馬賽來的國民軍喝醉了酒，破壞了諾氏的墳墓，想要尋找墓中的寶物，並且迷信以他的頭顱盛酒喝就可以享有諾氏的魔力，第二天那位以諾氏頭顱喝酒的士兵，就被流彈打死了。其實諾氏在致亨利二世書中，即已預言1791年法國大革命會發生。沙龍的市長大衛於是將他所能找到諾氏的遺骨收集起來，重新安葬在沙龍的聖羅蘭大教堂的聖母禮拜堂一面牆中。1813年諾氏的墓碑又重新彫刻，這也是我們現在去參觀他的墓前的那片碑文，今天諾氏的墳墓是法國一個很有名的文化觀光景點。
諾斯特拉得馬斯諸世紀（第一部份）


前言獻給其新生兒凱撤，祝其長壽與快樂


以下為諾氏原著之中文翻譯


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前言獻給吾兒，凱撤，祝其長壽與快樂

吾兒，凱撤．諾斯特拉得馬斯，你曾令我連續地費了一段很長的時間做夜間星象觀察，因此等我肉體死亡後，汝父將會留給你一份神明讓我從觀察星象運轉等所揭露出的人類共同利益之文字回憶錄。

既然蒙主之榮幸使你在最近誕生於世，再者你有生之年將無法延續下去，所以你那脆弱的理解力將無法領會出我所必須做的未來之紀錄。另外由於時間之關係，我所要留給你的文字作品將會被埋沒，而成為不可能之事，真的，我那預言之遺傳將會與我一起被埋入墳墓中。

對一般凡人而言，事件之發生是個未知數，然而一切人類之事務卻全由至高無上的上帝所支配著。上帝啟示我們既非經由迷醉的狂暴，亦非由瘋狂式的舉止，而是經由星球之運轉顯示於我們，只有經過神明啟示過的人，才能以預言之精神預測特定的事物。

我對做各種預言也有一段很長的時間了，在事件發生許久之前，指出何事將於何地發生。我知道這些預言均會經由神明的力量與感召而實現，這些預言不管是好是壞，均以越來越機敏的方式實現於世，然而由它將造成傷害的可能性，不管是目前還是未來，我一直對其保持沉默而不將其記錄下來。

因為各王國，教派，將會做徹底的改變，甚至與目前之狀況完全相反，如果我將未來將會發生的事顯露出來，這些王國，教派，領袖將因不喜歡聽他們不悅之事將發生而，譴責未來可以被預先測知之說法。就如同救世主所說的：「不要把神聖的東西扔給狗，也不要把珍珠扔給豬，否則牠們將會以腳踐踏其上，並且轉而朝向你，牠們要撕裂你。」這就是為什麼我限制自己的言論，下筆小心之因。

後來為了顧及大眾，我決定用一種深奧的方式，寫下我所感受的未來事件，特別是時下即將發生的事，我這一種寫法將不會傷害到他們那脆弱的性格。即然它們都蒙上了一層霧，所有的事件讀起來就如同預言一般。

因此「你已對智慧者以及謹慎者隱瞞了事情，而將它們透露給弱小者知曉。」對於預言家而言，只有藉著永恆的上帝，以及天使，才能感受到預言之靈，藉著他們才能看到遙遠的事物與未來的事件。因為如果沒有上帝，一切事物將無法完成。上帝的力量及其痛愛萬物之深，只要住在大地上的人，均受其影響，藉著其天賦，這種預言的熱與力接近我們，它朝向我們接近就如同太陽的光線，將其影響力射向基本與非基本物質上。

至於我們自己，只不過是平凡之人，以我們的自然知識當然無法探索出創物者上帝的奧密。「時間與時刻並非你應知道的事」。然而現在或者未來創物者上帝想以奇幻性的表達方式，將未來的秘密透露給某些人，就如同占星術，上帝透露秘密的方式就像一股燃燒中的火焰。

人們受了神的感召，察覺到神靈與人類的不同，因為神靈的事蹟是上帝完成的，中庸事物來自天使，至於第三類才來自靈異。然而吾兒，我在此向你說的這些內容實在太含混了。至於那些隱藏性的預言，可由細焰中之靈而獲得，有時來自對最遠星體的細心觀察，可是一定要保持警覺性。這些心得於是被以書寫的方式記下來，一點都無懼怕，也沒留下任何污點贅言。為什麼呢？因為這些預言均來自永恆的上帝之神力，而所有美好的事物均因上帝而生。

再者吾兒，雖然我提到預言家這個名字，我不希望把自己當成時下這種崇高稱謂人物，因為我們今日所稱的預言家也就是以往所稱的先知。嚴格說來，一個預言家也就是一個能從大自然萬物知識中看出遙遠事物的人。那就是，一個預言家藉著顯示在他面前的預言之光，而讓他看到神靈以及人為的事物，不僅如此，未來預言之影響伸展得更遠。

上帝那凡人無法瞭解的秘密，以及其德行，其源於自由意志，而遠超過人類的理解範圍內。它們顯示了事物造成之因，然而這些因不管是由於人們的憤怒，或由於其他隱藏於天下的知識或德行，均無法吸引人們的注意，甚至時下之永恆事物，其本身也包括了所有的時刻。可是藉著無窮之力，我們考慮到永恆的無法分割性，這些因或許可由星象運動中觀察出來。

吾兒，你或許還沒聽懂這些道理，因為你那幼稚的心靈尚無法瞭解那麼多，我並非指遙遠的事因無法由人類的常理推算出來，當然那些由知識份子創造出來的當代事件並不算隱藏性，也不難揭出其因。然而事件之因，除了由神明之處的靈，別無其他方式可以獲得，因為所有預言之靈感均來自造物者上帝那股主要的啟動力，好運次之，最後才來自大自然。

由於此因，這些獨個的事件是否獨個地顯出其重要性，或者無法顯示，在我的預言中，我將以片斷的方式將其記載下來。因為人類的智慧無法瞭解事物隱藏之因，除非藉著來自地獄邊緣一股細焰之助，才能顯示出來事件的趨向。

再者吾兒，我求你千萬不要想瞭解這些空虛如迷夢式的預言，如果你將靈魂投入這些預言中，將會乾枯了你的肉體，削弱了你的感官並造成莫大的麻煩。我警告你這些預言比可憎的魔術還要來得空虛，並且還受到古代聖經及目前教會教規的譴責。但是占星學卻是這其中的例外，它比預言較不受到約束，就因為此點，我將占星術與神賜的靈感與啟示，加上持續不斷的夜間觀察星象與計算統統融入我的預言與作品中。

雖然神秘學並不受教會譴責，但我卻不希望你面對這種放縱而受到鼓舞，我將好幾個世紀之預言，用隱藏性的方式將他們散置於好幾冊預言書中。但我再次研讀這些預言後，由於懼怕它們將造成之後果，我將它們全數交給火神了。當這些預言紙張起火燃燒時，火焰光亮異常，如閃電振憾整個屋內，就像大火將要吞滅整個房子之般。

因此我在此奉勸你，將來別想沈迷於鍊金鍊銀之術，或尋求天涯海角永不腐朽之金屬，因為我已將它們全部燃成灰燼了。在此我要向你澄清的是這些由觀察推算星象得來的判斷結果，藉著這些結果，我們就用不著憑空幻想而可獲知未來即將發生的事件。藉著神明與超自然的靈感再加上星象推算，我們就可以將未來事物發生之時間，地點準確地算出來，這就是透過神明的德行威力所得來之秘術之特質。因此過去現在以及未來都是永恒的，就如聖新約上的「原來萬物在那與我們有關係的主之眼前都是赤露敝開的。」

因此吾兒，雖然你的心靈尚且柔弱，也可以輕易地瞭解，未來的事物可經由夜間觀察自然星象之光，加上神明之聖靈預示出來。我無法承擔預言家之神力或聖名，我自認是一個不能被寬恕的凡人，我能夠從天上感受的聖靈不會比從腳底下感受的土地來得深刻。「我必不失敗也不犯錯，亦不受蒙騙」，我是普天之下最大的罪人，應當承受所有人類的痛苦。我常常在夜間做星象推算之研究並且出神忘我，經過一番研究我將這些預言收集成一冊冊的預言書，每一冊預言書中包含了一百首星象預言之四行詩集。我並曾刻意將它們內容弄得含混一些。這些預言是永恒的，因為它們的年代包括從當今到三七九七年。有些人也許會皺起眉頭，因為我對月亮之下之大地所做的預言之年代伸展到如此久遠。如果你享有一般正常人之壽命，將會發現這些預言，在天宮星座下會一一實現。

雖然上帝知道時光之永恒是起源於他自己，我在此奉告那些想要瞭解上帝那廣大無邊，難以理解之預言的人們，上帝是藉著神力顯示那隱藏著的漫長鬱悶的啟示。預言家在靈感的支配下，以兩種方式將這些啟示顯示出來。第一種方式叫做注入式，對那些星象覲察家之星座，給予超自然之光使其澄清，因而能經由靈感支配下的啟示將未來預言出來。第二種方式是神明永恒之固定參與，它的意思就是預言家藉著神明之靈，造物者上帝之神力，再加上他自己的第六感直覺，對眼前的事物加以判斷而做出預言。因此他所做出的預言均是真實的，而它的來源都是靈妙超俗的。星光與細焰，都是靈驗的，它們與自然光一樣都是源自上天。藉著星光與細焰哲學家們才能自信地去發掘那深奧的科學。對了吾兒，你對未來的感覺能力還不夠成熟，因此我不再深入陳述，以免讓你迷失了方向。

我發現知識界將會遭遇到極大無可比較的損失，在全球性大火災來臨前，整個世界將會有多次大水災氾濫，大部份土地均會淹入水中，只殘餘極少部份沒有遭殃。大水將會停留很久，大部份東西均遭毀滅，最後只有大地本身以及居住在上面的人種才能倖存。在最後的大火來臨之稍前，許多國家洪水氾濫，但這之前卻是大旱災，一點雨水也沒有，而且到處都充滿著由天空降下之大火，與燃燒著的石頭，幾乎任何東西均無法幸免於難。

雖然火星在它的最後階段之末期將會結束它的週期，但將會開始另一個週期。有些星座將聚集在寶瓶座許多年，有些星座在巨蟹宮聚集得更久。目前我們在永恒上帝至高神力下，正接受月亮的支配，並且在月之週期結束前都是如此。月之週期結束後接著是太陽之週期，然後就是土星之週期。根據星象顯示，土星之週期將會回復，這時整個世界將要接近死亡期之運轉。

在我寫此文之時，一七七年，三月，十一日，已經過去了。由於瘟疫，長久旱災，戰爭，還有更嚴重的水災，人類大部份將遭受毀滅，只有甚少東西能倖存下來，良田將會荒蕪一段長久時期，而無人去復耕。根據我的星象觀察，我們現在正處於第七個千年期，這個千年期結束後接著就是第八個千期，在第八個千年期所屬的天體之緯度上，這個位置正是永恒上帝要結束整個天體週期之地。接著整個天體重新運轉，而這種至高無上的運轉將會使地球更穩固，除非上帝改變他自己的意圖「它將不會隨著不同的時間產生任何的偏差」。

雖然含糊言論超過自然之因，藉著由穆罕默德先知之夢想，以及造物者上帝派遣之天使所帶來的細焰，顯示給我們外在的感覺，透過我們的眼睛，我們就可以對未來將發生之明顯事物預言出來。而對預言家來說，他的預測能力是來自內在之光，預言家判斷事物本身除了內在之光，也就是經由肉眼之觀察，由想像之感官去感覺事物。這道理非常簡單，因為所有預言均來自神明的與天使之靈，使其感受聖靈而成為預言家。在他的預言中，抹上聖水照亮他，透過夜間的幽靈激勵他的幻覺，在白天裏則透過天文計算去澄清他的預言，因為對於預測神聖的未來，再也沒有比解放他的心靈更重要的了。

吾兒，你現在該看得出，在我根據神明的啟示下所發現的那些推算正顯示出死亡之利劍一步一步地逼近我們，它來的方式藉著前三世代中從未有的瘟疫，旱災降臨大地，並且返覆一再發生。話說「對於罪惡我將臨之以鐵棒，出其不意的棒打他們」。

吾兒，在我這些預言中之大部份絕無謬誤地實現之前，上帝只會給我們幾次赦免，好幾次在悲哀的風暴中上帝將曰：「我將踐踏他們，摧毀他們，絕無慈悲。」成千上萬的事件將會發生，並造成大水災與持續不斷的大雨，這些事件我都將之收錄在我的預言集，我用一種漫長，不按年代順序排列之散文體裁寫下來，我不記載時間，地點，以及事件發生之確定日期，因此未來的人在正經歷這些無可避免之事件時將覺得，雖然這些預言之方式有些模糊，像隔一層霧般，然而事件發生後，人們將會瞭解它們的真正意義「當時刻來到時，無知將被解除，事件之真相將會大白。」

我就在此停筆。吾兒，請接受汝父，麥可．諾斯特拉得馬斯，這份禮物，我真希望能向你解釋這些預言每一首詩之含意，末了我謹祈求上帝賜你長壽，富裕及健康。

一五五五年三月一日於沙龍



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***作者聲明：本網頁的著作人為Tom Chiu, Alhambra, CA, U.S.A.，以上網頁資料為其尚未完成的著作「諾斯特拉得馬斯之預言諸世紀」之一部份，本網頁資料僅供參考之用不得使用於任何商業用途中。任何轉出版、部份引用或摘錄需額外獲得作者授權，換句話說，任何更動本著作原稿的動作，在未經作者授權之前，皆為不准。本著作權受美台國際智慧財產法保障，本聲明為本著作的一部份，任何將本著作與本聲明分離的動作，已經違法。關於本著作權聲明有語意不明確、或者其他未竟事宜，請聯絡電子郵件： <a href="http://www.fengshui-168.com/mailttungpin@pacbell.net" target="_blank" >tungpin@pacbell.net</A>

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何有发表于 2005-10-9 08:06:19

諾氏的有預言，幾乎都不是毫無緣由而突然想出來的，他利用三角銅鼎，凝視水面上的火花水光，得到一幅未來的景象後，一定要和知心好友長談，最常的對象是他的助理恰文尼與兒子凱撒，只要有人向他討教未來，或者和知心好友談論某一個問題時，才能激發出深藏在他內心的神祕預言力，而就很自然地在腦海裡浮現出未來的情景。於是就把腦海中所浮現的幻影，照原有情景一一說出來，修訂之後寫成四行詩。這是最好的例證, 有交流激盪,才能彼此共享, 過度神秘其說.敝掃自珍最後淪為閉門造車一輛不能行駛的老爺車, 古董車.

慕羲发表于 2005-10-27 14:56:09

作者: lisun365 时间: 2004-11-3 17:01 标题: 诺查丹玛斯关于千禧年预言的最新应验-蛮..... 
 
提到诺查丹玛斯，相信大家并不陌生，他所预言的一、二次世界大战、中东战争、日本原子弹爆炸，都百分百被证实无误。此人最知名的预言，莫过于关于千禧年的末世预言。然而最终令人安慰的一是，其预言并未应验，当大家都逐渐忘记他与他的神秘预言的时候，想不到在2004年，其预言又再一次被得到印证。让我们再重温他的千禧年诗句： L'an mil neuf cens nonante neuf sept mois, Du ciel viendra un grand Roy d'effrayeur, Resusciter le grand Roy d'Angolmois, Avant apres, Mars regner par bonheur. 一九九九年的七月，恐怖大王将从天而降，为了使安哥尔摩亚大王复活，在那前后的期间，马斯将在幸福之名下出兵统治。当大家看到这诗句的时候，自然会想起恐怖大王是谁，是魔王还是慧星，还是什么神秘生物。原来，全都不是。经中国神秘现象研究学者、天文学者刘成义证实，其实“从天而降的恐怖大魔王”其实是指太阳系的各大行星。太阳系的各大行星在天上，所以当然称之为天上，但为什么说是从天而降的恐怖大魔王呢，原来，只要用一则人类未知的“数学定律”，就能求出原来太阳系各大行星的排序就是《圣经》所指的末日“666”字号大魔王。让我们看看一个科学、宗教、神学学者所著的《破译圣经科学密码》一段原文：
 
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第二章是谁摆弄了太阳系的行星 / 从天而降的大魔王（高国新著）从古至今，数学一直是人类喜爱的研究对象，数学的魔力不仅在于爱好数学的人沉迷于一系列的抽象数学思考中，还在于数学被认为从延生开始已注定与种种宗教及上帝的创世秘密有关。数学是否隐含着神秘的超自然力量，这的确是引人入胜的话题。如果太阳系各个行星的排列形式遵守一套简单的数学规律，仿佛只有人为刻意摆放才能做到如此精确，那么数学与超自然的力量的关系将更加引人入胜。事实上太阳系各个行星的确遵守这样一套简单的数学规律，现在我们先了解数学自古至今的一些神秘特性。
 
 一、数学与宗教的神秘关系从古至今吸引了不少知名学者十分沉迷于研究数学，他们大多以理性的态度去计算数学，却以神秘的角度去理解数学。在300多前，伽利略曾经说：“自然界这本书是用数学语言写的。”
 另一位数学家开普勒也感叹道：“上帝一定是个几何学家。” 牛顿就宗教和神学问题写下了130多万字的著作。他写了多方面的文字来解释先知的语言，并且对《圣经》关于凶数666的预测很熟悉。同时有许多其他研究科学和数学的人都醉心于666的神秘研究中。但是，研究数学神秘物性的人当中，最出名的人物是公元前6世纪时代的希腊智者毕达哥拉斯。毕达哥拉斯是历史上最有趣味而又最难理解的人物之一。他建立了一种宗教，主要的教义是灵魂的轮回和吃豆子的罪恶性。他的宗教体现为一种宗教团体，这一教团到处取得了对于国家的控制权并建立起一套圣人的统治。毕达哥拉斯之所以可以将神学与数学结合起来，主要在于他认为数学存在于时间之外，并且数学这种永恒的对象可以被想象成为神明的思想，此外他还将沉迷于研究数学的生活被作为一种优良的道德观念加以宣扬。毕达哥拉斯说“万物都是数”，他所命名的数学名词“调和中项”与“调和级数”、“数的平方”与“数的立方”至今仍一直沿用。他还提到长方形数目、三角形数目、金字塔形数目等等，但毕达哥拉斯的最伟大的发现，或者是他的及门弟子的最伟大的发现，就是关于直角三角形的命题: 即直角两夹边的平方的和等于另一边的平方，即弦的平方。至从毕达哥拉斯之后，直迄中世纪的康德，数学都与宗教的神秘结合起来，直至今天，仍然不少人醉心于研究《圣经》密码一类的事情。 
 
二、神秘莫测的数字3、6 如果您熟悉宗教与数学神秘关系，那么您最熟悉的三个数字大多是3、6、9。毕达哥拉斯时代已经知道存在几个完全数，他最醉心研究的数字是完全数6（恰好与他所处的年代——公元前6世纪发生巧合），他发现6是任何其所有除数之和（该除数本身外）等于该数本身的整数，即是6＝1+2+3。而圣经之中最出名的两个数，分别是代表魔鬼的数字666，另外一个数是6，亦即上帝创造人类的天数6。但值得注意，魔鬼的数字666可表示为3个6，亦即圣经中比较出名的数字其实有3、6、666。中国古代道家则认为：“道生一、一生二、二生三、三生万物。”数字3被认为是演变世界万物的一个数，但只要细心分析，“道生一、一生二、二生三、三生万物”意味着出现了3个数字，亦即1、2、3，刚好这三个数相加成为完全数6。同时许多神秘的古代文明都巧合地认为6000年是一个创世周期，这又和数字6有关。无疑，研究数学与宗教关系的学者最注重的三个数字是分别是3与6与666。 
 
三、改变命运的几个数字 1、数字36与72 公元2000年，英国作家葛瑞姆•汉卡克的一本知名作品——“上帝的指纹”中有如下记述。全世界的秘密帮派中，最神秘、最古老的要数中国的“洪门”(Hung League)——西方学者称其为“中国古老宗教的宝库”。洪门入帮仪式包含一段问答：问：你在路上看见什么? 答：两个盆子和一根红色竹竿。问：盆子里有几种花草? 答：
 
一个盆子有36种，另一个盆子有72种，总数是108。问：你有没有带一些回去啊? 答：有啊，我带108种花草回家去。问：你怎么证明呢? 答：我可以吟一首诗。问：这首诗怎么讲? 答：羊城红竹奇又奇，其数三六与七
 
二。谁人能解个中谜? 入得门来自知晓。诗中提到羊城（广州）恰好是我所处的城市名称，只要读者通过计算，就会发现以上出现的数字，相加都可以得出数字9，例如，36=3+6=9，72=7+2=9，108=1+0+8=9。因此这些数字应该暗示着一些数字规律。其实这些数字外的所有数字都存在一些有趣数学规律。我将其命名为“众数和定律”。 2、众数和定律 “众数和定律”的数学规律如下：任意取一个数字，例如取48965，将这个数字的各个数字求和，结果为4+8+9+6+5=32，再将结果求和，得3+2=5。我将这种求和的方法称为求一个数字的“众数和”。所有数字都有以下规律：众数和是9的数字与任意数相乘，其结果的众数和都是9。例如306的众数和是9，而306×22=6732，数字6732的众数和也是9（6+7+3+2=18，1+8=9）。众数和是1的数字与任意数相乘，其结果的众数和与被乘数的众数和相等。例如13的众数和是4，而325的众数和是1，那么325×13=4225，数字4225的众数和恰好也是4（4+2+2+5=13，1+3=4）。总结得出一个普遍的规律，如果A×B=C，则众数和为A的数字与众数和为B的数字相乘，其结果的众数和亦与C的众数和相等。例如3×4=12。取一个众数和为3的数字，如201，再取一个众数和为4的数字，如112，两数相乘，结果为201×112=22512，那么22512的众数和是3（2+2+5+1+2=12，1+2=3），可见3×4=12，数字12的众数和也为3。数字相加亦遵守此规律。例如3+4=7。求数字201和112的和，结果为313，再求313的众数和，得数字7（3+1+3=7），刚好3与4相加的结果亦为7。一位爱好研究周易的网友得知这原理后，又发现123456789这组数字的众数和刚好是9 。其实众数和还有许多定律，细心的读者可以自行加以分析及总结。同时我在《最后的谜题》中已对“众数和定律”有一定说明，在此则不作过多阐述。用“众数和定律”总结各个数字规律的时候，最值得注意的数字是3、6、9，因为众数和为3、6、9的任何一个数与另外任意一个数相乘，结果的众数和必定是3、6、9的其中一个，这是其它数字没有的特点。另外从普通数学角度来讲，这3个数有着强烈的关系，数字6和9是3的整数倍，同时人类惯用的数字书中，数字9恰好是数字6的倒转。但只要我们将众数和的分析应于于著名的天文学规律——“提丢斯——波得”定则中，我们就会有惊人的发现。 
 

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作者: lisun365 时间: 2004-11-3 17:02 3、“提丢斯——彼得”定则
 
早在1772年，德国天文学家柏林天文台台长波得在他编写的《星空研究指南》一书中，总结并发表了6年前由一位德国物理学教授提丢斯提出的一条关于行星距离的定则。
　　这条定则的主要内容如下：
　　取得0，3，6，12，24，48，96.....这么一个数列，每个数字加上4再用10来除，就得出了各行星到太阳实际距离的近似值。　　如：水星到太阳的平均距离为（0+4）/10=0.4（天文单位）
　　金星到太阳的平均距离为(3+4)/10=0.7 
　　地球到太阳的平均距离为(6+4)/10=1.0
 　　火星到太阳的平均距离为（12+4)/10=1.6 
　　依此类推，下一个行星的距离应该是：(24+4)/10=2.8 
　　可是这个距离处没有行星，也没有任何别的天体。波得相信，“造物主”不会有意在这个地方留下一片空白；提丢斯认为，也许是火星的一颗还没有发现的卫星在这个位置上的。但事实表明，提丢斯——波得定则在“2.8“处出现了间断。
　　木星到太阳的平均距离为5.2
 　　土星到太阳的平均距离为10 
　　此定则给出的计算值距离与实际距离比较，两者令人难以置信地相近：
　　行星定则计算距离真实距离水星 0.4 0.39 金星 0.7 0.72 地球 1.0 1.00 火星 1.6 1.52 ? 2.8 ? 木星 5.2 5.20 土星 10.0 9.54 很明显，定则算出来的数值与行星的真实距离非常相近！当时的天文学家纷纷相信，“2.8”那个地方应该有颗大行星补上。波得为此向其他天文学家呼吁，希望大家可以组织起来寻找这颗“丢失”了的行星。
　　当时的天文学家立刻响应号召开始了搜索，但毫无结果。在1781年，英国天文学家赫歇耳于无意中发现了太阳系的第7大行星——天王星。令人惊讶的是，天王星与太阳的平均距离为19.2天文单位，若用提丢斯——波得定则计算，得出的结果是：（192+4）/10=19.6 
　　这个定则数值与实际距离十分符合。
　　这时候天文学家几乎都相信，在“2.8”空缺的位置上，一定存在一颗大行星，只是一直没有找到它。
　直到1801年，一个惊人的消息才从意大利西西里岛传出，那里一处天文台的台长皮亚齐在一次观测时，发现了一颗新天体。经过计算，它的距离是2.77天文单位，与“2.8”极为近似。
　　新天体被认为就是那颗一直没找到的天体，并被命名为“谷神星”。
　　谷神星的直径被测定了出来，是700多千米（后经重新测定为1020千米），显然并非大行星。第二年，德国医生奥伯斯又在火星与木星轨道之间发现了一颗行星——智神星。除了略小之外，智神星在好些方面与谷神星相差不多，距离则基本一致，接着人们又发现了第三颗——婚神星和第四颗——灶神星。
　　到最后，前前后后发现并已登记在案的小行星总数竟高达4000多颗（据估计总数最后会达到150万颗），它们都集中在火星与木星之间的一个“小行星带”的特定区域，该带的中心位置正好符合提丢斯——波得定则给出的数据。这时候人类纷纷猜测，曾经有一棵行星在“小行星带”发生了爆炸，但没有任何证据表明这是正确的推论。后来，离太阳系较远的海王星，被测定实际距离是30.06个天文单位，与定则计算的“38.8”有一定误差，另外被现代天文学家认为是太阳系的外来星体冥王星的定则距离与实际距离的误差则更大。
　　最终，“提丢斯——波得”定则连同“2.8“处行星大爆炸之谜，也一起成为了一两百年来天文学家孜孜以求的世纪之谜。 4、用“众数和定律”分析“提丢斯——波得”定则如果用“众数和定律”分析“提丢斯——波得”定则，则会发现各大行星仿佛曾被人刻意摆设在太阳系的各个位置上。行星定则计算距离求众数和前后众数的数值差值水星 0.4 4 到太阳相距数值是4 金星 0.7 7 3 地球 1.0 1 3 火星 1.6 7 6 ? 2.8 1 3 木星 5.2 7 6 土星 10.0 1 3 天王星 19.6 7 6 明显地，除开始两个差值相加为7的差值4与差值3外，其它的差值都符合3、6、3、6交替变化的规律。我们知道，地球上存在许多巧合的事，这些巧合的事都存在许多巧合的可能性，可以理解或可以解释，因此无需小题大作，但是太阳系的各个行星出现如此精确的巧合，则必须认真思考。我们知道，这些宏观的星体出现如此巧合的情况按传统物理学分析，巧合的机率微乎其微。况且，这种巧合出现了一些宗教上极其敏感的数字。例如数字3与数字6，以及魔鬼数字666（3个6或36）。我们只要细心观察，上表最右面的数值6出现的次数刚好为3次，而3出现的次数又刚好是水星到太阳的距离4。究竟安排这种巧合现象背后的人是谁呢？这些太阳系星球的排列难道只是纯粹的巧合，还是一种人类未知的物理定律决定，又或是未知高级文明生命体的精心设计，甚至是上帝的刻意安排，这实在令人费解。但无论如何，它的确是“从天而降的大魔头”，但究竟他是否邪恶呢？
 ------------------------------------------------------------------------- 
 
从以上文章可以看出，出人意料的恐怖大魔王已经出现，那么谁是玛尔斯，什么又是幸福之名呢？让我们看看玛尔斯的英文拼写与读音，Mars，大家再看看电脑鼠标的英文拼写与读音，Mouse，两者无论在拼写上还是读音上都有9成相似。那么诺查丹玛斯末日诗句中的“玛尔斯将以幸福之名开始攻占四方”，其实就是指有人利用Mouse，亦即鼠标之名开始攻占四方。为什么说这句说就是指互联网，因为互联网联通全世界，从现代社会来看，如果要从战争是攻占四方当然很难，但从互联网上攻占四方与宣传某种理念更合乎情理，这应该就是诺查丹玛尔诗句的谜底。神秘研究研究学者刘成义指出，其实“幸福之名”是指一个网站的名称，极有可能就是指互联网上出现的一个名叫“幸福之源”的网站. <A href="http://www.theseventhlamb.com/" target=_blank>http://www.theseventhlamb.com</A> 刘成义指出，“幸福之源”的设计者就是高国新，亦即《破译圣经科学密码》的作者，而他声称曾被一个来自玛尔斯星的智慧人所教导，从而令到其学懂“众数和定律”等知识。最令人奇怪的是，这个来自玛尔斯星的智慧人甚至告诉了人类的飞碟的制造秘密，另外高国新与这个智慧人长达十万字的对话《最后的谜题》亦放于网站上。所以刘成义指出，借玛尔斯借幸福之名开始攻占四方，应该就是指这个来自玛尔斯星智慧人在互联网上利用“幸福之名”来宣传他的理念,而且时间上也十分吻合，智彗人出现的进间就在1999年左右。如果高国新没有说谎，那么诺查丹玛斯所指的玛尔斯，应该就有两种含义，一个就是Mouse，亦即电脑鼠标的含义，另外一个就是指玛尔斯星智慧人的含义。然而，诺查丹玛斯预言是否完全百分百正确，完全取决于玛尔斯智慧人是否真实存在，如果他真实存在，那么他所说的飞碟的制造秘密又是否真实。玛尔斯智慧人所公开的秘密十分之多，其中也包括以下三个实验，其中一个实验就是飞碟的制造实验。（在以下链接中，读者可辩别真伪）。 <A href="http://www.theseventhlamb.com/hollosuncobbs/dispbbs.asp?boardID=5&ID=154&page=1" target=_blank>http://www.theseventhlamb.com/ho ... p;ID=154&page=1</A> 诺查丹玛尔极有可能是正确的，只是我们的思想观念还未能理解其诗句的真实含义。但是如果诺氏的预言真和外星文明，太阳系的天体运行有关，那么这实在是出乎所有人的预料。然而再想深一层，不出乎预料的事情，就不是惊世预言了。

supermouse2099 发表于 2018-7-18 07:12:27

提供兩個版本的簡體打字版諸世紀供免費下載。

supermouse2099 发表于 2018-7-18 07:15:25

還有另一簡體打字版

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諸世紀預言書---诺查丹玛斯 Nostradamus