如意门 玄空如意经纶——双山双向之大谬不然
本帖最后由 杨立成 于 2010-5-6 20:42 编辑双山双向水零神，富贵永无贫。
这一句话的本意，甚是简单，即是兼用之法，经中“共路两神”之用法秘旨，纯是从二十四山上探索堪舆秘旨。即是说：双山双向之位上，逢着零神水时的吉应。紫虚大师却大谈八宫金龙，真是母猪牵去牛圩矣。 玄空理氣經綸中的雙山雙向水零神 富貴永無貧
許多朋友來信說紫虛師尊「理氣經綸」寫的像天書，事實是否如此，為感謝購書的朋友，東離嘗試以一局試解，供同好們參考，是否合理，就由讀者自行判斷了，其餘的經文推理邏輯，也大同小異。
【宗龙子揭疑】：我初读《中国绝学》•「玄空如意理气正宗入门深造」一书，也被其中一些所谓的天文学识深深地误导着，以为不精天文，难穷地理。后来偶然明白他书中用「金龙」看“气门水口”，实与经旨“先看金龙动不动”风马牛不相及。次看“气门水口”是认「来龙」之法，先看「金龙」是看其“动不动”之法，二者迥不相同。经旨明说看「金龙」——“动不动”？若扭转为看“气门水口”——“ 动不动”？就将经旨扭转了个大方向。换言之，即“气门水口”等同于「金龙」了。此处一错用，则以下说得天花乱坠也没有用了。其用法就可以说是一错到底了。大家读书至此，则可辨其用「金龙」看“气门水口”之大错特错了。可见《中国绝学》•「玄空如意理气正宗入门深造」一书，是承袭了《玄空法鉴》“金龙水口”之错而不能自拔，从而一错再错，深深地陷入了世俗“以错误的理论，指导错误的实践，总结错误的经验，教授错误给学生”却不自知，可惜又可悲。 在進入主體前須要先對一些名詞定義有一定的了解。
金龍：至陽、至陰之氣。至陽之氣稱為零神金龍，至陰稱為正神金龍。
正神、零神：時間融合陰陽能量的名稱，如意門以時氣名之。
山、水：空間形體(巒形)能量的名稱，如意門以形氣名之。
天心正運：當下時運的名稱，統領八運，如意門用於來龍，山水二龍互異其位，山龍取正神，水龍取零神，24山方位以卦氣名之。
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【宗龙子揭疑】：金龙就是金龙，无须再冠以任何莫须有的名称名号。「蒋传」说得最清楚“金龙者，气之无形者也，龙本非金，而云金龙者，是乃乾阳金气之所生，故曰金龙。”「如意门」将之再冠以“零正二神”，实在是画蛇添足，多此一举。零神就是零神，正神就是正神，何必再冠以“时气”之名以挠人耳目呢？
玄空理氣經綸中的雙山雙向水零神 富貴永無貧(請參閱理氣經綸P.161-164頁)
大八宮(卦)中，惟乾兌及巽震後天之二宮(卦)，其金龍之氣(時氣)相同，乾為零神時，兌必為零神；巽為零神時，震必為零神，此其一；
【宗龙子揭疑】：「双山双向」本是就“二十四山”立论，「如意门」却扯入“八宫金龙”，正是“母猪牵去牛圩”矣。不尊重经旨本义，硬要塞入自创的“猪杂煲”，不足为信。经云：“八卦不是真妙诀，时师休把口中歌。”《玄空法鉴》云：“易之为书也，冠六经。而玄空之图传于方外，儒者罕能通其义。窃尝拟之于太极，而太极不足以尽之。盖太极明其理，而玄空则致其用也。颠倒乾坤，转移星斗，以先天明理气而不用先天，以后天正方位而不用后天。在丹家，取坎填离，金木合并，以之成真不难，况地学乎哉!此所以变动不居而精义入神，不可思议也。故曰玄空。”俗所谓“知先天而不用先天，知后天而不用后天”，「如意门」承袭了《玄空法鉴》之错，是“不知先天而重用先天，不知后天而重用后天”，故有“左一个八宫金龙，右一个八宫金龙”之说。紫虚大师又借《玄空法鉴》“玄空之图传于方外”之说，自创「如意门」，真是既滑稽而又无稽。谈大师《玄空本义》之“八宫金龙”承袭了《玄空法鉴》之错，「如意门」再承袭《玄空本义》之错，一错再错。以此错误的「金龙」用法，又传授给他的学生。经中有哪一句经文是说到「金龙」有“八宫”之论的？可见紫虚大师分明是在自欺欺人。 本帖最后由 杨立成 于 2010-5-6 20:14 编辑
洛書數，震巽為三、四，乾兌為六、七，八宮之中惟此為二宮相連之元盤(元旦盤不同元，卻同運取用)，此其二；（【宗龙子揭疑】：如意门不明“八卦不是真妙诀”之理，于此又见一斑。更知他不懂先天为体，后天为用之定则。因为他拘拘于先天后天方位之说，食古而不化，因此横塞于此矣。）二十四山中，隔向八卦二小方位(24山中之二山)，唯辛戌(玄空大卦均為兌卦)與乙辰(玄空大卦均為艮卦)大卦相同，此其三；
【宗龙子揭疑】：经中明说是“隔向一神”，这里「如意门」又自创了个“隔向八卦二小方位”，“一神”等于“八卦二小方位”吗？如果“一神”二字不等于“隔向八卦二小方位”，则“隔向一神”，就不能理解为“隔向八卦二小方位”。紫虚大师不是尚说经中之“神”字，必是“父母”之意吗？难道此“隔向八卦二小方位”又是“父母”了？大家将「如意门」的种种创说融洽一下，就知其矛盾百出了。
乾兌二宮，乾為六運大金龍屬下元，兌為三運大金龍屬上元；震巽二宮，震為七運大金龍屬下元，巽為四運大金龍屬上元；得天心正運統八卦元炁，自是上下元均發。
【宗龙子揭疑】：大家明白了“八宫金龙”之无稽，自知此段的上下元均发，就是痴人说梦话，就是画饼充饥。
雙山雙向水零神，乃龍合天心正運者(來龍正神)，其水必為零神故也，其餘離(一運零神大金龍)巽(四運零神大金龍)、離(一運零神大金龍)坤(二運零神大金龍)、坤(二運零神大金龍)兌(三運零神大金龍)同屬上元，乾(六運零神大金龍)坎(九運零神大金龍)、坎(九運零神大金龍)艮(八運大金龍)、艮(八運大金龍)震(三運大金龍)同屬下元，此其四也；
【宗龙子揭疑】：大家看看「如意门」，由于全不知“双山双向”是什么东东，更不知其用法，却硬塞入了自己自创的“猪杂煲”在里面，真是令人生厌。“双山双向水零神”一句的本义，旨意简明扼要，即是说“双山双向之位，要逢着零神之水”。如意门却在“八宫金龙”里大做文章，弃却“双山双向”“ 本位”而言零神水，差之毫厘，谬以千里矣。大家再回顾一下全段经文“父母排来看左右，向首分休咎，双山双向水零神，富贵永无贫，若遇正神须败绝，五行当分别，隔向一神仲子当，千万细推详。”「父母」一路下来旨意清析，要富贵永无贫的另一条件是“父母排来”——看左右——然后双双——逢零神水——在向首分辨休咎。自始至终，何来“大八宫金龙”之说呢？此段开首即言排“父母”，「如意门」不去排“父母”，却在此大排“八宫金龙”，你说是不是离谱点儿了？东离子至此若再不忏悔，也就无人能救了。……因为你传承错误的理论，再散布错误的理论，同样在一错再错。 本帖最后由 杨立成 于 2010-5-6 20:52 编辑
乙辰、辛戌大卦既同，其天心正運亦同(乙辰天心正運均為八運，八運時乙辰之震巽二卦宜正神位，對宮之乾兌二卦宜零神位。辛戌天心正運均為七運，七運時辛戌之乾兌二卦宜正神位，對宮之震巽二卦宜零神位。)，此其五也。
【宗龙子揭疑】：这是“共路两神”之关窍。「如意门」过得此关，始可言得升堂，何能侈谈入室？？？离堂奥尚远着呢！
故以合元之二大宮(震巽二卦或乾兌二卦，均同運為零神或正神位)，與同氣之二小位合而為一(乙辰或辛戌大卦相同，取用時間亦與卦運相同)，其要在城門訣(立向兼度依據)。局水、局氣在乾兌二宮，必要乙或辰之龍，乙龍立戌向，辰龍立辛向。局水、局氣在震巽二宮，必要辛或戌之龍，辛龍立辰向，戌龍立乙向。
【宗龙子揭疑】：「如意门」此处又自创“以合元之二大宮，與同氣之二小位合而為一”绝招了。本段是排“父母”，兼明“零正二神”之用，然后在“双山双向、隔向”之位上，断其房分吉凶之谁属，如此简单扼要之旨意，却被「如意门」生枝插叶，生安硬造出多少“猪杂煲”来？明白了其「金龙」的错误后，则以上推论还有必要再看吗？大家不觉得光阴可贵吗？我为了这些错误的理论耗费了不计其数的时间与青春，我不希望后人再重蹈我的覆辙。这一段乃就“既定的龙局”而言吉凶成败，紫虚大师又扯入“其要在城门诀”！！！为什么紫虚大师总是自言自语，而不尊重经文旨意呢？总是将自己自创的“垃圾”塞入经文中去呢？紫虚大师如此立向，正是“龙真穴正误立向，阴阳差错悔吝生”矣。
若論其回龍變局，乙龍辰向，辰龍乙向，辛龍戌向，戌龍辛向亦可(依落局合零神為取用契機)。則龍來為一山(例如乙龍)，龍氣之出為一向(例如乙龍則龍氣之出為為辛)，坐山為一山(例如辰山)，向首為一向(例如辰山則戌向)，為雙山(乙龍辰山)雙向(龍氣辛向、坐山戌向)，依卦及運融合局氣，下得天心正運(山龍合當運正神)，向前二宮之氣水皆零神，上下元貞下起元，連運合元而起，自是富貴永無貧矣。
【宗龙子揭疑】：这一段简直就是在胡说八道。根本就不知杨公经旨为何物！才会说出如此“外行”的邪说。知其更不懂杨公风水的操作法则，更更不知什么是回龙顾祖之峦头真义。所以我说紫虚峦头知识根本未入门，于此又见一斑！！！什么是回龙顾祖？只是行龙即将到头结穴时，逆转回头就局收水，以祖为朝而矣。经云：“水若朝来先得水。”紫虚竟说出“乙龍辰向，辰龍乙向，辛龍戌向，戌龍辛向”这样离经背旨的话来，还大言不愧地说蒋公大鸿如何如何离堂奥尚远！！！「如意门」竟以“朝山”之祖龙来定向，真是祸国殃民，误尽苍生。可见「如意门」全不知“来山八卦”是什么矣！经云：“来山八卦不知踪，八卦九星空”，这个“来山”是“朝山”吗？东离子你会意了吗？明白我的苦心了吗？知错能改善莫大焉。张渊理大师在其所著的书中，左一句“佛”啊，右一句“佛”啊，今日见得真理，不觉得你心中之“佛”，远离了众生之“佛”吗？“佛”四大皆空，与堪舆“名利场”是格格不入的，亦可说是阴阳两极之变吧，所以修“佛”者最好不要说风水。说风水就是于“名利场”中修佛，太失佛性了，真真污垢了我佛，我佛虽然慈悲，但佛也有可忍孰不可忍之时，会降罪于哪些打着“佛”之招牌而招摇撞骗之人。为什么说「如意门」既不懂操作，又不懂峦头呢？经云：“四三二一龙逆去”，是说格龙乃以穴后三数节为主，并不是以祖龙之朝山为主，经云：“三节不乱是真龙。”明言是穴后，而紫虚大师却以“祖山”之方位论龙——乙龙辰向、辰龙乙向，岂不是贻笑天下矣。龙势回逆，若祖山在乙位，要想穴后逢着乙龙，我说比登天还难。至此，大家相信紫虚所创之「如意门」全不知格龙入脉之法了吧。不管直龙、横直、回龙，皆以穴后之数节来龙为准，似紫虚这样以朝山论乙龙辰向，真是井底之蛙。拙著《寻龙点穴捷诀》云：“真龙行度间，忽然翻身逆回朝向祖山而结穴，以祖山为案为朝。余气前行为缠为护，为罗城。经云：『未作穴时先作朝，回转余枝作城阁。』回龙者，乃翻身顾祖而结穴者也。又云：『宛转回龙似挂钩，未作穴时先作朝。朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。』然，亦有大回龙、小回龙及盘龙穴等格。看下图自明。”
若回龍稍差，上下元零神運發，正神運不發，不得天心正運(無能力統領八運)，下得零神(落局)，本運發，合元他運難發矣。龍水不配無正運可言，合零神發小，零神一去敗無救，不合雙山雙向即失卦(即乙龍應戌向，辰龍辛向，辛龍辰向，戌龍乙向)，正神煞氣合二為一(立錯向，龍氣與卦氣無法交媾)，其凶更甚於單也(二卦之力勝於一卦)。
【宗龙子揭疑】：评到此，我真为「如意门」的执迷不悟而捏一把汗。
金龙动者 两水会合也，不动 一水单行也无旁水会和。请教宗龙子大师这样解对吗 感謝樓主分享,受益匪淺!! 金龙动者 两水会合也，不动 一水单行也无旁水会和。请教宗龙子大师这样解对吗
qwe6981222 发表于 2010-5-7 13:42 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
。「蒋传」说得最清楚“金龙者，气之无形者也，龙本非金，而云金龙者，是乃乾阳金气之所生，故曰金龙。” 感謝樓主分享,受益匪淺!!
wf1627 发表于 2010-5-7 14:27 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
我在网上我发的任何贴，都是我二十多年的经验所得，受益者已经无数。 如意门怎不见回复了？有请如意门了。 虹楼兄台，好久不见了，想你啊。 多谢多谢，后学学习了！！ 小弟没有派别，只是喜欢风水。小弟认为要分清风水理气的真假，首先峦头功夫要过关。理气真诀都在杨公诸经里面，但学者需要悟性才能读懂原经。历观对杨公诸经的注解，客观的讲还是陈梦国老师注解最合经意。其他的在关键地方都是吞吞吐吐。
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