香巴拉國度的經典《時輪心續》對未來的看法一怡然
<p><font size="3"><b>作者: </b>慕羲 <b>时间: </b>2004-5-1 13:20 <br></font></p><p><font size="3"> <b>标题: </b>香巴拉國度的經典─</font><font size="3">時輪心續對未來的看法一滴</font><font size="3">原文檔抄自</font><font size="3">─</font><font size="3">密宗雜誌【吉祥獅子雜誌】第七期</font></p><p><font size="3"><br></font></p><p><font size="3">時輪心續對未來的看法一滴 作者怡然</font></p><p><font size="3"><br></font></p><p><font size="3">
話說時輪卡爾克依王朝傳到第二十五位,最後的一位,饒得惹</font><font size="3">‧</font><font size="3">恰格惹依︵他另有名號為:時輪忿怒王︶。他昇上獅子座時,在錫答河之南,佛法正衰微中,精神文明又滑落到最低潮的人們,其中心懷邪惡者與妖魔聯手,將與香巴拉軍作一決定性之大戰。</font><font size="3"> 其時,蠻人統治者︵蠻人為<font color="#ff0000">重視物質,而精神文明極度低落</font>者之簡稱︶克林馬滴控制了錫
答河南部的一半,名為瞻葡維巴的地方。克林馬滴與其臣屬,大軍雲集於印度西部的里︵今之德里︶,目標在於征服香巴拉。</font></p><p><font size="3"><br></font></p><p><font size="3">
饒得惹王見到蠻人準備進攻的情況,於是進入﹁殊勝馬王三摩地﹂的不動搖大定,他的大軍就會聚起來。饒得惹王和他的將軍們,漢努曼與婁得惹,指揮大軍中之極大部份。包括九千萬騎兵部隊騎乘迅疾如風之馬匹,四十萬施以興奮劑之戰象,五十萬輛兩輪金色戰車,數量極其龐大之步兵,衣飾嚴整。六個大軍團,由香巴拉的九十六位省長率領。然而涉入這一戰爭的不僅是地球上的武力,惡魔們會支持蠻人,十二位大天神率眾協助饒得惹王。
香巴拉大軍開拔,離迦拉巴,赴印度錫答河之南,在彼處爆發大戰。饒得惹王親自擊敗蠻人領主克林馬滴,漢努曼與婁得惹則征服蠻人指揮官。饒得惹王善射的射手們擊敗蠻人的步兵,香巴拉九十六位省長降伏蠻人的隊長,香巴拉馬群踐踏蠻人的騎兵,香巴拉的象群摧毀蠻人的象群。特別是十二位偉大的天神毀滅了蠻人的惡魔之神,邪惡的武力徹底消滅。在完全毀滅了蠻人之後,饒得惹王與他的神聖侍從們奏凱回返迦拉巴,此城市為天神建立於凱拉廈山。
饒得惹王圓滿統制的成就顯示太平盛世的開始。人類的壽命增長,放棄邪行,專注於培養德性。享受好的倫理、夫婦之道、財富、精神解脫。穀類在田野中自然生長,無需培植,樹木永遠會結果實。這一時期的特別景象為修行者經由修習時輪而較為輕易的達成最高悉地。結果為地球上充滿了金剛乘行人,即使能力較差的人,也得以在大乘道上得到極大的進步。</font></p><p><font size="3"><br></font></p><p><font size="3">
偉大的轉輪王饒得惹壽長百歲,傳授佛法達五十年之久。在他統治結束的時候,他會指定他的長子布惹馬繼承他為香巴拉王,他的次子蘇日夏為錫答河南方島嶼的領主。如此做了之後,末代卡爾克依王就回到他所來自的福地。
在布惹馬和他的兒子迦夏巴統治下,人的壽命會達到九百歲,之後每一朝代都會遞減,同時基於種性的區分又再重現。依照時間的循環,如此崩潰瓦解的結果,不同型的人,如王朝、聖者、蠻人都會一而再,再而三的出現,接著轉輪王就出現,擺平一切問題,使人們重新結合起來。
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<p><b><font size="3">作者: </font></b><font size="3">慕羲</font><font size="3"> <b>时间: </b>2004-5-1 13:22 <br></font></p><p><font size="3"><br></font></p><p><font size="3">以上是字面上所了解的﹁外時輪﹂,至於﹁內時輪﹂,則︽吉祥時輪本續︾與︽無垢光大疏︾另有完全不同之一說。</font></p><p><font size="3"><br></font></p><p><font size="3">
︽時輪本續︾和︽大疏︾<font color="#f70909">認為這些啟示性的預言,直指修習時輪的行者,其內在靈覺與無明的力量。</font><font color="#000000">當瑜伽行者依憑時輪金剛瑜伽確切之方便與智慧,以降伏無明時,內在的妖、魔、蠻,其所以造成輪迴痛苦者,悉被摧滅,而圓滿證悟之太平盛世,得以產生。此則完全符合時輪系統之基本結構。</font><font color="#ff0000">外時輪所表之宇宙,即內時輪所含心身結構之反射</font>。經由﹁他時輪﹂所清淨之各世界形成基石,為眾生之所依止,此﹁他時輪﹂即時輪金剛瑜伽生起、圓滿二次第所遍攝之神性救世之道也。明乎此,時輪金剛法之殊勝可見矣。</font></p><p><font size="3"><br></font></p><p><font size="3">
摘錄者的話:佛教的經典中有很多對未來的指示,都以成住壞空來說明佛陀教法的盛衰,尤其彌勒菩薩,以補處之尊,預言未來佛法將完全滅絕。現在來看,這句話至少在印度是已經發生了。如今能否起死回生,尚在未定之天。但在其他地區出現的象徵,的確,目前是相反的,例如錫蘭、泰國、印尼、日本、中國。前述四國都相當穩定,在中國雖有三武一宗及近來宗教之難,但依然健在,這些事實有什麼特殊的含意呢?</font></p><p><font size="3"><br></font></p><p><font size="3">
在︽時輪心續︾中有比較不同的寓言。筆者參考了本續、心續、後續,開翥傑的︽大疏明燈︾,隆篤喇嘛的﹁註釋﹂,白蓮花尊者的﹁疏箋釋﹂,各輩班禪喇嘛的﹁疏釋﹂,都不能得出明顯的答案,此或係由於︽無垢光大疏︾對特要之點,隻字未提之故。一則因筆者藏文基礎不固,再則梵文相關資料,印度研究家亦不充分明瞭,三者 <font color="#ff0000">佛陀當年傳法所使用之馬格達語言之記錄喪失殆盡</font>,了無佐證。故只能依藏文之藏經,按照字面所能明白者摘要,略盡介紹之心意而已。(完)
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<p><b><font size="3">作者: </font></b><font size="3">鄔金浪人</font><font size="3"> <b>时间: </b>2005-1-15 00:44 <br></font></p><p><font size="3"><br></font></p><p><font size="3">改天弟找一找.伏藏主-敦珠法王以前曾授記與此事有關的確切日期.
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<p><b><font size="3">作者: </font></b><font size="3">鄔金浪人</font><font size="3"> <b>时间: </b>2005-2-3 01:49 <br></font></p><p><font size="3"><br></font></p><p><font size="3">找到相關資料原文:
(第十六耀宗)從現在壬寅年起算(應該是1962年.因為法王出生在第十五耀宗時的壬寅年西元1902年.在著書緣起中提到當時年齡.正值第十六耀宗的壬寅年).經四百六十三年甲申年時.
從香拔拉具鐵倫之尼丁渣波化身之軍隊.到此地方(西藏).消滅蔑戾車(指不信任何宗教者)之軍隊.由是出現四個時間支最後圓滿時(果時)焉.</font></p><p><font size="3"><br></font></p><p><font size="3">
另外先師劉陪中先生.曾預言:當天罡星(屬馬或馬年時)降臨東南方時.......
內容可能有些敏感.........暫時不明說好了.</font></p><p><font size="3"><br></font></p><p><font size="3">
PS:有些括弧內義是浪人簡略加注.如果因為此文授記時間太明顯.會帶來不必要的疑慮時.請版主自由刪除.</font>
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<p align="right"><font color="#000066">[此贴子已经被原作者于10/11/2005 7:04:29 PM编辑过。]</font></p> 香巴拉是一个充满梦想的国度. 每个人都曾经去过
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