“治未病”与“未治病”（转）
[原文]不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而治之。臂犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！讨论：本段重点强调了祖国医学“治未病”的思想，是中医预防医学中极为重要的观点之一。未病先防，就是在未发生疾病之前，采取各种有效措施。诸如讲卫生和锻炬身体，改善生活居处条件等等，使之增强人体的抗病能力，从而达到预防疾病的目的。言语中作了生动的比喻：一个好的医生是不能等到疾病发展到严重程度时才加以治疗，而是在疾病未发生之前就要加以预防，这也和治理国家的治乱局面一样，应在未乱之前及早预防。如晨疾病已经形成而后治疗，如果国家已乱才想治理办法，就如同口渴了现去挖井，打仗了现去制造武器一样，不是太晚了吗？祖国医学当中的养生术、引导术、按路术等等都是“治未病”的好的具体方法。
“治未病”一词最早见于黄帝内经，内经之本意是告诉人们未病先防，后汉张仲景《金匮要略》一书中亦记载有：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”之语。此是从五脏相乘而立论。后世医家广而充之，认为“治未病”也含义有二，未病先防一也，已病及时治疗，防止传变二也。
余谓“治未病”含义甚广，由于疾病传变之途径是多方面的，因此，凡是能够制止或者杜绝其发病与传变的一切措施都可称之为“治未病”。
试从三因而论，外感六滔不使内传，治未病也，内伤七情不使过激以损害相应脏腑，治未病也。饮食有节，起居有常，不妄作劳，房室有制，工作注意安全，讲究卫生，锻炬身体等等，皆属治未病之范畴。其中精神状态正常与否，在防病治病中具有头等重要地位。《内经》说：“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇”，盖情绪言乐观则重病易疗，情绪悲哀则轻病难瘥。
其实“治未病”谈何容易，自恃强壮不避寒暑者有之，讳疾忌医者有之，轻身重财者有之……昔日秦越人言，病有六不治，余谓今人又添一症：巩惧症也。无论何病，结而又结，防不胜防，恐癌病是其例也，如此紧张害怕，何异于札人忧天？“治未病”反例成了“未治病”，凯不憾乎？凡平时不讲卫生，小病不治，有病则杂药乱投，医生也无“起死回生”之术。故治未病的思想要贯穿在医疗预防的各种措施中，调动病人与医护人员的两个积极性，才能做到无病早防，有病早治。
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