出了神仙的坟山 潘仙[潘茂名]祖坟 坐酉
来龙
远看穴位
穴场
碑文
向上
外局来水
外局水口
传说这个坟就是潘仙[潘茂名]的祖坟，现在发上来给大家看看。此坟是酉山地水师卦同天山遁卦之间的间线来龙，山家也是坐酉向卯周天270度地水师卦同天山遁卦之间的间线。内局午水来，出丑方，左后方有水从乾方来，在丑方同内局水合襟再转卯方出，在坟山可见外局癸水、丑水来。也是出卯方，卯方水口在坟山不可见。出周星峰没有很明显的高起，四周高度基本都是差不多的，来龙酉方重重开帐，气势雄伟，有迎有送，带仓带库。
以上图文是转贴。 酉正针，右水倒左，正合三合局。 三合，实为正理！阿弥陀佛 好案例，三般卦局。来去水三阳皆收。 此地能出神仙？ 回复 7# zyfs
个个你都说合，此例帝旺水在何字。 回复 11# 崇山
实话实说，这个案例用三合不好定局，先是右水倒左，午来交丑，但丑并非最终的可见水口。
此乃三般卦局，是用天玉经九星断的。合得很，挨星灵如鬼。 回复 11# 崇山
阁下也弄两个不发旺而发凶的案例上来，看我怎么判断否？ 此例正是三合局，那有不好定局。 出了什么神仙? 好案例，人丁富贵方面如何呢？ 回复 14# 崇山
先生的定局我岂有不知？定的金局，生在酉旺在巳吧。 出了什么神仙?
开心自然好 发表于 2010-6-7 22:23 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
粤西历史名人——潘茂名
今粤西之茂名乃以其名命名也！
转帖一下关于其人介绍：西晋(距今一千六百多年)道士潘茂名，是一位德高望重，行医济世、炼丹药，救治当时流行瘟疫，救活众多百姓，深受粤西人民敬仰，为世世代代传颂。
隋朝开皇18年(公元598年)设立茂名县，是以潘茂名之名命县名，用以纪念潘茂名对粤西人民之恩德。唐贞观8年(公元643年)又用潘茂名之姓改南宕州(贞观六年才改高州为南宕州)为潘州。在中国历史上以姓命州、以名命县是否有先例，笔者未有考究。但可以肯定在历史以至现在都属罕见。
潘茂名，高凉人。“世居浮山下”，即高州之潘村人。《茂名县志稿》(民国编)载：潘茂名，晋永嘉未处士，治《易》明《诗》。一日入山，遇老人对奕，旁睨久之。老者曰：“孺子颇解此耶”?对日：“入由蛇窦，出似雁行”。老者异之，劝令学道，授以长生久视之术。潘则日夜学习，不预人世闲事。
从此潘茂名便在这里习静，山后二十年。“朝汲泉于此山、暮洗术于鉴水，采丹田之芝，煮白石之髓，嚼瑶笋之芽、餐碧柰之蕊，勤洗伐而脱尘凡，取精华而去渣滓“终于在这里炼成大还丹和小还丹”，用此神效的丹药，为粤西一带特别是高雷地方救治百姓，朴灭了瘟疫。
邑单人潘江在《潘仙赋》云：“出入二语，顿悟元机、道德千言、翻为剩义、此殆凤缘，于是攀薜萝辟荆杞，丹灶烟飞、石船风起……。”这就是潘茂名研究出处方用丹灶炼丹，用石船研药救治百姓的故事，至今仍传为佳话。
明代人们喜爱道教，高州建于明代遗迹特别多，计有升真观(已圯)、玉泉庵、潘仙祠、石船丹业(已圯)、玉泉井、思乾井、清虚观(与改作室莲庵、三元宫(已拆)、域隍庙(已拆)东岳庙(已拆)、火神庙(已拆)、文昌阁 (已拆)、文昌楼(在云炉)等。
除了高州城有多处地方供奉崇祀潘仙外，《茂名县志》还载：曹江甲子坡梁姓居民曾建潘仙庙纪念潘茂名，每年三月二十四日潘仙涎则隆重祭祀。高州城厢(城郊农村)也曾创立潘仙会、以重阳赴观山虔祀，饮酒登高，有辟茱萸之意。相传：“潘仙为一县之主，每年盂兰胜会，县役迎仙主其事，乃相沿日久”。
从《神仙通鉴趴《潘仙全书》分析潘茂名的道家思想。 潘茂名属丹鼎派，笃信静虚之说，炼丹上升之旨，其道家思想均出自“清静”，“心印”二经。他认为：“上药之品即神、气、精。他强调他神能入石，神能飞形、入水不溺、入火不焚”．三品一理妙不可听，其聚则有，其散则零。“一得水得，自然身轻、太和充溢，骨化寒琼。得丹则灵，不得则倾，丹在身中、非白非青”，这是道教内丹的理论。
潘茂名也十分重视外舟，主张用铅汞配以其他药物作原料，放在炉火中烧成丹药，分点化、服食二种、初步炼成的叫“丹头”，只作点化用，继续再炼，便成为可服食的丹药，俗称“仙丹”。
据记载：潘茂名“爱东山峰峦起伏，隐以炼丹自养”。为了驱除瘟疫。治病救民，他曾先后炼成了“大还丹”、“小还丹”“九转金丹”，至现在民间还留传潘茂名的万应灵丹方法。
有人说：广州因有五羊仙送谷穗种救民的传说而叫五羊城至今未变。而在茂名则有真人真事的潘茂名行医济世之记载。是否可以叫潘仙城呢?但愿今人能学习茂名精神，宏扬茂名高尚品德，为广大人民作奉献。 此坟是酉山内局午水来，出丑方，发丁 好案例，学习了 历史遥遥久远兮，是不是老潘的祖坟谁知道呢 古人云，人杰地灵，又云，山不在高，有仙则灵，我想这就是风水的秘密，从来都是出了名人然后说地灵，然后在牵强附会，可悲、可笑乎 学习了，谢谢。
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