weiyu871779895的天心秘本大五行图诀部分面世
原序新增大五行圖訣一書，戴公傳於粵東久矣。但其旨深其訣秘。而向來書坊，又無板本。世所抄傳，不無魚魯亥豕（shi）之訛也。餘於十年前得此書於友人乃是鈔傳勝寫，甚少錯誤。初觀苦無端緒，深思研究十年所餘。始得圖中之次第條貫，又將其精意參諸辨正一書，確有符節之合也。夫蔣公恐偽書之貽害，故有地理辨正天元歌諸書。戴公見塗抹辨正，詆毀蔣公者，故有大五行圖訣一書。今見其訛而不訂正，豈不負戴公之苦心，並負蔣公公之苦心耶？ 王俊熙題張序天心大五行圖訣，天心地理辨證圖訣。乃在近代史上南國最聞名的堪輿大師江西戴府禮臺的巨著。又經其男洪潤洪澗修訂後成書。此圖訣系源於河圖洛書為根源。經數千年來人類的實踐和總結的精髓。為人類造福。特別這豐碩成果繼楊公之後在近代的國師蔣大鴻（蔣介石老祖父）精心鑽研。根據天體太陽太陰二十八宿地球運行，產生了萬物生長盛衰過程陽順陰逆似定從天體分七十二局。地球分七十二局。時間分七十二局，以周天三百六十度。三百八十四爻劃分計量計時。並應用於立向分線法，水法，納峰，擇吉日上。為人類作出史無前例貢獻。天心大五行有天心元會運世，天心元辰擇日訣。天心換（挨）星擇日訣，天心審運擇日訣，太歲貪狼擇日訣。天心地理辨證圖訣等。以上各秘訣，極秘極驗。催福神速，極真妙，極容易。凡百二十家日子莫過於此。其神真訣在於[合祿合馬合官星，本卦生旺尋。合吉合凶合祥瑞，何法能趨避。當看太歲是何神？立地見分明。]吾遵師祖公父的歷代堪輿擇日世家的師訓。整理祖傳秘書，以供後代學習鑽研，為造福人類再發揚光大。 張慶 謹識寫於廣東省信宜市區中興一路旺旺日館 下元甲申世癸未年季月 電話：668—8881936 手機：13922045216新校大五行圖訣序桂廣為粵東之接壤，其文化也互根植，其滲透也多影響。戴公豈傳於粵東而已？不聞其流落兩廣之故事，亦難知其來由也。嗚呼！餘何敢歪曲事實經過，冒其名而妄其說。餘所得者兩年前，於街井之書攤，《天心大五行》秘本，即《天心地理辨正圖訣》《天心大五行圖訣》，所謂天星選擇日課也。蓋深知地理之發福有良期云云。向之得者《三十六天干七十二地支日課》。略知一二，難窺其涯，心目多求其他所貽。細玩其法，又得此書，餘未曾不太息戴公之書始可讀矣，其鎖之秘鑰是能啟哉。是以避諸家五行，紛紛聚訟莫能言易理者，而割愛其所傳習之書。餘自幼頗好方技之學，以為儒者可以讀解聖賢之學，餘於數術，尤好堪輿，然堪輿之完臻，選擇之毋缺也。但泣餘於儒者之途奈何彼蒼，終哀其於太祖父孟齡公之業不能繼序。今見其後無人興替，衰敗沒落，江河日下。誰其修長闡拓？族人觀侯指望，餘一人單傳力獨，何能克復基業，輯熙之於遐福也？司馬太史公曰：非其地難其木誠是也。惟其業地理之輩傳，吾於祖父輩耳濡多矣。於墓誌所賭觀者，恨不能溯遊從之而稽考。且不得現其薪傳地理書籍，或族人分爨各落，我曾祖父趣殊，不以斯道為業乎也。是以學醫之暇，不忘夙好，有志搜捕醫易秘本，傍及此書，致力校讎，因吾得者為複印本，模糊不清，況其排版編次，顛倒紊亂，或重或厥，始末難尋。亦難合契原貌，略存諸言於卷首，閱者諒解。不知戴公在陰有知開顏否？亦難蔔測我宗族之未來。其遭陰巨惡，其蒙厚福蔭？鬼神暗知，冰鑒萬物也。所謂有其數也。允哉校讎者之用心居上。寶乎藏書家之秘室石匱。 理解起来相当费事，确实不易，但是越看越真。放不下啊天地太阴阳交会总诀
太阳为雌天帝为雄，每年交冬至日冬至时天帝入子宫
复卦顺行七十二局三百六十度，一日行一度，五日零七刻行
一局，一月三十日零四十二刻行六局，一年三百六十五日零
三刻行完七十二局，为一周天，故曰阳从左边团团转。
你也许没有看到天心正运图诀。 大鸿------介石祖孙关系?时间合否?依据何在?
张庆先生说的，我非其门人，我安知蒋姓都是将大鸿之后，就有湘阴蒋国是蒋之后吗？ 大鸿------介石祖孙关系?时间合否?依据何在? 天地太阴阳交会总诀
太阳为雌天帝为雄，每年交冬至日冬至时天帝入子宫
复卦顺行七十二局三百六十度，一日 ...
wzh55555 发表于 2010-8-5 20:23 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
是否应为：太阳为雄天帝为雌。 上虞派的天星日课 天心图谱划度书戴锡伦 ７２０元
手抄本。全书１１７页。
目录：
干支配数式
挨星日课起例
起每宫之截例诀
天心正运五行
纳甲歌诀
天心日谱序
梓林戴礼台图诀
金星化贵力度
九星太极图
天地规矩图
天地规矩说
日月准绳图
日月准绳说
朱雀发源图
朱雀发源说
天官赐福图
天官赐福说
加官进禄图
加官进禄说
玄空进马图
玄空进马说
天心进贵图
天心进贵说 转正善堂论文 戴錫倫遇上本地薑 (2009/09/05 10:05)目录： 公司动态
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戴錫倫生於清朝乾隆四十三年戊戌年，科舉高中二甲進士，受封太守。戴錫倫名梓林，字禮台，號合幼山人，籍住江西省江右贛郡桃穀人氏。嘉慶元年高中二甲進士，封太守任職廣東高州知府，于嘉慶三年出任，身騎白馬已隨從上任高州知府一職，是年二十一歲，娶陳氏為妻，生二子二女，長子戴洪潤、次子戴洪澗。
戴錫倫高中科舉二甲進士，想到多年來「治國平天下」的願望終能所願，但心中有說不出的興志。然而，正自我陶醉之時，特接嘉慶皇聖旨「委任狀」下來。陰錯陽差，卻被任命為廣東高州知府。接此聖旨，對戴錫倫來說，卻疑是晴天響雷！他本以為自己胸滿才志，滿腹經章，上通天文，下曉地理，可在京中任職，心中自喜。但想不到如今卻被遠任到嶺南高州貧壁不毛之地，升遷無望，日後能否回京，乃一個末知數阿？俯首仰天，自問承得家傳風水秘術，又戴家素以堪輿傳世，秉承楊公救貧之祖訓，不計個人富貴榮辱，只以救貧濟世為己任。誰知如今科舉高中，卻被朝廷任命為太守，掉任高州府任職，心有不願，其祖與父，得知其顧，故勸而從之。雖不入朝為官，任知州也光宗耀祖。你任高州知府，你若能體恤黎民百姓的疾苦，為官一任，造福一方，也不枉平時「治國平天下」的鴻鵠之志啊！戴錫倫受命南任，得祖與父囑別，承祖家傳「羅經」一個已父母告別，父親將家傳羅經交給戴錫倫，望其南任清職，以民為樂，以風水救貧，環揚楊曾之術，發揚光大，把風水理論傳到南方去。當戴錫倫於嘉慶三年歲次戊午年，從江西來到廣東省高州府出任府官。戴錫倫初到高州府，巡城三天，看到高州府城人民個個體弱膚?，且人人黃皮?膚及水腫疾病。細觀府城建造，風水佈局失之。府坐南朝北，理氣不合。東門不正東，南門不正南，西門不正西，北門不正北。冼太廟前開水池，城內水去而不通，焉不水腫啊！又見府前左右前後，掛上什麼造福堂，賜福日子館，八字命理學會，易理館等百家千門雲集，心頭火氣上騰，於時即時公帖榜文，凡高州府城內所有風水地理館人士，及地師都作收獄中，搞到高州城無一個地師再敢掛牌設館。各自徐牌拆匾，離城苦喊。戴錫倫又命令高州府兵，凡見設館掛牌者，全部清拆。凡見拿羅經者，即捉回府收獄。即時間，全城無一館一堂，無一人敢掛牌，龜卜及算命睇相擇日之事。此事件經半月後，轉轉便傳至信宜梅垌本地薑梁伯鐸耳。於是本地薑便南下高城，把三十六寸大之三元三合卦庚，羅經放在頭頂上週街走，岡走至府前路，後被府兵發現。本地薑故意發出驚狂，急轉三彎四舖，便回至西關門小店舖中談天說地去了。速入舖中安坐一刻，又准備二次出街棄弄府兵。此時戴府派府兵週圍查尋此人，均要輯拿歸府。後被府兵查到，得知名為本地薑。府兵速告知戴府，此人居西關門小店舖中，於時下令府兵上門捕捉輯拿。但當是本地薑凜然不懼，大聲說！我行不改名，坐不改姓，个人姓梁，名伯鐸，家居信宜梅垌村，村兄禦號名為本地薑。又高聲喝道！我三不去，騎馬坐轎不去，坐車不去，戴府親臨我自去。搞得府兵無奈，為有回府稟告戴府，戴府一聽，好好好！高州府尚有這樣的地師，我正想見下，睇佢又如何？於府兵與戴府身邊隨從乘轎一起同來。戴府坐在轎內，不到半支香時間，戴府便到西關門小店館中。當時本地薑故作不見，坐在茶館裡談天說地，上講天文，下談地理，中推人事禍福，別事不離不談。正在此間，店主話，外面戴府正在捉拿你，輯你歸獄，你還不走，快向後門走還來得及啊！本地薑說，我正在等戴府迎之。說話間，府兵一擁而上，就是他，就是此人。戴府至是，問誰是本地薑？梁伯鐸回答﹕我人正是本地薑，失禮失禮。之後本地薑一見到戴府，亦站起來向戴府拱手作揖行禮，戴府亦與本地薑步行回府。本地薑之三十六寸大之三元三合卦庚放進戴府乘來之轎中，有府兵抬回府衙。在當時無論茶館的，或街上行人都言今次本地薑出事了，招禍上身，自討苦刻阿！
夫今天的事以過，明天的事便來臨。有誰人能明白戴府此舉之用意啊！又為何事而捉拿高州城之風水地師呢？惟獨有本地薑能知到戴府之用意？因高城全城人民均發水腫，又名黃腫病之症。此城此病一日不治好，那我戴府一職又坐得多久，坐得下去嗎？按我戴府一人岡到高州府城，就有此十分困難之事擺在前面，我可以知之而不理嗎？戴錫倫在巡城三天，亦早以看出高州城人民疾病根風水有關。但一人之力，又而何去說服一府之文人學士。於是想出一個方法，禁止府城風水地理日館，能者抬頭，劣者自拆自館而返鄉歸家者也。此計三思，未足半月，可見劣者閂門，能者難我之必有焉。時到於今，果有信宜梅垌鄉之本地薑來難我之舉。戴府心中暗喜，來者必賢，於是迎之回府，就這樣與過了一天。明天一早起來，戴府一早已同本地薑環城一週，上談星宿列張，下言地理生死藏凶。談高城龍來水去，前人造塔于坤方，屬吉屬凶。後登寶光塔觀山看水，二人舜間天地合一，各有所理所長，總離不開高城人民為何滿城水腫病。乃人者命乎？或我城風水佈局失者乎？在談講間，二人爭論高州城府地形屬何地形？二人各不相讓，各自理氣貫山河，各持己見。戴府雲龜地，本地薑言犀牛地，一來一答，你來我往，山水無人能喊應，又怎知道屬龜屬犀牛者？其二者爭論不一，於是本地堅持己說乃屬犀牛地，其地為犀牛公。其牛卵在鑒江河觀山嶺腳下河底深處，約三丈六尺深灣之下？不信者，下有一雙紅石，形似豬腰樣，可請船家落江探之。於是戴府不信，便命隨從速請水上魚夫，落江下水摸犀牛卵去了。本地薑並囑咐魚夫拿鎚用力撞擊犀牛卵，犀牛必發出疼痛之苦，高城必發生?蕩。並囑戴府在觀山上擺下茶宴，請來全城文人學士作一見証，及用心觀臺上茶杯，犀牛發怒?動全城，茶水必動蕩也，以表示个人所言不假。過了一個時辰，水上魚夫有告，約三丈六尺深灣之下果有二個豬腰石。後戴府又命令用鎚撞犀牛卵石，果臺上茶水?動。此次二証念，戴府背服本地薑之地理深不可測者也。後二人又回府，戴府召集本城舉人進士，有識地學者，共商解救高州城水腫之疾患。府城坐南朝北者，改謂今日之坐北朝南，府門向朝案筆架山。建文塔於城東巽位，冼太廟前水池填去。挖河流引水入城，洩去城內之?水流出，開合成運之門，改造聖殿，艮方低而植樹修補不足，後不出年內，高州府城人民之疾病自去。文人武夫背出，學士賢人世代不替也。改造之後，全城人民身體健康，膚色白裡透紅，體健身壯。從此起，人們對本地薑刮目相看，深感背服。本地薑請示戴府，息放獄中地師，邀戴府上疏，請奏上京告息嘉慶皇帝，免高州城三年悅收。戴府得本地薑護助之下，有功於民。在上奏內告知嘉慶皇帝，後皇帝?封回旨，封本地薑與戴府為國師。從此高州府便出六大明師為明守，如林勤風、陳東野、鄧玄伯、楊霞侶、梁伯鐸（即本地薑）、李東海等六大明師，為當時戴府尹十分賞識，名揚全國，令人欽佩不已矣。立此數言，表明戴錫倫本地薑之由來矣。
黃敦修公生于清乾隆四十八年，于嘉慶三年參加高州府之武科考試。身騎一匹駿馬早到府城，在府城四週觀光，反回到府前路大門口前，發見一個大羅庚，拾起一看，見羅庚底寫上「戴府」二字，于是拾起，安定馬匹入府告知府兵，戴府失落羅經于府前道，今我見知拾回送上戴府，有望?告。于是戴府出門，邀我祖入府交談。戴府雲﹕「此羅庚我特自放在府前門外，看誰與我有緣」。安放已一天，見者甚眾，未有一者敢拾，為拾者是你，你我有緣，于是稱兄道弟，我祖自問身世不及，不能兄弟之交，後邀戴府改以契子之稱，就這樣相稱，以立契章，子父之稱也。上一小故事，足見戴府為人仁厚。我十二世祖婆于嘉慶二十二年丁丑年病逝，後得戴府親到化州寶墟調馬鄉旺坡村，點穴并主葬我十二世祖婆于旺坡嶺頂，並指引我祖于村前田地上造宅。還在道光二年，擇日給黃氏建造九世祖祠于那務大旺垌鄉造黃氏「厚奄公祠」三塔，今還巍峨，如對戴府之作有趣者，上述地址無?，黃氏圖譜有載。好奇者可查譜自明矣。此乃黃氏先祖敦修公之內傳，敦修乃我祖，以戴公有一段深交，亦得其風水真傳，今至我第八代裔孫，我生於旺坡，藝出于祖傳，歷二百年已，上史為有石碓黃氏人知之。
二○○九年七月十八日筆 教材目录南火堂日子馆罗添友编印序言
第一章：天心正运天帝太阳七十二局
一、天帝天将夫妇顺逆交媾图
二、天心正运七十二局图说
二、天心正运七十二局图说
三、天帝太阳行七十二局图说
四、天心正运七十二局取用秘诀
五、天帝太阳三方拱坐家之法
第二章：元会运世天心正运
一、 元会运世的推算方法及运用法诀
二、经运世大五行歌诀
三、先天大卦五行变易之数
四、大小数之法诀
五、母子孙度数秘诀
第三章：天心正运日课的配课法则
一、论山家坐局旺弱之数
二、七十二局数与度数生克真诀
三、杨公天心元辰歌
四、七十二局课格财官印食配置法则
五、正印枭印论诀
六、比肩比劫论诀
七、伤官食神格论诀
八、正官七杀论诀
九、正财偏财论
十、君子小人论
十一、催婚最速格
十二、生克制化论
第四章：天心正运大五行挨星法诀
一、天心五行歌
二、化气五行歌
三、正体五行歌
四、九星五行歌
五、真夫妇交媾诀
六、天心正运起财丁贵禄鬼歌诀
七、元辰旺弱五星断总诀
八、五星宜忌论
九、五行四时用神歌诀
第五章：天心正运挨星日课禄马贵法诀
一、天官赐福贵人图诀
二、加官禄贵人图诀
三、天乙贵人上殿图诀
四、马上金街四神图诀
五、同天符诀
六、天努星的运用法诀
七、日月合朔对望法诀
第六章：天心正运日课流年应验断诀
一、日课应验诀
二、流年五气断诀
三、相逢数断何时发何等人物财丁贵秘诀
1、山家相逢数推算秘诀：
2、日课相逢数推算秘诀：（年月）
第七章：戴太府所择课例及古名师课例
第八章：廿四山七十二局论天心正运
一、天地太阴阳交会总诀
二、时上吊天帝太阳天将到山论
三、五运六气配合日课秘诀 贵人例：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，
壬癸兔蛇藏，六辛逢虎马，此是贵人乡。 六乾离九是朝宗，坤宫坎脉一和通。
天三地八为朋友，天七地四气相通。
离九来龙定震穴，原由地八是乾宫。
坎水朝时来到兑，巽龙入脉是坤宫。
后天来龙先天向，生成推照互相融。
谁人识得斯真诀，何愁宝贵不相逢。 康基田
康基田，字茂園，山西興縣人。乾隆二十二年進士，授江蘇新陽知縣，調昭文。為令幾十年，遷廣東潮州通判。以獲盜功，晉秩同知。累遷河南河北道，調江南淮徐道，治河有聲。五十二年，擢江蘇按察使。命每年大汛赴淮、徐襄河務。六月，河南睢州河溢，基田奉檄馳往堵築。次年，遷江寧布政使，兼河務如故。五十四年，署江南河道總督，尋回任。六月，基田防汛睢南，值周家樓河溢，上游魏家莊大埽翻陷，基田壓焉，援救得生。詔嘉其奮勉，特加恩賚。五十五年，護理安徽巡撫。以高郵糧胥偽造印串，巡撫閔鶚元被嚴譴，褫基田頂戴。複以陳奏不實，革職逮問，遣戍伊犁。尋許贖罪，以南河同知用。五十六年，仍授淮徐道。五十九年，力守豐汛曲家莊堤，特詔褒獎。擢江蘇按察使，調山東，仍兼黃、運兩河事。 嘉慶元年，南河豐汛河溢，基田赴工襄治，遷布政使。命回山東，疏消漫水，撫恤災民，基田遂往來其間。次年春，豐工竣，賜花翎。擢江蘇巡撫。秋，河溢碭山楊家壩，命馳視。山東曹縣河亦溢，複命往襄同堵築。授河東河道總督，尋調南河。三年，曹工合而複蟄，部議革職，詔寬免。疏言：“口門深逾十丈，擬就二壩前河勢灣處開引河，別築一壩，即以舊西壩改作挑水壩，俟秋後興工。”詔責其延玩，褫翎頂。尋命專任下游挑河事。九月，河南睢州河複溢，水入渦、濉諸河，正河斷流。大工旋合。次年春，睢工亦竣，河歸故道，引河通暢，複翎頂。時有條奏治海口及復舊制混江龍者，基田疏言：“治河之法，首在束水攻沙。自曹工漫溢，溜或旁趨，遂致正河淤墊。因上決而下淤，非先淤而後決。今睢工、曹工既竣，連年黃水漫衍，所在停沙，比至清江會淮，已成清水。海口刷滌寬三百數十丈，毋庸疏濬。混江龍助水之力甚微，不若束水攻沙、以水治水之力大而功倍。”仁宗嘉納之。 秋，河溢邵家壩。十二月，堵合未旬日，壩複蟄，滲水，責基田賠帑。五年正月，壩工失火，積料盡焚，革職，留工效力。基田馭下素嚴，督率將卒守堤，動以軍法從事，稽延者杖枷不貸，人多怨之。又官吏積弊懼揭，陰縱火以掩其跡。帝亦知基田性剛守潔，惟責其苛細，仍命隨辦要工，欲複用之。及邵家壩工竣，以知州用，補江蘇太倉直隸州。逾年，擢廣東布政使，調江西，又調江寧。十一年，因貴州鉛船遲滯，降調，授戶部郎中。 十三年，從協辦大學士長麟、戴衢亨察視南河，基田請修復天然閘迤東十八裏屯二石閘，靳輔所建也，足以減黃濟運，且山石夾峙，無奪溜沖決之患，據以入告。帝嘉其留心河務，加道銜，賜花翎。尋予太僕寺少卿職銜，稽核南河要工錢糧。十六年，以年逾八旬，乞休，允之，命來京就養，以示優恤。後議改建山盱五壩，特命與議。基田疏陳：“舊制盡善，不宜輕改。今仁、義、禮三壩石底損壞，跌成深塘，不得已為變通之計。請將仁、義二壩先改其一，俟大汛果見順利，再議添所建。擬禮壩先築草壩，非湖水大漲，不可輕放。”奏入，報聞。十八年，鄉舉重逢，賜三品卿銜，與鹿鳴宴。尋卒。 新校大五行圖訣自序
桂廣為粵東之接壤，其文化也互根植，其滲透也多影響。戴公豈傳於粵東而已？不聞其流落兩廣之故事，亦難知其來由也。嗚呼！餘何敢歪曲事實經過，冒其名而妄其說。餘所得者兩年前，於街井之書攤，《天心大五行》秘本，即《天心地理辨正圖訣》《天心大五行圖訣》，所謂天星選擇日課也。蓋深知地理之發福有良期云云。向之得者《三十六天干七十二地支日課》。略知一二，難窺其涯，心目多求其他所貽。細玩其法，又得此書，餘未曾不太息戴公之書始可讀矣，其鎖之秘鑰是能啟哉。是以避諸家五行，紛紛聚訟莫能言易理者，而割愛其所傳習之書。餘自幼頗好方技之學，以為儒者可以讀解聖賢之學，餘於數術，尤好堪輿，然堪輿之完臻，選擇之毋缺也。但泣餘於儒者之途奈何彼蒼，終哀其於太祖父孟齡公之業不能繼序。今見其後無人興替，衰敗沒落，江河日下。誰其修長闡拓？族人觀侯指望，餘一人單傳力獨，何能克復基業，輯熙之於遐福也？司馬太史公曰：非其地難其木誠是也。惟其業地理之輩傳，吾於祖父輩耳濡多矣。於墓誌所賭觀者，恨不能溯遊從之而稽考。且不得現其薪傳地理書籍，或族人分爨各落，我曾祖父趣殊，不以斯道為業乎也。是以學醫之暇，不忘夙好，有志搜捕醫易秘本，傍及此書，致力校讎，因吾得者為複印本，模糊不清，況其排版編次，顛倒紊亂，或重或厥，始末難尋。亦難合契原貌，略存諸言於卷首，閱者諒解。不知戴公在陰有知開顏否？亦難蔔測我宗族之未來。其遭陰巨惡，其蒙厚福蔭？鬼神暗知，冰鑒萬物也。所謂有其數也。允哉校讎者之用心居上。寶乎藏書家之秘室石匱。 天官福贵人例（即是福星贵人）：
甲若逢寅是福乡，己逢未来姓名扬，乙连丑亥庚居午，
辛巳丙宜子戌方，丁唱金鸡传捷报，壬骑龙位见君王； 天地太阴阳交会总诀
太阳为雌天帝为雄，每年交冬至日冬至时天帝入子宫
复卦顺行七十二局三百六十度，一日行一度，五日零七刻行
一局，一月三十日零四十二刻行六局，一年三百六十五日零
三刻行完七十二局，为一周天，故曰阳从左边团团转。 戴太府课例
戴太府锡伦择天心正运课例
戴公锡化选择修造高州圣殿坐壬向丙加子午四六分金，
按七十二局坐大雪四局属金，用嘉庆己卯年三月二十日巳时
行墙扶门升梁，乃清明后十日天帝到乙辰交界，属清明后中
五局。 日月合朔对望
每月初一日太阳太阴同到为日月合朔，又每月十五日
太阳与太阴相对为日月对望。凡竖造入宅安葬若得日月合朔
到向，或到坐，或得日月对望到向或得到坐皆应三多九如荣
华富贵为上吉格，最难逢得此课也。 五、真夫妇交媾诀
元辰同气相交相合者为真夫妇。如甲己土元辰之山，
以甲子己巳为真夫妇，乙庚金元辰之山以乙酉庚辰为真夫
妇，以此类推。 三、正体五行歌
亥壬子癸大江水，甲寅乙卯巽木宫；巳丙午丁皆属火，
庚申辛酉乾金逢。辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗。 二、化气五行歌
甲己化土乙庚金，丁壬化木尽成林。
丙辛化水滔滔去，戊癸南方火焰侵。
天心斗首皆元辰，同家骨肉不相亲。 一、天心五行歌
甲子坤戌巳属土，丙申乾卯癸水神，乙丑庚午亥火轮；
艮辰丁酉也属金，壬寅辛未巽属木，此是元辰第一春。 第二节：十神论诀
以坐家而论，我生他者为正嗣偏子，他克我者为正官
偏官为七杀也，同我者为比肩比劫，我克他者为正财偏财，
他生我者为正印偏印。一二三四五为阴，六七八九为阳，阴
见阴分阳分见阳为禄马官贵比肩富，阴见阳分阳见阴为破枭
比劫共败伤。阳见阳，阴见阴，比肩共食神，阳见阴，阴见
阳还正印正财伤官劫比七杀是同群。 第七节：杨公天心歌
八卦者反复问其龙，逐岁元辰定见宗，斗柄夜如天上月，
北辰维远在离宫，以天合地问干支，要合元辰问鼠郎，乙庚
鸡唱龙吟处，北极元辰斗上藏。惟有三台存一位，乃求太岁
与元辰，丙辛宫中属水神，兔猴照见斗星辰。戊癸马牛猪一
队，丁壬羊虎山同群。甲己鼠蛇同戌犬，阴阳变化义由深。
一坐元辰魁斗曜，太初一气是为灵。二仪分判三才祖，天地
之间此道隐，妙深理微不可传，在人精究留子孙。 第六节：论山家坐局旺弱之数
夫择日之法，先明山家坐位旺弱方有把握，然旺弱之
分，实由先天大八卦母数生克所定，如一八坤震属水，为母
数，而一八局之子数亦属水（即山家坐卦先天五行），水中
之水旺矣。二九局之子数属火，是水中之火弱矣，六三局之
子数属木，是水中之木，生矣。四七局之子数属金，是水中
之金泄矣，中五局之数属土，是水中之土，仇矣（中五土无
母数，只有子数，即大数无五土），余类推，山家所坐之卦
为小数（子数），看本宫卦之母数论生克定旺弱，如母数生
山家为旺。
弱者要用印比，旺者用财官，生克制化权宜在人，善用
者发福可期，不然局数旺弱置之度外，误用害人，反称择日
高手，实可悲矣。详细法诀在面授时将由罗添友个人举例说
明。
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