【原创】关于当前风水的若干问题
针对当前社会上及网络上很多风水爱好者对我中华传统文化的热爱，关于一些问题，我发表一些我个人的看法，希望对广大风水爱好者或有增益。1，不能以呵形取像来作为看风水的根本依据，，呵形取像，只是我们对自然山水的一种人为的强加进去的认识，只能作为参考，关键的还是要以传统的龙、穴、砂、水、向这五个方面入手，以葬乘生气这几个字为核心。我走了好多地方，亲眼看到很多风水师傅和老百姓走入了风水的误区，认为给一个地方取上一个动听的名字就大事毕矣。我的家族里面的一个堂伯父，在世的时候很喜欢风水，为了学这个东西，听说谁家有风水古本，就跑了好多山路去邻村借，借来后以最快的时间抄完然后还给人家，前年我回老家去看了一下，都是些【地理五诀】【平沙玉尺】【罗经透解】之类的书籍，其子给我宣称他父亲已经把天底下所有的风水书都抄齐了，我一笑置之，未作一言。最后他给他的爷爷迁了坟，葬在一个根本谈不上风水的地方，他自己给家里盖房子时，被以前的那个农用四轮拖拉机碾死了，他的侄儿，是我的一个堂弟，生下来傻呼呼的，在村子里面的小路上就直呼他父亲的绰号喊，前几年生了一场病死了，我听后很心疼，但无能为力，因为他们现在仍然坚持我这个堂伯父是大师级的水平，不相信我。我父亲也爱好这个，虽然他是个文盲，但记性很好，他给我指点我这个堂伯父生前给我父亲指点的一个地方，明明是镇在水口里面的一个印星，他却说这两面的山就是‘狮子’，这个小印星是‘绣球’，这个地方是‘狮子滚绣球’的风水宝地。我给山西一家看风水，遇到一个风水先生给当地人看地方，我站在旁边看，或许他把我看成是娃娃，没当回事，就站在那里指天画星宿的胡乱指点，说那个地方你看你看，那就是一个‘金线’，这个地方是‘葫芦’，这就是‘金线吊葫芦’的地方，葬下去以后儿孙富贵无可限量。主家站在旁边听了欢天喜地，以为祖上积德，遇到了明师。我前一阵子随广西南宁的一个易友去武鸣天井岭游玩，见到一地，是当地人从宾阳请来的师傅，把坟葬在一个风吹水劫的陡山坡的一个石墩上，说此地是‘金蛇挂树’的地方，这个石墩是毒蛇的牙齿，当时听说为了葬这个地方，主家花了两天时间才在石墩上凿开一个葬穴的‘金井’来。庸医之误，不过一人；庸师之误,覆人全家。
2，不能以为理气数据符合书本上的某派的学说就认为是风水宝地，就是好地方。天地之道，法于自然。龙脉结穴有其天地自然之分金，有其天然之穴，有其自然之向，不容人逆其本性而为之。古来发富贵之名墓，很多都是取其自然，根本不能以三合，玄空大卦等等理论来解释其理气。就是廖金精和董德彰等先师及地方有名的明师，看地方都是取其自然。任何东西，你只要越学到高层次的境界，越觉得简单，所谓大道至简。那么这个龙穴到底怎么样才能算是点到正穴呢，这全凭风水先生的心悟和对风水的理解，这个东西在网络上永远说不清楚，必须要到实地指点，然后看你的慧根如何。现在我遇到很多网上的给我说，他现在的风水水平已经是天下第一了，他只要到水口一看，就知道穴在哪里，是什么山向，来龙是什么入首；更有甚者，说他只要在夜里观察一下天星就知道哪里有龙穴，而且还知道是什么山向，说这就是上应天星，下合地理。呵呵，没这么神秘，如果真正的风水真是这样，历代的明师给东家找地方不需要那么劳神了，数月或数年方得一地，甚至还有廖公和赖太素及董德彰先师给东家点地方时，点了三四次，迁了三四次方得正穴，从中你能看出什么吗？
3，看风水定穴位时，不能贪恋朝案明堂。我看到很多人在给东家点地方时，太贪图明堂了，以为从坟上能看到前方来水秀砂，就是好地方，以致贪朝失穴。风水好的地方，水口里面有贵器镇守，龙虎 外有贵砂配备，但这未必非要从穴场上看到，就像一个古代的大官坐在府衙里面一样，门上虽然有几重站岗放哨的，虽然门外有丫鬟伺候，有护卫保护，别房有**为妻妾，实际上这些都是为这个贵人服务的，都是听命于他的，但他未必能从他办公的房间里面能看到。所谓好地方有贵人升堂和贵人入室之分，贵人升堂，就是站在穴场上能看到前方案山似办公桌，左右龙虎砂似衙门升堂时左右排班的，后有靠山似屏风大座，前有朝山似小人跪拜，就像古代的大官升堂问案的一样，这叫贵人升堂；而有的地方就像我前面说的，从结穴处根本看不到外边的朝水秀砂及一切贵器，站在结穴处就像坐井观天一样，又如贵人升堂后坐在后面的小房间里休息看书一样/，这种地方叫’贵人入室‘。好地方首先看它的水口关锁如何，有多少重？镇水口的有什么东西，水口就跟一个古代当官的所住的衙门大门一样，从古代衙门大门上站岗的重数的情况，能看出这里面办公的官他的官位有多高，同理，我们只要从水口的关锁情况就能定出里面结穴的大小，以及对应的出人的大小，所谓‘天子之堂深九重’，这里就讲的是缠护和水口的问题；。这就是古人说的‘登山看水口，入地相明堂。’。我讲一个古代的风水故事，董德彰先师为婺源倪御史祖上寻龙点穴迁祖坟时，见一处来龙过峡穿帐，入首之星辰尊重，左右龙虎缠护，中间一脉垂乳，前方有大河水特朝逆水而来，，白虎作案横栏于前，按常理讲，这个穴肯定在中间的这个垂乳上，刚开始董德彰先师为了贪图前方特朝水，点于天穴，葬下后其家不利，按这个来龙及明堂根本不是先吉后凶的地方，他知道唯一的原因是点错穴了，后来他又在这个垂乳的底下点地穴，为了贪图明堂，其家还是不顺，他后来一个人去山上亲自详细斟酌了一番，才看出这个垂乳只是真穴右方的白虎砂而已，真正的正穴就在这个垂乳和左方青龙砂里面的一个闪乳上，回去告诉主家，而在结穴处遂重新挖出迁于此地，戌乾龙入首，辛山乙向，迁葬后倪家即有人考中进士，又连续两个人考上乡试，其家‘一时骤发’。董德彰那是一代明师啊，他们都有搞错的时候，何况我们后学之辈。所以网络上风水网站里面别人发的几张图片，就算他的理气数据有多完善，来龙去脉讲的如何天花乱坠，未必那就是真龙正穴。仅仅几张图是看不出什么的，这个在网络上永远说不清楚。我给别人看风水的时候，只要觉得定穴定错了，会主动给东家说，这很多风水先生认为有损自己的威望，实际我认为这是对东家的一种负责，是一种责任。不过搞这个最好还是详详细细斟酌好再给东家说穴在哪里，再下结论，这对自己好一点，免得发生一些误会。
4，看风水不能局限于一山一水之有情，要看大形大势，要把眼界放宽。这个大形大势不好，就是一山一水有情，也不是什么好地。这个大形大势要从一两里甚至两三里来看，是否山水绕抱此地，这就需要辛苦一下风水先生，要多跑点路。
5，不要以坐山为多少度，配合上所谓的造福日课就是吉地。那些‘分金差一线，富贵便不同’的说法不要太当真，请问，你这一线是怎么测出来的？恐怕用现在的精密仪器才能测准这一线，用人的手是无法真正的测准的，北方很多地方下葬给棺木分金时，在棺木前后取个中心点，然后下棺，风水先生站在金井后上方在罗盘上取分金线，请问，你就是在罗盘上面弄得很准，你能保证你上面的分金线和下面棺木上的中心点一点不差吗？你能保证棺木上面的中心点和里面的死人的中心点重合吗？其实差了好多，如果那样说，岂不是家家都犯火坑，都犯空亡？真正的看风水就是看峦头形势，看山水的向背。如果形势不好，你就是坐山坐度再怎么好，日课再怎么吉利，都是闲谈。就是同一个坐山同一个日课下葬后主家的吉凶各不相同。现在很多人都是坐地谈天，坐在房子里面谈风水，讲卦理，一天研究什么旺财日课，认为日课好就万事大吉了，说什么不去看地方，从下葬的时间就能看出坟主后人的富贵吉凶，好个秀才不出门，能知天下事。中国的择日法五花八门，而且各种择日法互相矛盾，此是彼非。如果想找一个诸家择日法都认可的好日子，恐怕五百年都难寻一个吉日，若是一味寻求最佳吉日，万事成蹉跎。日课这个东西，只是配合龙穴的，龙穴才是根本，地方不好，你就是找个你认为出皇帝的日课也是枉然。中国的择日法这么多，到底谁的为正确？听谁的好？恐怕让十个人择日有十个看法，这就是风水中择日的不统一。在旧社会，有的人在外地乞讨，饿死在半路上而被当地人胡乱埋的，他的后人们反发富贵，主要是碰巧葬在好地方了，而不是人家的日子葬得好。我给别人论断坟主后人的情况时，就从周围的峦头情况和形势情况来断，就根本不知道人家当时下葬的日课如何，而且都很准确。选日课最重要的是要重视三煞，阴府，太岁，五黄等因素，能制化者则制化，不能制化者则避开，一切神煞都逃离不开阴阳五行生克制化。我给甘肃定西一家在今年迁坟时，坐山为卯山酉正针，下葬的日期是2010年3月21日凌晨2点10分，因为有特殊原因，只能晚上葬，用的日课是庚寅、己卯、庚午、丁丑，当时选定这个时间时，他让他的几个当阴阳风水先生的朋友评论，都说大不吉，下葬后百日内既有损人丁破财，最后让他们选择，三个人分别选出了三个时间。当时他一片茫然，不知谁的正确，最后还是用我的这个，下葬以后并没有任何人丁损伤和破财，反而在前一阵子有人给他投资搞了一个大药店，因为他本来就是医生，但他以前没有钱。
6，爱好此术者多如牛毛，但真正领悟精髓者并无几人。不要以为现在网络上有些人的评论就是正确的，或许他刚学此道，或许他根本就是什么都不懂瞎起哄。都是在网络上，你能知道他是什么人吗？
7，学习此道，首先要爱好，只有你爱好，才能认真的投入到里面钻研。看书要学会解书，边看书边要理解、想象，结合自己遇到的山，遇到的龙脉，遇到发过富贵丁财的古墓来钻研，不能死读书。我当初学这个就是认真投入到里面，以致日思夜想对风水某些理论的怀疑，搞的神魂颠倒，甚至在梦里梦到和道士和尚上山看风水，这不是什么奇异，而是你真正投入到里面的现象。
8，三人行，必有我师，要虚心向一切年老者、及风水同行讨论，不要一本正经，要放开，就像我们随便聊天一样，或许高人就在我们的身边，或许他就在某个山村里放羊，或许他就在某个工地干苦工。这个东西学无止境，活到老，学到老。
9，不要迷信大师，要相信自己，名师未必是明师。
10，多看书，多跑山，多思考，多请教。要遵循自然，明白小环境需服从大环境的道理，不能随便改变天地的自然结作而强加人的主观因素。 嗯，不错，说的都是心里话，就是字体太大了些 十分受用，感谢楼主了。 本帖最后由 linco112 于 2010-6-17 08:32 编辑
感謝南方炎帝大師的肺腑之言，是如今地師之借鏡。但您所說的1.4.已經衝突，要如何解釋呢？
1，不能以呵形取像来作为看风水的根本依据，关键的还是要以传统的龙、穴、砂、水、向这五个方面入手，以葬乘生气这几个字为核心。
4，看风水不能局限于一山一水之有情，要看大形大势，要把眼界放宽。这个大形大势不好，就是一山一水有情，也不是什么好地。
晚提出 2 個問題，請所有大師共琢磨：1.陰陽宅之穴場是否連在一起？怎麼分呀！2.南枣北李东桃西榆 如何解釋？
晚拜師學藝都用背的，沒看過很多書，不瞭解書上說什麼？這2個問題都是家師傳下來，用背的。
晚只會看日月星辰，山川草木呀！但在此日月星辰，山川草木中能點出脈與穴心，晚該放棄26年所學---嵁輿嗎？ 不能以呵形取像
要看大形大势，
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这两点并不矛盾！ 说和有道理，说白了，形峦学才是风水之核心。 真正的看风水就是看峦头形势，看山水的向背。 回复 1# 南方炎帝
好資料, 欣賞, 欣賞. 好，非常的好，真是好。感谢楼主了。 以峦头为本，辅以理气，辅以选择 才是正道。 以峦头为本，辅以理气，辅以选择 才是正道。 庸医之误，不过一人；庸师之误,覆人全家。-----言之是理。 如此中肯之帖请管理员加分我赞成南兄的观点也是我想说的 家師說：這 2 個問題會才能畢業，才有資格當地師。問題如下：1.陰陽宅之穴場是否連在一起？怎麼分呀！2.南枣北李东桃西榆 如何解釋？ 受教了。。。 感谢！ 形勢理氣四實也，龍穴砂水四實也，作法卦例圖式盤針四實也，微而至於日月星辰、山川草木,如堯無每乘以四之法，皆四實也
所以晚確認本門之日月星辰山川草木是正法。 十分受用,受教了,感謝樓主 说得非常好，我赞同上述观点， 说得有道理，赞同上面的观点。 帮楼主顶上 楼主说得好，学习了。 形勢理氣四實也，龍穴砂水四實也，作法卦例圖式盤針四實也，微而至於日月星辰、山川草木,如堯無每乘以四之法 ...
linco112 发表于 2010-6-18 11:37 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
这位兄台的日月星辰之说是广而泛之言，无实论。是玄虚之谈。楼主的文章有立论有实据，确是好文章。 我研习堪舆之道，实属无奈。皆因祖父母坟茔近年无故塌陷，家族祸事连连，本地庸师误人。遂萌生自学之念。研读杨公水法、赖公砂法、静道理气，现已三月。重验祖坟，顿感庸师害人。近日，跑遍家乡沟沟岔岔，用尽三月之学，竟然被我找到一地。族兄请来名师验证，皆言难得之宝穴。近日攻读辅星水法，以致日思夜想风水某些理论，搞的神魂颠倒，头昏脑胀。另外，假书假诀太多，真假难辨，更是难学。看了你的几篇帖子。深感佩服，方知地理之学，绝要身体力行。如若有辛，请兄到兰州指点一二，不胜感激。 风水爱好者支持了 顶一下，有大师风范 “古来发富贵之名墓，很多都是取其自然，根本不能以三合，玄空大卦等等理论来解释其理气。”
这句话说的太有道理了，现在很多富贵人家的祖坟真不能以三合，玄空大卦等等理论来解释。 写得很好很精彩！受教了！ 回复 1# 南方炎帝
说的都是心里话，读来感同身受。如今，如此直白而不惨泡沫的少啊！ 回复 23# 乐山乐水
辅星水发会讲，不会做，兄弟要明白这点。 回复 1# 南方炎帝