九字秘呪的傳播与演變(六甲秘祝) [李遠國教授]
作者 : 李遠國教授 (四川省巴蜀文化研究会理事/四川省中國哲學學会理事)摘要：九字秘咒又稱“六甲秘咒”，與此咒相配還有“四縱五橫圖”。這種源自中國道教的法術，後來傳入日本，被神道教吸收，並加以發展完善，從而得以較為廣泛的傳播，影響頗大。這是中日文化交流史上宗教領域中的一個典型，值得做深入的探討。
一、日本神道教的九字秘咒
日本自明治（1868年）以來，在《古事類苑》的“方技部”中，已彙集了有關“九字秘咒”的史料。進入昭和（1926年）之後，在日本民俗學界中開始發表有關“九字秘咒”的論文。然而，真正開始對此課題研究是進入二十世紀八十年代，首先是小扳真二先生發表了論文《反閉》，關于“九字秘咒”的詳細內容才逐漸明確。
對有關情況，酒井忠夫教授已有專文述說。他說：“這九字傳到日本（在日本，九字中的陣字，成為陳字，後四字是陳列在前），在修驗道和陰陽道施行，也在廣大民間盛行。”並推測九字與禹步的結合當在北宋末期，“則和禹步儀禮相隨的九字的祝文咒語進一步成為四縱五橫的符形，恐是在南宋與金、元的民族戰爭之際。因為，記載四縱五橫符形事宜的資料和文獻，在南宋和金朝以前是沒有的。這個禹步九字的符形，恐是在鎌倉時代由五山的學僧們所作中國文化導入的系譜中，和儒、佛的書一起介紹進來，于是在日本也逐漸施行起來。在室町時代，如同上述那樣，其它的道書也傳入日本，因此可以說和禹步九字相關的道書也被介紹進來，而禹步九字的符形的內容當然也就明確了。雖然到目前為止尚未發現傳人日本的道書，但是可以預想的是今後必會出現。彙集宋金時期九字符形相關資料最多者，就是金朝的施子美的《軍林寶鑒》（上卷速用篇）的記載。在《修驗故事便覽》卷二‘九字’條所引用的記述如次：速用篇曰：正立門內，叩齒三十六遍，以右手大姆指，先畫四縱，後五橫，訖，即咒曰：四縱五橫，吾今出行，禹主（王）衛道，蚩尤辟兵，盜賊不起，虎狼不行，還歸故鄉，當吾者死，背吾者亡，急急如律令。咒畢便行，慎勿反顧。”
酒井忠夫先生在這裏所說的修煉道與陰陽道，都屬于日本傳統的神道教。據日本史籍的記載，修煉道的創始人是役小角。傳說他為大和國葛木上郡茅原村的人，生于舒明天皇六年（634年）。出生時手持一枝花，其哭聲如同在說“天遣我來，拯救衆生”。其長大後，遂人葛城山中潛心修煉，先後修持了辟谷法、服餌法、調息法等，終于得道成真。其所創修煉道的中心教旨是主張入山修行，成仙得道，並以符箓咒術等方術為人治病驅邪。所傳《鎮宅靈符緣起圖說》收有靈符十二種，稱佩帶該符就能長壽無病，有福有祿。其中許多護身符的未尾有“急急如律令”的字句，顯然這是取自中國道教。尤其重要的是，該派所用的祭祀儀式多同道教類同，比如使用鏡子作為法器，認為鏡子能夠認別邪魔惡鬼的本體，可以辟邪護身。修煉道的許多方術如辟谷法、服餌法、調息法、煉丹術等以及他們施行的祝咒、占蔔、祈禳、預言、驅邪、手訣、定方位、看風水等，都與 跟我家的残旧本的东密九字真言的解释不一样 多谢!获益良多! 本帖最后由 廣東江河水 于 2010-7-8 22:55 编辑
大家好,我是樓主 廣東江河水. 本來我轉帖的原文是有很多內容的,但是不知道爲什麽現在查看卻發現少了那麼多重要的下文,不知道是誰刪改了我的轉帖,我是完全尊重李遠國教授的原文,如果大家希望看下文,請去搜索網頁搜尋.謝謝.
(我真的不知道是誰,也不知道誰這樣腰砍了我的轉帖,也不知道某人的用意,我只能說,我樂意分享我的所知給大家,我也希望大家有獲得瞭解的所求,也請某人不要抹殺其他人獲得知識的渴望) 我幼而慕道,于八十年代末,在杂志上看到李远国教授写的文章,就给李教授写了一封信,后获赠一本书,是李教授著的一本关于道教研究方面的书籍,很是精美.这让当时的我很激动,毕竟那时还在读初中,李教授又不认得我,就赠了一本书,不说书本身的成本,就是邮费啊,出出入入邮寄的,也劳烦不少,就从这一件事上,就让我记忆了很久,我想就算以后,也是会记得的. 谢谢了，楼主的坦诚 大家好,我是樓主 廣東江河水. 本來我轉帖的原文是有很多內容的,但是不知道爲什麽現在查看卻發現少了那麼多重 ...
廣東江河水 发表于 2010-7-8 22:53 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
對不起,我誤會了,這個帖子是我不小心多發一個的.我道歉上面那段話~~~~~~~~ 這些東西總是傳來傳去
这是奇门里边的 好像 万法归宗里夜有忘了
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