桐源看风水：陈济棠祖地揭秘
本帖最后由 风水一哥 于 2010-7-6 21:57 编辑注：本文转载经征得作者桐源居士同意。内容出自桐源居士著作《百年堪舆——龙主沉浮》“威虎吼山 过气王侯——陈济棠”一节出生于广西边陲的陈济棠，一跃而成独霸一方的“南天王”，却又一败涂地，其中有什么风水缘由？陈氏故居虎形地结作，又为吼山之形。吼山虎性情如何，与前砂、明堂构成何种关系，以致深刻影响着陈济棠的行为？洪秀全、陈济棠，两个原本分属不同时代的人，因为风水硬生生地扯上了关系。这当中发生了什么故事，有些什么教训，值得人们记取？南天称王 治粤有方 陈济棠（1890—1954），字伯南，广东防城（今广西防城港）人，国民党陆军一级上将，号“南天王”。陈济棠陈济棠出生于一个没落地主、亦耕亦读的家庭。毕业于广东陆军速成学校，早年加入同盟会，追随孙中山。1928年，陈济棠升任第四军军长兼广东绥靖委员，驻防广州。次年蒋桂战争爆发，陈济棠被委为讨逆军第八路军总指挥兼广东绥靖委员，后出任第八集团军总司令兼军委会常委，统辖驻广东的陆海空军。1931年，陈济棠驱走广东省主席陈铭枢，集党政军大权于一身，成为独霸一方的“南天王”。陈济棠主政广东期间，贡献良多。其时广州百业繁荣，市政建设成绩显著。向有“福将”之称的陈济棠，崇尚风水，迷信命相，曾当面嘲笑“张黄事变”主角张发奎：“论学识才干我不如君，但八字则君不如我。”历经生聚教训的陈济棠，信心与实力一起与日俱增，遂断然反蒋。1936年6月，陈济棠联络李宗仁、白崇禧，以抗日为名，发动反对蒋介石的“两广事变”。没想到，事变旋即宣告失败，陈通电下野，出走香港，此后一蹶不振。1950年4月，在人民解放军的强大攻势下，担任海南特区行政长官兼海南警备司令的陈济棠率部逃往台湾。因风水而辉煌，因风水而膨胀的陈济棠，祖上风水为何没有如其兄言，护佑他“代蒋而兴”？威虎吼山 旗鼓分列陈济棠故居位于防城港东兴市马路镇茅坡村，坐癸向丁。陈氏祖先原住博白，后西迁东兴，渐渐兴家。清末，陈济棠就出生在广西边陲的这间普通民房里。陈济棠故居东兴地处广西南部，东南濒临北部湾，北靠十万大山。陈氏故居太祖山为十万大山东段主峰白石牙。十万大山东起钦州县贵台，西至中越边界，长100多公里，宽15至30公里，主要由中生代的砂岩、页岩和砾岩组成。山脉拔地而起，插入云端，东北—西南走向，山岭逶迤，一字形排列，脊如刃，峰似矛，是一面天下奇绝的巨大帐幕。海拔 1381米的白石牙，是十万大山第二高峰、防城和上思的分界岭，巍峨壮观，顶呈金字塔状，乃庞大武曜金星。龙脉自白石牙透脉南下，在扶隆乡东部盆地经历第一次真正意义上的脱卸，渡过防城河，再过峡重起，约5公里中山行度后第二次跌断过峡，崛起为东山。海拔924米的东山主峰大锅盖，是为陈氏故居的少祖山。东山，火星体，东西展布约5公里，东面晒张，形为一面飘扬的大旗。大旗西南，起如屏土星，脉从中过，迤东南再起正体高大金星。少祖山下3公里距离上，火、土、金三次剥换，干净利索，极具生化之妙，体现了龙脉在有限空间内独善其身的能力。陈济棠故居地形图异于祖山的高大雄伟，龙脉渐入东兴境，地势由高、中山过渡为低山丘陵。经蜕变后的龙脉，动若生蛇，之玄扭曲，然后径往东南，先起土星，再转三金，两小夹一大，为虎形山，此是陈氏故居父母山，乡人称之为“老陈山”。“老陈山”山体逶迤东南，转面右向，两翼充分伸展，踞而独尊。虎不离山，离山不威。虎是否有威，以山证，亦以形证。风水前辈认为，作威虎为龙身，主贵而有权威，文武皆可。蔡元定曰：“作威虎者，虎山平平起冈峦。一如前肩之高，一如后墩之凸，惟中腰有凹处，虎头亦有微微峦阜，像虎作威之势。虎之灵，能吐气如珠，或吐气如焰，此皆作威之应验。盖或有珠，或有焰，非必二者俱有。主出将军方面，若龙秀沙贵，当出文臣。而遇此虎格，亦主兵权。”陈氏故居之虎山，恰如所言。作为中国民主革命策源地的广州，近现代风起云涌，一直没有平静过。从广州花县出去的洪秀全，在南京做了“天王”，拥有华夏半壁江山；1917、1921、1923年，孙中山在这里三次建立全国政权。不过，若论割据一方，在广州称王的，则非军阀陈济棠莫属。统治广东长达8年之久，使陈济棠成为名副其实的“南天王”。 这是一只活跃在亚热带山林中的华南虎，龙行虎步，自深山出外觅食，再于河丘间迎山而进，虎不但有威，又兼吼山之形。吼山虎，不必拘自山出还是平洋而来，但前砂和左右必有山，如虎在山间，龙吟虎啸不绝于耳。陈氏之虎，前砂距故居仅一公里开外，探手可及，周密回环，虎吼声回荡山野，经久不息，虎之威无与伦比。遇威虎吼山，余皆悚然急避，四散逃命。故虎吼多有物应，否则无以立威。巧合的是，陈氏故居右前百米，溪边多座山丘形似走猪、羊、兔等动物，东窜西跑。威虎面前，好一顿丰盛大餐虚位以待！吼山虎从十万大山一路跋山涉水而来的这只华南虎，看来没有选错地方，面对前面的弱肉世界，虎威大发。在这片团聚紧密的南天一隅，它是唯一的霸主。不过，步履沉稳的陈氏之虎，又有别于动作迅捷的猛虎，走起路来慢条斯理，摇头晃脑，不慌不忙。显然，这不是一只饥不择食、眼光短浅的老虎，而是有着更大的图谋。老虎图谋更大的目标，除了需要足够的耐心外，还得有必要的条件。事实上，陈氏故居又正是具备这种风水气象，除了眼前供其享用的美食外，还有着壮丽的山河予其慢慢欣赏和认真经营。故居正前百米，有案山，左右对应；再前，大茅山如旗列屏为朝。一、二公里的距离，虽然短促，但朝、案二山，有序排列，一样不缺。大茅山低山丘陵相间的明堂上，多座山包相对而峙，左为如印土星，右为平如土屏的案山列于水口。外堂远山高大，左起高大旗山，旗杆劲插，旗尾卷带连及辰、巽、巳、丙方，连绵横亘，迎风招展，如招兵买马的帅旗；右前方，高大金星似鼓置于未位，与左旗对峙；庚位戈矛峰，尖锐高亢，当地人号之为“马鞍山”，实为兵器赐钺，主“为将为王”。形状各异、具对称之状的朝应诸山，虽非同类，与辅弼拱卫的极贵之砂不可相提并论，但也颇有气势。陈氏之虎，异于常形。少祖山东山南下之际，江平江西北之源悄然相界，江水蜿蜒东南，十里相送，与龙脉走向始终保持一致；南面，有长湖江对望相随，傍而同行。得双水左右夹送的龙脉，倍增其势，虎虎生风。陈氏故居后面不到两公里，江平江横列，水势磅礴。吼山虎背水面山，四周河湖广布，这意味着什么呢？虎多从山出，间或也有渡水而过者。只是虎过河，近前必有山，若无远应，为虎落平洋。出山以山为峙，不怒而威；傍水、过河既为龙脉脱卸之所需，又为虎之灵，两者皆贵。老虎生活三要素：食物、灌木丛和水。生活在亚热带山林的华南虎，性极喜水。经过追逐猎物的剧烈活动后，爱泡在水里，休息一会，降低过热的体温。陈氏之虎一路劳顿，得大江旁列，痛痛快快地泡了一个澡后，精神爽利。令人奇怪的是，陈氏故居后江平江西北支流经东南汇那梭河入海，近前一水却反向流之，自东绕至故居前，与故居右侧一条溪水会合后向西流去，成为缠腰的玉带水。此水并非故居后河分支，而是源出田野、沟谷之溪水，自成体系，视地形高低起落决定流向。故居前后一大一小的两条水流，一东一西，流向相反，构成陈氏故居与众不同的“水”景。受密布的水网影响，陈氏故居前方田地肥沃，利于耕作。得水所惠及的，首先表现在土地上。前堂溪水弯转有情，不管源自它方还是本身生成，但要合法吉祥为好。明堂为独自经营的领地，若锦绣如织，兼龙贵，可为一方诸侯。陈氏故居吉水横列，全为己用，依靠自身力量治理面前环境，秩序井然，不失为风水上的一大特色。普通之虎进山觅食，旨在餍饱。不同的是，陈氏之虎很有计划和耐心，物器要各尽其用，菜肴要一道一道地上，分批别类享用。砂与水的情况表明，陈氏故居确有一方霸主的能力和气派。形好还须穴吉，形吉穴凶，功亏一篑。穴法巧妙，是陈氏故居的又一特色。 老陈山按一般人看法，虎形地结作多居中而下。但陈氏故居却偏于右白虎一方，巧妙地建于“老陈山”山脚虎爪弯环抱裹之处，分外藏风聚气。正面观之，似躲闪于一侧，羞于见人，前出百米回望，故居隐而不见。如此做派，莫非陈氏眼法有误？陈济棠不懂风水，却又迷信风水。事实表明，他的迷信源于不懂。仅在1932年至1935年的三年间，陈济棠便先后将其父陈金益、祖父陈坪信迁葬，并三度转移、迁葬其母亲遗骨，以图由“广东第一人”上达“九五之尊”。 1936年，陈济棠准备公开反蒋，但又举棋不定。于是，陈济棠请“高人”扶乩，请神说话，助其一决。得乩语“三水发难，机不可失”后，遂心雄胆壮，祭出反蒋大旗，兴兵北伐。可是尚未举事，陈济棠引以为自豪的广东空军却一股脑儿反出南天，飞到了南京；其名下的陆军也相继离散，南天王成了孤家寡人。此时的陈济棠恍然大悟：“机不可失”，原来指飞机不可失；“三水发难”，意思是三部将（余汉谋、唐海安、李汉云，每个人名都有水字旁）作乱。这则发生在民国“两广事变”前的往事，成了陈济棠留在人世间的一大笑柄。陈济棠反蒋失败，除了上述众所周知的事实外，其真正的风水原因又是什么呢？
故居虎形地结作，右边白虎雄昂作威，砂开三重，间杂金星，为带印。白虎为下关，重重关锁，甚为有力。左青龙则略欠，须外围补足。故居的左右定位，实已天定。首先，虎头右向，神髓在右；其次，故居倚靠“老陈山”，龙短虎长，按饶减法，饶龙减虎，结作居右；再次，左水倒右，天门开、地户闭，青龙砂短缩开面以迎，利来水，白虎于下手为闭，结作居右。从朝应诸山看，局部看似躲闪斜侧、偏右结作的陈氏故居，远则十道天心证穴，妥帖自然。朝山展旗连绵如列屏，与鼓山相接处形成一个凹部，状如残缺弯月。“双峰对空”，故居偏右而建，正对月弦。更加奇绝的是，前砂中虎、猪追逐，走猪闪右，故居亦趋右，韵味无穷。故居前朝陈氏卜居，老到精准。但任何事物有利必有弊，陈氏故居也不例外。“老陈山”两翼舒展，又为开帐。至此，十万大山南下，自老出嫩，由大变小，陈氏故居太祖、少祖、父母山三度开帐中透，一次比一次靠拢集中，体现出龙脉聚合结作的一般性特点。从形势上看，这是一条奋迅悠扬的飞龙，其贵无敌。但是，祖山逐次南下，处于三条走向基本一致的横线上，间距不到 20公里，过于紧迫，与其充分伸张的两翼不相匹配，回环余地狭小，有虎头蛇尾之嫌。龙身上的曜煞缺乏足够的空间脱卸，这一不足，极有可能致所荫之人遭受打击下前程突然中断，富贵过于短暂。不幸的是，祖山潜藏的这一可能，在故居前砂中找到了注脚，危机最终确立。宽而失控，里应外拽，是陈氏故居朝应之山的重大缺憾。案山前面，大茅山绵延10多里，有情前来，似千军万马云集故居正前，听候调遣。右面一鼓，像为主将发号施令专备，也是率军进发的前锋大将。这一支队伍齐整、鼓响兵发的大军，浩荡西进，势不可挡。可惜的是，队伍后面，大茅山之东却是另一番景象。故居左前方，一山高大独立，如一面旗帜，旗杆东插，旗尾西展，与大茅山西去大军背道而驰。如若是故居东面驻防的一支队伍，绵延包裹于故居东面，有情相向，此为吉象。但此山并非如此排列，而是无情反向，相拽之后再也不理会主人的召唤，径直东出。旗鼓开张，分列左右，大将之征。然旗鼓相分不可失去联系，虽分不可无情反背，必须有情顾主。对于将帅而言，前砂是否有情，配合是否恰当，一定程度上决定着日后军事上的作为，直至胜败存亡。前砂相背，首尾相拽，释放出的同床异梦、各奔前程信号，已不仅是将帅领兵失之于宽，无力控制的问题，而是由于将帅离心，上下不和，很可能出现部属阵前倒戈，反叛哗变的事情，对于举事起义、战场决胜，最为忌讳。严重者，主人拥有的一切将因此分崩离析，一去不回。陈济棠故居风水态势图如若这是一处容易识别、十分明显的风水缺点，陈氏祖先可能弃此地而不取，略懂风水却又自以为是的陈济棠之兄陈维周后来或许不会如此信心十足。同为朱雀翔舞之象，迷惑了陈氏家人及其风水师，管它是相顾还是相拽。而恰恰是这种极易被疏忽的缺陷，成为日后陈氏重要的风水败因，使得陈氏反蒋一开始气壮如牛，遭遇打击后瞬即又如泄气皮球。与前砂两分相关联，江平江在东南注入东兴水库的过程中，充分利用低洼的地势，四散分流，形成密布的河汊。陈氏故居东面，一片开阔，旗山隔江远布，亦敌亦友，较右翼白虎砂的绵密回环差之甚巨，与故居正前大茅山的靠拢凝聚更形成鲜明对照。青龙砂本身短缩陷落，外势荡开，远应隔岸观火，预示主人一旦遭遇打击，将众叛亲离，回天乏术。越过翔舞的大茅山，陈氏故居南面10余公里，南海浩淼。背靠十万大山，面向南海，其发如雷，是陈氏故居的一大优势。然偏居西南，局促一隅，又势难持久。故居前堂紧凑，为吼山虎所必需，于自身富贵福禄无可非议，但对于拥有天下所需要的气魄和砂证条件而言，则失之于少小。陈氏故居只许一时之贵，为方面诸侯，不可以为王者，这种暗示默定于龙身，又清晰地刻画在故居的堂局上。风水明示其没有问鼎天下的资格。什么地方的龙身和堂局，具备王者至尊的资格呢？ 本帖最后由 风水一哥 于 2010-7-6 22:03 编辑
（接上文）芙蓉狮象 过气王侯位于广东花县的一个地方，就有这种风水景象。陈济棠坐镇广东的半个多世纪以前，这里出了个拥有华夏半壁江山的“天王”洪秀全。见过世面的陈维周，于是把眼光放在了离广州不足百里的芙蓉嶂（今属广州市花都区），动起了洪秀全祖坟的念头。洪秀全祖坟陈维周认为，广东花县芙蓉嶂洪秀全祖坟，是“龙口正穴”，应出真命天子，只是葬的位置和方向有误，才功败垂成。听其兄言，陈济棠高价买得此地葬其母。1935年5月16日上海《申报》一则“陈济棠母安葬芙蓉嶂”消息，记载了当时的情况：陈济棠月前斥资，购洪秀全之祖山芙蓉嶂一穴，并拨款三十万，经营墓地，移葬其母，现已工竣。陈济棠十五日晨九时，偕夫人莫秀英暨卫队等一行四十余人，由省乘车赴花县转芙蓉嶂。其母骸骨载以精致小棺，下午二时安葬。祖上本有吉地，又得芙蓉嶂“王气”襄助，风水比蒋如何？陈维周专程见蒋并赴奉化溪口考察，得出结论：“蒋的祖坟不如芙蓉嶂的龙势远甚，而且蒋的气运将终，明年肯定要垮台，一蹶不可复振，代之而兴者便是伯南。”以智慧与手腕游刃于军阀混战之中的陈济棠，由是雄心勃勃，反蒋态度从犹豫转向坚决，义无反顾发起“两广事变”。但是，芙蓉嶂风水在奠定了洪秀全的“天王”历史地位后，没有再次给陈济棠通往成功之路增加任何分数。陈母下葬后仅一年零三十三天，“两广事变”发起当月便无疾而终，广州空军全体驾机投蒋，陈济棠连夜逃往香港，多年经营的基业毁于一旦，再无翻身之日。扦得真龙大穴，却为何不吉反凶，是陈氏葬不得法，还是另有原因？这还得从头说起。芙蓉嶂土地坛洪秀全祖坟，其地传为宋风水大师赖文俊（世称赖布衣）看破，留谶文传世，后为洪氏所得。清嘉庆初年，梅县嘉庆州有洪族第十一世祖洪公三全家迁来花县福源水村定居。不到两年，洪公三去世，初葬于福源水村附近，后由其二子洪英伦葬于此，清嘉庆二十年（1815）重修。南岭九连山余脉——青云山脉尾端，从清远市伸入，至花都芙蓉嶂。芙蓉嶂海拔360米，山峦叠嶂，状如芙蓉。又因绵亘于该县中部平原之背，一字排开，宛若屏帷，故称芙蓉嶂。芙蓉嶂主峰南面连续有三座滚圆的金星山体接踵错落而下，气势磅礴。最下面一座山包的南面，有土地坛，这便是真正的龙脉结穴之所。土地坛前面，是一幅低畦地，为龙穴内堂。低畦地南面有三座低山，一字排开，正中一座最为低小而生动，状如一鳌。东面一座如蹲下的狮子，西面那座似伏下的大象。鳌山和狮子山、象山之间各有一条河流潺潺而出，在鳌山外汇合奔流南去。狮、象把水口，一鳌守门楼，东边像一个鸟巢，西边如一条覆船，外砂作青龙、白虎，障缺补足，洪秀全祖坟坐子向午，方位至尊。1851年，洪公三传人洪秀全在广西发动了震惊中外的太平天国起义，席卷半个中国，定都天京，应了赖文俊当年直断此地“六百年后必有王者兴”的谶语。但洪秀全当了13年天王，太平天国就失败了，赖文俊“代代出公侯”的预言没有实现。这又是为何呢？从风水上看，花县地势从北向南倾斜递降，水系除北部梯面一条溪流之外，其余均向南流，分别注入流溪河和白坭河，纳入珠江。也就是说，洪秀全祖坟前面数十里距离上，呈百水南倾之状，去水无收。洪坟在风水上的最大缺陷，不在来龙，而在于外堂自北向南逐级下泻。芙蓉嶂下连抛三星后，洪坟直趋水边，脉尽而结。龙煞既已脱卸干净，外堂倾泻又视而不见，其弊稍减，但性质依旧。近前水口两侧虽有狮、象，中有鳌，但狮、象得了威猛气势却失之于宽，鳌过于生动而形却矮小，水口关锁不紧，一触即溃，远泻百里。前局欠缺，令洪氏其发如雷，终不免幻梦一场，致灭族之祸。赖文俊所许，显然掺杂了溢美夸张的成分。陈母墓建于洪坟上方数十米处，正针取用，坐壬向丙，与洪秀全祖坟差一个字向。元辰水走，面朝去水不吉，陈母墓于是逆收向左，面朝狮山，以消砂纳水，纠元辰直去之弊，此举实属自欺欺人。陈母墓登高望远，目力所及，陈母墓较洪坟局面更为宽大广有气势，但带来的严重后果是，明堂缺陷一览无余，洪坟祸害有过之而无不及。只是一美遮百丑，外堂与水之不祥，被贪景慕势的陈氏视而不见，错把大凶当大吉。芙蓉嶂确有王气，但非真命天子之地。洪坟虽有缺点，却不改龙真穴的，陈母墓则有性质上的不同。从风水上看，前堂无腰带、入口等骤贵之水，外堂前倾，覆水难收，断无短期见效、速增其力的可能；从发越规律上讲，也绝无一地时隔一个甲子出两王的道理。陈家于此葬母，求福不能，反致祸烈如虎。陈氏学艺不精，徒留风水笑料贻笑大方。洪秀全揭竿发难之初，花县知县牟崇龄即奉命急将洪秀全之祖坟掘毁。越年，清廷再密谕务必将其坟坐山后脉凿断，意谓断其“龙脉”，毋使发迹。据此，洪秀全祖坟在劫难逃。龙脉既毁，再发谈何容易？与中国民间风水慎葬、秘葬的传统做法不同，陈氏葬祖反复多变，极尽张扬之能事，更是犯了堪舆大忌。果不其然，陈济棠兵败逃港，陈母墓也随即惨遭盗劫。 1954年，郁郁寡欢的陈济棠带着满腹遗恨卒于台湾。三年后，陈母葬地发生了陈济棠生前意想不到的变化。当地政府大力兴修水利，蓄水发电，在陈母墓前的狮、象、鳌处筑坝拦水，小水塘从此变成了水深达24米，广袤1.8平方公里的大水库，洪坟长年淹没在湖水之中，不见天日。陈母墓前则一泓清水，好一个得水格局。又过了几十年，邓小平在中南海接见远居美国的陈树柏，客观评价陈父济棠的功过，让国人再一次想起了昔日治粤有方的“南天王”。《百年堪舆——将帅家国》已出版，购书可联系：QQ 1284639598 电话13570213136 是故事，精彩。精彩。不过风水方面值得探讨。 学习之，感谢楼主提供，后生学习了 支持，支持 谢谢楼主好例 谢谢学习了，防城港呵呵呵
页:
[1]