桐源看风水：齐白石祖地揭秘
本帖最后由 风水一哥 于 2010-7-19 10:50 编辑注：本文转载经征得作者桐源居士同意。内容出自桐源居士著作《百年堪舆——龙主沉浮》“老树逢春鱼虾星斗——齐白石”一节引子：1956年6月，张大千拜访西班牙艺术大师毕加索，三次而不得接见。张大千是一个不达目的不罢休的画家，最后还是设法见到了毕加索。原以为，毕加索作为20世纪世界上最伟大的艺术大师之一，备受西方画坛顶礼膜拜，所以架子很大，倨傲而不可接近。没想到，见到张大千后，毕加索道出了令人诧异的原委。他诚恳地对张大千说：“我不敢去你们中国，因为中国有个齐白石。”齐白石是一个什么样的人？他的画作究竟有多高的成就？值得毕加索如此敬重？在古代，画工、画师属下层之人。大画家齐白石以“下层之人”获现代社会高度认同，赢得极高的艺术地位。如此脱胎换骨，功夺造化，齐氏背后到底有什么样的风水根基？枝龙旁结的齐白石故居，重在结作之巧。与大龙大脉的富贵大穴截然不同，齐氏故居洋溢着一种灵秀之美。是什么样种类不一的前砂，使其与普通之物判若两样、意义径庭？喝形虽然不在“五诀”之列，但常常关乎风水研究的结论。齐氏故居又是以一种什么样的结作形态，影响了齐白石的一生？高龄画家 水墨大师齐白石（1864—1957），原名纯芝，字渭清，后改名璜，字濒生，号白石，别号借山吟馆主者、寄萍老人等，湖南湘潭人，画家。齐白石齐白石祖上世代务农，早年家境贫寒，只经过半年村学教育。做过木工，学过雕花木。后结交当地文人，学习绘画、诗文、篆刻、书法，靠为人写照、卖画、刻印为生。1902年，齐白石开始出游陕西、北京、江西、广东、广西。7年间“五出五归”，得见名山大川，画风由工转写。游历四方后，艺术境界明显脱尽生稚。特别是阳朔那些形状奇伟、境界蹊怪的石山，给他留下了极深的印象，成为日后构搭山水图式的至高境界。1919年，齐举家迁往北京，卖画治印为生。结识陈师曾后，毅然以10年功夫进行衰年变法，从此他的大写意花鸟方始元气淋漓，一派化机，呈现出为世人所熟知的面貌。而齐白石的衰年变法，也可视作是20世纪初中国画界理论与实践相结合的成功典范。齐白石专长花鸟，笔酣墨饱，力健有锋。但画虫则一丝不苟，极为精细。尤工虾、蟹、蝉、蝶、鱼、鸟，水墨淋漓，洋溢着自然界生机勃勃的气息。山水构图奇异不落旧蹊，极富创造精神，篆刻独出手眼，书法卓然不群，蔚为大家。齐白石画作代表了中国书画艺术发展的主流。毕加索曾惊叹地说，齐先生画水中的鱼，没一点颜色，没一根线画水，却使人看到江河，嗅到水的清香……高龄画家齐白石，以水墨造诣著称于世，以鱼虾花鸟工绝一时。他拥有的荣誉很多，是20世纪中国画艺术大师，十大书法家之一，世界文化名人，曾任中国画院名誉院长、全国美术家协会主席等职。齐白石获得如此之高的艺术成就，难道是偶然的吗？与风水有些什么神奇的联系？晓霞灵秀 枝龙旁结齐白石故居位于湖南省湘潭县白石乡星斗塘，坐辛向乙，建于清咸丰年间（1851—1861），一排三间，构造简朴。齐氏故居祖山为湘潭境内晓霞山。据《湘潭市志》，湘潭境内山脉共分四支，东南支由衡山北出，余脉延伸入县境，始为天马山，天马山东3.5公里为紫荆山，山有5峰，绵亘20余公里，山脉至此分为二，一支东迤为莲花寨，寨东北为晓霞山，亦名饶笱山。齐白石故居地形图晓霞山海拔452米，呈南北走向，山脉逶迤，南至天马山，北抵天子坟山，擎天耸立，顶有三峰，形似笔架，远占衡岳之灵气，近挹湘涓之秀色，景象奇特。主脉北上的同时，有枝脉悄然先往东南而去，再南展一支，曲如生蛇，是为齐氏故居龙脉。齐氏故居所在的白石乡，属低山地区，多发育红壤，山顶山脊浑圆，波状起伏，坡度在25—30度之间。故居西北，一座金星山峰端立，状如华盖，不高而尊。这便是齐氏故居的父母山。与祖山钟灵毓秀的神貌相一致，晓霞山支脉曲折而来，于左右腾挪和星体变换中映现出龙脉枝结的一般性特点：不图磅礴气势，重重缠护，前呼后拥，但求灵动蜿蜒，变化迅速，丰富多样。 龙分干枝。《地理人子须知》曰：“夫干龙枝龙者，乃龙之有大有小，犹木之有干有枝也。”觅龙，首先在祖山上分轻重；然同一祖山，结作亦有主次之分。祖山高耸峻拔，干龙主脉正结者为大，枝龙次脉旁结者为小。干枝结穴视龙脉、缠护、朝应、得水不同，贵贱迥异，甚至有天渊之别。吴景鸾云：“枝干明而嫡庶分，嫡庶分而力量见。”如何判定龙脉干枝、正结与旁结，是堪舆实践中经常遇到、必须解决的一个问题，一定程度上考验着觅龙者的经验和水平。为此，《地理人子须知》提出了具体的方法，曰：“审辨之法，以水源为定。故大干龙则以大江大河夹送，小干龙则以大溪大涧夹送，大枝龙则以小溪小涧夹送，小枝龙则惟田源沟洫夹送而已。”以水源大小划分，有一定参考价值，但显然不够全面；宏观理论分析尚可，实际应用意义不大，更不能代替具体操作。除考虑水源因素外，主要应从以下几个方面综合衡量：一是从龙行方向上判断，秉承祖山向背神髓，行度、驻跸、过峡、重起、聚结有章法，转折堂皇，万变不离其宗者为干龙，忽东忽西，弯曲回转无规律者为枝龙；二是从龙脉走势上分析，气势磅礴、雄奇高大者为干龙，弱小无力、生气不具者为枝龙；三是从随从山脉上观察，干龙多护脉拥从，贵耀十足，枝龙多灵秀而少护卫；四是从龙行距离上鉴别，干龙力量浑厚，跨州连郡，奔行数十里、数百里，枝龙则力量有欠，蜿蜒腾挪，距离多不超十里八里，随机而变，斜侧促结。值得注意的是，干龙临结作时往往不按常规出手，像与人玩迷藏一样虚实相间，交替掩护，频繁变换，人们看到的雄峻山脉，只是龙脉扈从，真龙已在山地间或山地与平洋的过渡中潜往它处。遇到这种情况，寻龙者须细心体会山水性情，善于透过现象看本质，分清真假，及时顿悟，从蛛丝马迹中发现龙脉去向。溯晓霞之源，南岳东北上，左有涓水，右傍湘江，单从水势来看，似具干龙风范。只是蜿蜒南流的涓水、湘江，并非夹送山脉北上的江河。既然不是夹送，视东北之脉为干龙就值得商榷。而实际上，五岳之一的衡山，干龙主脉虽有多路，不限一数，但亦存主次之分。东北之脉与越涓水往西北之脉相较，力量不及，难为龙脉主干。齐白石故居齐氏故居来龙虽然复杂，但只要认真审读，就可以发现，南岳东北之晓霞山龙脉，北上为主，曲转东南为次。齐氏故居龙脉，从晓霞祖山分出，仅数里之内结作，其中摆折蜕变，灵动迅速，明显表现为枝龙结作。龙脉的后期特征，反证其本质出身。人间大地，多枝龙旁结，少干龙大穴，故寻龙点穴的方法也不一而足，迥然相异。对枝龙旁结而言，龙脉行止变换成另一种方式，高大雄阔变得大而失控，华而不实形局向为不取；蜿蜒巧妙，堂局周密团聚，小处着眼，露巧藏拙，为其所喜。世间枝龙旁结形形色色，不但层出不穷，价值亦不可轻看。走灵秀之脉，结小巧之穴，屡有奇才怪杰，应运而生。 不爱浩大声势，不随波逐流，不借势声张，另行特起，独辟蹊径，既是齐氏故居的龙行写照，也是其龙脉情性。附庸于干龙行度中，虚有干龙之表，实具旁结之形，若不加以细察，确实容易混淆。晓霞山龙脉迂回东南的情况表明，齐氏故居为龙脉枝结，之玄摆折，新颖别致的龙行风格，贯穿于祖山及入首结作的整个过程。晓霞山虽非南岳主干龙脉，齐氏故居亦只为晓霞山支脉旁结，但却个性鲜明，很有特点。支脉随龙北上，在到达晓霞山南面一个叫“象形”的地方时，悄悄向右偏离队伍，单独往东南侧伸一支，起华盖峰作齐氏故居父母山。华盖清奇，状貌不凡。但见华盖山微耸两肩，旁伸两枝，向东南包裹过去。右起高大金星，山势连绵，可惜中路过脉处，本应强劲有力，却低陷前拖，似穿非穿，末了转而向北，起绵绵小山兜收于前；左青龙较白虎为低，但低而不空，外为开阔的田野，良田百顷，低山小丘穿插罗列，点缀田间。故居一角左右护卫不力，高低、强弱不一，不影响龙脉前行。两翼裹带之下，一脉中抽，略经蜕变后转木星，再出金星。就在此时，奇怪的现象发生了。一条北低南高的笔直的小山梁，横拦于前，挡住东望的视线，右砂绵延北上的一座娥眉弯月形山包更不失时机随后而至，迎面为案，龙脉至此陷入前无去路，惟求转进的境地。青龙砂北面恰好出现的这片约1平方公里的开阔堂局，对一般人来说实在是无法抵挡的诱惑。顺应小山梁走势，转面北向，取团聚堂局用之，表面上也顺理成章。但是，晓霞山蜿蜒东南的龙脉体性却无法秉承。仓促转折北向，本身亦无龙虎。既无靠山亦无龙虎，空有前朝美景，取之何用？其实，晓霞山枝龙已脉尽于此，呈现促结的种种迹象。但一时间面临的复杂情况，使求地者难以抉择，点穴无从下手。习惯于宽大远景的风水师，不一定看得上此等促结之地。不过，这里本来就不是什么真龙大结，不能套用大富贵地的标准来衡量，其注定了要以特殊的形式结作出特殊的形穴。既然北图明堂不合，反向朝南更不可能，那么，龙脉只有一种选择：秉承逶迤东南的神髓，取本身白虎砂娥眉为案，就局促结。于是，夹于前后两座金星之中的小山梁，突然间变得贵重起来。南北走向、条形横亘的小山梁，到底蕴涵着什么样常人难以察识的玄机呢？老树逢春 鱼虾星斗置自身与案山向北倾斜于不顾，视北面宽阔田园于无睹，顺势东向娥眉小山，致明堂局促，逼窄结作，是齐氏故居的重要选择，也是此地最大的奥妙之一。细看这条小山梁，边高边低，首尾大小相若，一字横排，宛如一棵摇摇将倾的老树。风水术中的金、木、水、火、土五星，分立、眠二体。相比而言，立者易认，眠者难识。这棵倾侧老树，实际上是一条眠木，是前辈风水师经常提到的一字文星。眠木是否可以结穴呢？答案是肯定的。眠木之形，本身无龙无虎，不论大小、高低，横直斜侧无拘，多结奇形怪穴。说怪不怪，弄清眠木含义，穴法自明。眠木之穴，精神在尽头勾环、树尾开枝长叶的地方，取微起或微窝处迁点。眠木本身虽无龙虎，四应却宜周密巩固。深得其妙的齐氏故居，泥墙木屋，茅草覆盖，镶嵌于条形小山北面微凸之处下方，一股泥土气息。穴山相对独立，了无牵挂，但外势包裹，中藏秀气。中国风水史上，将五星生克制化理论具体运用于堪舆实践中，宋国师张子微为第一人。眠木结作的齐氏故居，适用其原则指导。为结作所需，齐氏故居后山星体，短促间极尽剥换变化。木从金出，琢而成器。不过，结穴之木，二过其金，克伐明显过重，致老树生气全失。犹如参天古树摇摇欲坠、根脉欲绝，有水养之，为生木；无水遇克，为朽木。齐氏受克之木能否起死回生，关键看水的作用，水成为齐氏的用神和救星。天佑齐家！故居前后，大小池塘密布其间。饱经风霜的齐氏老树，得水浸润滋养，顿时枯木回春，枝芽勃发，遂根深叶茂，终成大器。老树逢春（载《心眼指要》）对于齐氏故居即倒老树、眠木发芽的结作，清道光年间无心道人撰《心眼指要》有一个形象的比喻，曰“老树逢春”，甚为贴切。其中列二式并分析道：“二式皆眠木，一于节上横裂生靥，一于丫中横拖嫩乳，犹老树逢春，微合生意，法皆正倚，可发一代文秀。盖眠木不宜老。恐是正龙之曜气，或为帐角余波，故其荫不长，恐乏后嗣。”最后断言：“一代进士，官止县令。”令人惊叹的是，齐白石备偿艰辛，历经种种磨难曲折后晚年始有重大建树得以荣显的人生经历，与老树逢春的意境神奇相合，风水预示也在其身上体现得淋漓尽致。小时候，齐久病难医，身体虚弱，几乎没有一天不闹病。如同眠木受金克伐，幸而得水滋养一样，齐的这一道命关，靠终日药不离口总算跨了过去。谁也没想到，身体嬴弱的齐白石，老来得志，事业鼎盛。同时，身体愈老愈健，娶妻陈氏、胡氏，至76岁仍生子，有子女12人。81岁时，子孙竟多达40余人。无心道人的分析确有道理。齐氏之所以打破“老树逢春”的宿命，原因就在于故居龙脉正如无心道人所述，非“正龙之曜气，或为帐角余波”。虽为枝龙旁结，但祖山灵秀，龙行生动活泼，眠木缔结于田园水网一旁，使春暖花开成为齐氏老树的必然结果。“进士”、“县令”虽然没有在齐氏故居诞生，但却出了个名闻天下的大画家。无心道人的议论也有不妥。既为“老树逢春”，枝叶必定繁茂，何来人丁堪虞之说？“恐乏后嗣”的情况不但没有在齐家上演，“其荫不长”的推断也没有完全应验，逢春老树反而茁壮成长，在齐白石的努力下，齐家旺丁多男，其个人也活了97岁（实年95岁），安享高寿。本该发“进士”、“县令”的齐家，为何出工绝一时的艺术大师？这与故居所蕴及前砂独特的气象相关。齐白石故居风水态势图晓霞山下华盖峰过来的这支龙脉，粗看还以为是护从簇拥，旗鼓、兵马、案台齐备的大贵之地。只是细细考察，就不难发现，祖山之下，龙秀而无威，虽行度有序，但护卫不力，局面倾斜，边重边轻，有把持不住之虞，关键处凹陷缺失，旗鼓兵马等均为虚花之形，秀丽有余而贵耀不实。龙分三势，齐氏故居属典型的仙带格。仙带格多文贵，龙身贵耀，龙行富于变化，这一特点，贯穿到齐氏故居所在的眠木山上，表明结作的卓越不凡和异端另类。老树逢春，可在日积月累后突然爆发，一时间达致巅峰状态，但由于缺乏大贵之地应有的陪侍扈从，注定了出人艺术文章有余，如将相般建功立业则不足。 木主文，为笔以文显。但木是否文贵，则又视它星及贵砂相应方可定论。齐氏之倒笔，以灵秀见长，欠缺贵气。有文秀而无文贵，是齐氏故居区别于其它富贵大结的地方。龙身既已如此，砂证就更为明显。先看右翼。故居护山至右前方欲断还连，再无高大星辰，娥眉绵软为案。案山所隔，右砂向前撒出一拨尖圆方平形态各异，有点说不清道不明的众山，奇秀有余，端严不足。东南巽位有马不显，亦无御街水朝，谓马不上街。何氏云：“马不上街人不贵，秀才空自说文章。”再观左面。眠木偏侧，致坎山低陷，北风寒气吹动，主贫苦不利于财。好在北面先行陷落后，不远处别开生面，田园水网密布，一派水乡风光。其隐约透露出的万千意境，令人心仪不已。田北，诸山错落，有序摆列。近观百无一取的齐氏故居，远势环卫，不但得水且秀峰交互，砂回水聚。明堂左置的风水景象，预示着齐家必然经历一个先贫后富的过程。故居周边，正前一山娥眉呈秀，右侧两口池塘，一前一后配用伺候。田园溪水源源不竭的池塘，或圆或成半月形，又名“星斗塘”。星斗塘面积不大，盛产鱼虾。因形而名的星斗塘，平日里并不清澈。淤泥积底，塘中稍加搅动，即浑浊不清。塘为养木之源，浊如墨池，证佐木从水养，笔由墨浸。齐氏故居所在的眠木一字文星，正是一支非凡之笔。笔落墨池，挥毫泼墨，自如自在，堪称一绝。风水上，贵贱由龙，龙贵则朝山亦贵，反之亦然。故朝应之山，贵贱有定数。一方面，朝山受龙脉主导，另一方面也反映龙脉性质。龙身不同，前砂功用两看。齐氏故居右前杂乱诸山，非为点兵屯军之状，除马山实具其形外，余为各种生活用具如碗盂斋钵次第横陈；左面乍一看，还以为外山旗鼓拱卫，细看才知是鱼虾龟鳖田中畅游嬉戏。画家擅长描绘并赖以成名的各种艺术造形，在多姿多彩的前砂和优美田园里应有尽有，灵动无比。鱼形故居左面田边虚有鱼虾之山，右侧池中实有鱼虾之物，虚实相间，两相障补。周边的奇山妙水，更被池塘相傍的倒地文星蘸墨写意，居高临下向左一笔带去，勾勒出无限风情，画尽世间美景。龙身所蕴与朝应之砂和合如一，风水有力襄助所荫之人探微发幽，极尽艺术成就。实际上，异于寻常之地的这一奇形怪穴，欲求达官显贵或有欠缺，但发一代画家还是绰绰有余的，这里必定是出大艺术家的地方。扎根于田园，充满生活情趣的成长环境，使得齐氏以画鱼虾花鸟闻名于世。而造就一代写实派绘画大师的根源，正是故居周边新颖别致、超凡脱俗的风水布局。不过，故居形局又同时向世人传递一个明确的信息：此地为枝脉尽结，无力再起，不可空存大富贵妄想。“可发一代文秀”，无心道人的论断不幸言中。大器晚成的齐白石，老当益壮，成就了一代艺术大师的盛名，但显而不贵，更无法将大师的光环延续给下一代。晓霞枝脉尽结，没有在风水上给予星斗塘齐氏贵显的机会，这不能不说是令人遗憾的地方。祖上很穷的齐家，一开始并没有企求大富大贵。清乾隆年间，有一位名叫齐添镒的人，从他们世居在晓霞峰的百步营搬到了杏子坞的星斗塘。这座小茅屋，就是齐添镒的孙子齐万秉盖成的，而齐万秉正是齐白石的祖父。人丁不旺的齐家，自从齐万秉盖了星斗塘的茅草屋后，变化开始了。到了齐白石一代，情况有了根本性的转变。对星斗塘的茅草屋，齐白石情有独钟。中年以后，齐白石画过一幅《星塘老屋图》，题了一首诗说：“星塘雨过跳珠急，杏坞花开老眼明。白屋有知应闷杀，公卿不出出穷人。”又刻过一方石章，文曰：“星塘白屋不出公卿。”历尽千辛万苦终获大成的齐白石，一方面以此表达自己的心志；另一方面也说明，对祖上星塘白屋眠木老树的风水内涵，齐虽不一定完全了解，但对其长短宜忌还是心中有数的。《百年堪舆——将帅家国》已出版，购书可联系：QQ 1284639598 电话13570213136 不愧为名人故居. 有理有据很有说服力 本帖最后由 aniusg 于 2015-7-29 22:14 编辑
从地图上看大概位置，但不知道哪一栋房？
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