【轉貼】《儒者的静坐 练致良知 喜悦使我成圣》◎陈复
本帖最后由 珊亞 于 2010-7-20 10:16 编辑作者: 儒学道团 时间: 2010-4-11 11:05 标题: 《儒者的静坐‧练致良知‧喜悦使我成圣》◎陈复
《儒者的静坐‧练致良知‧喜悦使我成圣》◎陈复
现在，请你闭上眼睛，呈现盘坐的状态，我们要开始藉由儒者的静坐，来操作致良知这个观念工夫。首先，你得知道「吾性自足」这个状态，请你现在跟着盘古子，一起掉进一个很深很深的意境里，这个意境是阳明先生曾经发生的实际经历，你知道，他曾经被贬官到贵州省修文县去做龙场驿丞，这是个管理二十几匹马的站长，你现在就跟着盘古子，来到五百年前的贵州省。
这是个万山荆棘不断，毒蛇与老虎出没，瘴疠与精怪交错的荒凉高原，地无三里平的高低落差，使你随处可见锺乳石形成的溶洞，龙场驿只是个茅草铺盖的屋子，就在这只有二十几匹马的龙场驿附近，你看见一个溶洞，这个溶洞很大，里面很阴凉，往外面观看的视野很宽敞，一望无尽都是荒凉的莽草，现在，你来到这个溶洞，你进去里面盘坐。
外面的挫折与打击实在太多了，让我们丢开它们吧！你带着一身疲惫的精神，面对这个充满困惑的人世间，你坐在溶洞里面，静静地面对自己，你想看清你这一生，你如同拿着一生，去坐着此刻的静坐。
你在这里静坐很久了，不知过去多少个白天或夜晚，你张开眼睛或闭上眼睛其实都没有什么差别，每天就是日升日落，四处遍布着美丽却不变的景色，张开眼睛或闭上眼睛，都掩不住席卷而来的荒凉。白天烈阳高照，你却挡不住高原的阵阵寒风；晚上星辰朗照，虫声随着星子在一闪一闪的大鸣大放。这里除了你自己再没有半个人，你就不断伴着虫声，诉说着你心底的寂寞。
你是个寂寞的人，平日你都不知道自己的寂寞，因为你还有人跟你说着毫无意义的话，帮你去打发你的寂寞。现在，你只有一个人，再没有人能假装很了解你，或让你能假装自己不寂寞，寂寞，就是个事实。你张开眼睛或闭上眼睛，都无法打发你的寂寞，它就像你的影子般，竟然是你最后的朋友。当你意识出只有寂寞是你的朋友，而你坐在山洞里，感受着由脊椎袭上后颈部的凄冷。
好冷啊——，好冷！你感受着心脏空荡荡的虚无感。
阳明先生在这里，不知不觉念着：「圣人处此，更有何道？」意思是说圣人到这个处境里，如此凄惨的破碎心灵，还有什么道能做他最后的支撑呢？请你跟着盘古子，问着同样的问题：「圣人处此，更有何道？」
圣人处此，更有何道？（请跟着默念三遍）
你就是阳明先生，阳明先生沦落至此，什么荣华富贵都已是过眼烟云，自觉人间的得失荣辱都能超脱，只有生死大事这个念头尚未觉悟，他早给自己准备一个石头棺木，就放在溶洞里，现在，你跟他一起摸着这个石头棺木，说：「吾惟俟命而已！」意思是说我现在只有等待天命了！你在这个溶洞里，满身的凄冷无法排解，除了天命降给你希望，你还能怎么办？
现在，请你跟着阳明先生，用意识摸着就在你身旁的石头棺木，说：「吾惟俟命而已！」（请跟着默念三遍）
你处在半昏沈半苏醒的状态里，你的睡着或醒着，你的张开眼睛或闭上眼睛其实都没有差别，因为你的生命处境就是如此凄冷。但，当你开始跟天说话，请天告诉你，你的天命到底在哪里，你开始有胸中磊落的感觉，因为你已经把自己的命交给天了，你不再让自己的任性随意决定自己的人命，你愿意由天来告诉你本来该过的真正人生，当你开始倾听，你就会听见天的声音。
现在，这是个很深很深的夜里。你在半睡半醒间，似乎有人在跟你说话。你刚开始听不清声音，因为声音很微弱，你张大耳朵，侧耳想听得更清楚，于是你听见了：你在外求什么？你自己就直通觉醒。你张开眼睛或闭上眼睛，因为你只执着于自己的寂寞，你拿着寂寞喂养出你的昏沈，使你都不知道自己其实是个觉醒的人。你的心底自有无限光明，你的心底自有无限光明……
你的心底，自有无限光明！有个声音，在跟你说。
喜悦啊！喜悦。光明呈现于你心底。因此，你怀着意识，去默默回答：「我本来就是完整的人！我的心底自有良知在指引我过人生！我不需外求于任何神，因为神就在我的心底！这种喜悦，使我就是圣人！」
「圣人之道，吾性自足！」这是阳明先生的领悟，你刚刚已经用白话，说出跟他相同的喜悦。你是个完整的人，喜悦使你就是圣人。请你记住你的喜悦，请你相信你的喜悦，使你就是圣人。只要念头里有片刻的喜悦，你就是片刻的圣人；只要时时常怀喜悦的念头，你就时时在做圣人。圣人之道其实就是如此简单，只要你能保持这种来自道性的喜悦，你就能驻留在圣境了。
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现在，请你真的张开眼睛，我们结束静坐了。
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