求古版本《地理啖蔗录》
求古版本《地理啖蔗录》 有此书的朋友请告知个人。现转一相关帖：
形峦风水宝典《地理啖蔗录》
《地理啖蔗录》系清乾隆二十年冬月风水大师袁守定所著。
袁守定，字叔论，号易斋，丰城人，雍正庚戌进士，官芷江知县，擢主事。著有《地理啖蔗录》、《图民录》、《未学诗钞》等。
《地理啖蔗录》一书，书名似乎怪异，其实有深层的含意。“啖蔗”，顾名思义就是吃甘蔗时，将甘蔗的楂杆剔除，剩下的都是沁甜的蔗汁。此书是学习形峦风水学的入门书和典型教材，系风水学中“形派”的扛鼎之作。此书作者袁守定是饱学之士，在清乾隆年前的堪舆典籍中的精华，几乎都被其引用到他的著作中。此书另一特点就是图文并茂，简单易学，而且此书中有大量珍贵的风水图录，所以深受读者欢迎。
《地理啖蔗录》目 录
自序
凡例
卷一
推原
祖山
出身、枝干
行度
枝脚
开帐、缠护
过峡
卷二
剥换
行止、将入首
穴星
卷三
穴法
卷四
穴法补义
扦法
卷五
龙虎
案山、朝山
卷六
水法
明堂
官、鬼、禽、曜
卷七
平洋
相士、望气、尝水
杂说一
卷八
杂说二
闭谈
附卜示孺入葬地图
附录
目前，仅见光绪六年春月新镌《地理啖蔗录》古本留世。系江苏泰州宝庆仁记藏版。港台出版过该书。
有新资讯，诚请告知。
我只有这个 我只有这个
knakshdg 发表于 2010-8-8 10:57 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
感谢，有劳了。 个人在成都見過,比舊瞭,書主人正在整理,如需要我可以提供他的資料 没有古版本的《地理啖蔗录》？ 请问是不是这书 本帖最后由 彭城堂 于 2014-2-17 18:18 编辑
...也是刚找到这书.还没来得看 跟这本是同一版本的书. 彭城堂 发表于 2014-2-17 18:12
请问是不是这书
是此类古本。 彭城堂 发表于 2014-2-17 18:44
跟这本是同一版本的书.
是这书啊，请上传{:3_252:} 同求此古板，先行谢过！
我家有一套清刻本的
一笑恩仇 发表于 2014-10-20 21:09
我家有一套清刻本的
期待上傳
door 发表于 2014-10-21 01:47
期待上傳
如果有人拿耶律楚材的玉钥匙来交换，我可以上传一整套书籍
彭城堂 发表于 2014-2-17 18:12
请问是不是这书
地理啖蔗录楼主能传我一份吗，谢谢
我亦只有武陵版(古籍重排)！！！
本帖最后由 qimn5334 于 2015-4-23 10:19 编辑
敝人近日嘗試去讀清朝袁守定《地理啖蔗錄》，從網絡上所下載的含圖文字檔，形似之訛字幾乎無頁不有，當為光學掃描文字辨識(OCR)後未加細校所致，再加上原本斷句可議之處甚多，讀起來真讓人有撞牆的感覺。想找木刻版作對比，竟遍尋不著，期待有人上傳。
本論壇多年前xiangdemei大大校訂文字檔《地理啖蔗錄》，http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=21099不知最後成果如何？
卷三穴法 文字檔原斷句「●若夫杖法有十二之異。作法有十六之殊。 順杖、逆杖、縮杖、離杖、沒杖、穿杖、門杖、截杖、對杖、綴杖、頓杖、犯杖。楊氏之十二杖法也。蓋粘、倚，撞、斬、截、吊、墜、正、求、架、折、挨、併、斜、插。楊氏之十六作法也。入式歌。星中太極最元微。于焉生兩儀。若是動時分四象。胍息窟突狀。胍是有脊暈中生。息是再成形。窟是有窩在平面。突是泡形見陽龍。息突忌相逢。陰龍胍窟凶胍象。開井分四樣。蓋粘井倚撞。胍緩用。蓋急用粘直倚橫撞。尖息象。開井有四類。斬截并吊墜。息短用。斬長截。當高吊。低墜。藏窟象。開井有四訣。正求與架折。窟狹用正。濶用求。深架。淺折。收突象。開并有四法。挨併與斜插。突單用扶。雙併。中正、斜、偏插同。」卷三穴法 文字檔嘗試如下斷句「●若夫杖法有十二之異，作法有十六之殊。
順杖、逆杖、縮杖、離杖、沒杖、穿杖、開杖、截杖、對杖、綴杖、頓杖、犯杖──楊氏之十二杖法也。蓋、粘、倚、撞，斬、截、吊、墜，正、求、架、折，挨、併、斜、插──楊氏之十六作法也。《入式歌》：「星中太極最玄微，于焉生兩儀。若是動時分四象，胍息窟突狀。胍是有脊暈中生。息是再成形。窟是有窩在平面。突是泡形見。陽龍息突忌相逢，陰龍胍窟凶。胍象開井分四樣，蓋粘井倚撞。胍緩用蓋急用粘，直倚橫撞尖。息象開井有四類，斬截并吊墜。息短用斬長截當，高吊低墜藏。窟象開井有四訣，正求與架折。窟狹用正濶用求，深架淺折收。突象開井有四法，挨併與斜插。突單用挨雙併中，正斜偏插同。」」
巻八雜說二文字檔原斷句「●蘆鞭入首。為水木之貴形。文曲到頭。乃掃蕩之下格。 蘆鞭者。木直水曲相輔而行。所以謂之水木蘆鞭。若帶節泡。更有金意。最貴之品也。文曲者。平面掃蕩。止有屈曲之水。略無直硬之水。又無節泡之金。渾身到頭是水。流蕩忘返。所以為四凶之一。最下格也。O按：文曲所以為凶者。謂全是蕩體。直到穴場不起金頂。謂之寡水 。悮葬主出人流蕩、好淫。漸至消滅。蓋指到頭一節而言也。其實。凡龍行度非文曲不能成龍成胎。若文曲行龍。有金木間之。金能鎮水。水得水生。又至貴之格。不可以凶論也。若如唐完庚作堪輿一貫。遇後龍有曲脈。即指為文曲。斷為大凶。將几活動貴脈。一齊抹倒。豈地理必以直為貴乎。若如所云。豈敦恭軍所謂螣蛇委蛇。李淳風所謂仙帶脈。小學士所謂活龍活蛇。張子微所謂九大飛帛。蔡文節所謂之元屈摺。廖金精所謂生蛇。董德彰所謂曲屈如生蛇。下嶺為皆非乎？況文曲之說本楊氏撼龍經。經曰。此星柔順最高情。形神怡似生鱔樣。又曰。九星皆挾文曲行。若無文曲星變。又曰。平地蛇行最為吉。又曰。若得尊星生一峯。便使柔星為長雄。是皆言行度之間。必須文曲。有峯巒間之。其格最貴。今概以為凶。何哉？經又曰。若是無峯加鱔樣。死龍散漫空縱橫。縱饒住處有穴情。社廟神壇血食腥。若是作墳井建宅。女插花枝逐客行。男人破家因酒色。令人冷退絕人丁。又曰。文曲一水何孤單。生枝生足如蜒岫。亂花坵壟不接續。三三五五飛翩翩。也似驚蛇初出草。也如鵞頸枕流泉。此地葬之王遊蕩。男不忠兮女不腎。是皆言作穴之間。一水到頭不起峯巒。故主大凶。非言行席處不可有文曲體也。經文甚明。河瞀瞀不察。而哆日談地乎？」有翻譯成韓文版，不知是否也以網絡上所下載的含圖文字檔為依據，因為堪輿前賢又多了敦恭軍、小學士。「지리담자록(地理啖蔗錄) 원수정(袁守定) 주(註) 민중원(閔中園) 역(譯)…만약 이른 바와 같이 어찌하여 돈공군(敦恭軍)이 이른 바 등 사(螣蛇) 위사(委蛇)와 이순풍(李淳風)이 이른 바 선대맥(仙帶脈) 그리고 소학사(小學士)가 이른 바 활룡(活龍) 활사(活蛇) 와 장자미(張子微)가 이른 바 구대비백(九大飛帛)과 채문절 (蔡文節)이 이른 바 지현굴접(之玄屈摺) 그리고 요금정(寥金精)이 이른 바 생사(生蛇)와 동덕창(董德彰)이 이른 바 굴곡 (屈曲)이 생사(生蛇)와 같다는 것과 하령(下嶺)은 모두 틀린 것이 되는가. 하물며 문곡(文曲)의 설(說)은 양씨(楊氏)의 감 룡경에 근본을 둔다.」
巻八雜說二文字檔嘗試如下斷句「●蘆鞭入首，為水木之貴形。文曲到頭，乃掃蕩之下格。
蘆鞭者，木直水曲相輔而行，所以謂之水木蘆鞭，若帶節泡，更有金意，最貴之品也。文曲者，平面掃蕩，止有屈曲之水，略無直硬之水，又無節泡之金，渾身到頭是水，流蕩忘返，所以為四凶之一，最下格也。
○按：文曲所以為凶者，謂全是蕩體，直到穴場不起金頂，謂之寡水；悮葬主出人流蕩、好淫，漸至消滅；蓋指到頭一節而言也。其實，凡龍行度，非文曲不能成龍、成胎。若文曲行龍，有金木間之，金能鎮水、木得水生，又至貴之格，不可以凶論也。若如唐完庚作《堪輿一貫》，遇後龍有曲脈，即指為文曲，斷為大凶。將凡活動貴脈一齊抹倒，豈地理必以直為貴乎？若如所云，豈郭恭軍所謂螣蛇委蛇，李淳風所謂仙帶脈，卜學士所謂活龍活蛇，張子微所謂九大飛帛，蔡文節所謂之玄屈摺，廖金精所謂生蛇，董德彰所謂曲屈如生蛇下嶺，為皆非乎？況文曲之說本楊氏《撼龍經》，經曰：「此星柔順最高情，形神怡似生鱔樣。」又曰：「九星皆挾文曲行，若無文曲星無變。」又曰：「平地蛇行最為吉。」又曰：「若得尊星生一峯，便使柔星為長雄。」是皆言行度之間，必須文曲，有峯巒間之，其格最貴。今概以為凶，何哉？經又曰：「若是無峯加鱔樣，死龍散漫空縱橫，縱饒住處有穴情，社廟神壇血食腥。若是作墳井建宅，女插花枝逐客行，男人破家因酒色，令人冷退絕人丁。」又曰：「文曲一水何孤單，生枝生足如蜒蚰，亂花坵壟不接續，三三五五飛翩翩。也似驚蛇初出草，也如鵞頸枕流泉，此地葬之主遊蕩，男不忠兮女不賢。」是皆言作穴之間，一水到頭不起峯巒，故主大凶。非言行度處，不可有文曲體也。經文甚明，何瞀瞀不察，而哆曰談地乎？」
我去年在江西收到《地理啖蔗录》四册全。现上传部分样张。此书将收到《增补四库青乌辑要》一书中。请关注相关出版信息。可到当当卓越等网站购买。因为上传的原因，顺序有点乱。请慢慢看。此为1-20页，第一册。
我去年在江西收到《地理啖蔗录》四册全。现上传部分样张。此书将收到《增补四库青乌辑要》一书中。请关注相关出版信息。可到当当卓越等网站购买。因为上传的原因，顺序有点乱。请慢慢看。此为1-20页，第一册。
本帖最后由 qimn5334 于 2015-5-24 19:45 编辑
谢谢zfc2001 告知讯息及上传样张。样张中有「注引诸书姓氏」亦是重要的参考资料，武陵版将之删削，网络版依武陵版而来，亦无此段资料。
另凡例中提及：「堪輿家書，汗牛充棟。現傳如顧陵岡《天機會元》、余斗象《統一全書》、李國木《地理大全》、葉九升《地理大成》，皆大集也。各輯古傳書數十種，大約大同小異，甲缺則乙收耳。顧陵岡割裂而無統紀，或者譏為雜貨鋪，固宜。余斗象《統一》之編，惟首卷文從字順，疑有假借其它，一墨一瀋至不可向邇，且愈割愈略，去陵岡益遠。李國木收古書太少，其所自著一本《人子須知》《搜玄曠覽》，令人有挈篋之嘆！」
《人子須知》為明朝徐善述、徐善繼兄弟著。《地理大全》為明朝李國木撰。一集之一卷、二卷為郭璞《葬經》，三卷至六卷為唐邱延翰《天機素書》，七卷至十卷為楊筠松《撼龍經》、《疑龍經》、《葬法倒杖》，十一捲至十四卷為宋廖瑀《九星穴法》，十五卷為蔡元定《發微論》，十六卷為明劉基《披肝露膽經》，十七至三十卷為《搜玄曠覽》。稱《遯菴彙古》者，國木自撰也。 《搜玄曠覽》頁面多達 1359 頁，難怪會令人有挈篋之嘆！
有清一代書籍，為避玄燁(清聖祖康熙)諱，搞得玄、元囫圇。
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