奇门新解 门是转盘，星是飞盘
昨晚睡不着，在思考奇门遁甲的问题，觉得奇门二字很有玄机，奇门是兵法，遁甲主帅是不能被敌人发现的，所以主帅必须寄生在一个地方，这个地方就是门。奇门，寄门也。如此一来，演局的方式就不难理解了。八个门是不动的，不可能飞宫。按照卦气消长的规律，八门在外围是转动的。
九星中有主帅，主帅必定坐镇中央，由于他要寄，但必须由中央出发，所以九星是飞宫的。天禽是土，寄旺于四季，寄的时候一定找个最强的，所以随四立而寄。而飞入中央的星则是主帅，他必须寄在一门之下，这个门当然也要最旺的，所以随节、气而寄。
综合而论则是门只用八，是转盘。星必用九，是飞盘。飞转结合才符合“寄门”的含义，也符合实际的用兵方式。
奇门的飞转必须符合卦气，以下把门星用数字表示。
九星飞宫则遵循阳顺阴逆的方式：
阳遁：123456789
阴遁：987654321
这样两两相对才符合阴阳消长的规律。
而八门实质就是模仿一年四季卦气的消长，四季不可能是飞来飞去。
阳遁：18349276
阴遁：92761834
这样也是两两相对符合阴阳消长的规律。
假如成立，则排局的方式会有很大的变化，阳遁变化不大，阴遁变化就很大了。 本帖最后由 wbjzfy2009 于 2010-9-2 13:13 编辑
节气首先决定了用事时间是在阴阳十八局中，是处于哪一局。也就是说，局用节气。而星、门是在节气所决定的局中的星门，还需要再用节气决定其在空间布定吗？ 本帖最后由 wbjzfy2009 于 2010-9-2 13:15 编辑
局体现的是时间意义，而局内的星门则是人事物的空间展开表现，体现的是空间意义。 奇门遁甲是在局中对星、门、神进行空间分析，也就是对人事物进行空间推演，此正是俗言“奇门重地理”之道理所在。 “奇门，寄门也。”这恐怕不敢张冠李戴，奇乃是乙丙丁三奇之奇，让您给戴了一顶帽子成为“寄”，这怕是不行吧？不过奇与中五值使寄宫之门到底有没有关系倒值得探索一番！ “奇门是兵法，遁甲主帅是不能被敌人发现的，所以主帅必须寄生在一个地方，这个地方就是门。”这句话看似有点门道！所谓遁甲之甲，即是被遁之甲，具体而言亦即是甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌、甲子六甲旬头之甲隐于癸、壬、辛、庚、己、戊六仪之下，不抛头露面，那么六甲旬头就是主帅的象征，主帅发号施令，就是旬头作为值符。
“主帅必须寄生在一个地方”意思应该是，当旬头在中五宫时，必须找一个寄身的地方（门），即中五值使门寄宫之所。这句话反过来可以这样说，中宫无门，中五寄宫之门由中宫六甲旬头来决定！ 看的头大，那个是正统奇门啊 “奇门是兵法，遁甲主帅是不能被敌人发现的，所以主帅必须寄生在一个地方，这个地方就是门。”这句话看似有 ...
wbjzfy2009 发表于 2010-9-2 16:35 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
我觉得寄是奇门非常重要的方式，奇门既然是兵法，应该从布阵中找些规律。奇门太乱了，但理解了“寄”，则基本可以推论出那一个比较方式排局法最接近。呵呵！不无道理！ 实践出真知。。。 我觉得寄是奇门非常重要的方式，奇门既然是兵法，应该从布阵中找些规律。奇门太乱了，但理解了“寄”，则基本可以推论出那一个比较方式排局法最接近。呵呵！不无道理！tsh87 发表于 2010-9-3 09:46 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
兄台在这一点上与我是有共识的，实际上这是用具体的事理来体悟、探索、追求奇门的布局盘理，这样可以尽量来避免抽象的空洞说理，使得推论更可能符合实际，并且在相互交流上通俗易懂。正是有这种共识，上面贴子才顺着您的话题分析展开。至于细节上的观点差异，那是各人的不同认识问题。论坛正是对这些差异进行讨论，以求达到细节认识上的进一步的共识。 实践出真知。。。
fbssvv 发表于 2010-9-3 10:21 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
拿出您的实践来向大家展示一下中五寄宫、八门是飞是转的真知，保证大家对您感激不尽。 中宫无门，中五寄宫之门由中宫六甲旬头来决定！
飞盘口诀：中宫有门少人知 中宫无门，中五寄宫之门由中宫六甲旬头来决定！
飞盘口诀：中宫有门少人知
悟空 发表于 2010-9-3 11:40 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
悟空兄弟，这个“中宫有门”之门最多应该指的就是旬头在中五宫时，中宫所要寄的值使门。这个口诀是否甘时望书中的？记不清了。
打个开玩笑的比方，你家院子中间可为中宫，你家客厅中间可为中宫，你能在院子中间、客厅中间开个门吗？ 本帖最后由 tsh87 于 2010-9-3 14:53 编辑
章仲山奇门风水入中那颗星是分寄四维的！ 章仲山奇门风水入中那颗星是分寄四维的！
tsh87 发表于 2010-9-3 14:45 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
兄台能否讲一讲寄于四维的道理？ wbjzfy2009 兄，这个口诀是用九宫，值使门也是用九个，也就是还有一个中门，你的比喻不能用在这里 wbjzfy2009 兄，这个口诀是用九宫，值使门也是用九个，也就是还有一个中门，你的比喻不能用在这里
悟空 发表于 2010-9-3 21:09 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
其实风水都是用九星，根本没有提八门，章氏奇门风水用了天人地三奇。
从其九星的排列可以知道他是中星寄四维的，我觉得挺有理，因为中宫为土，土寄旺四维，逢四立而寄，《奇门法窍》有提过！透派如果值使在中宫则随节气。 中宫不用没道理，中宫乃皇极之门，只是一般百姓用不起，比如打仗时，元帅的地方叫“中军宝帐”将军分左右，但就是元帅不能叫左路，右路，奇门现在市面上的大部分都不对，就像命理八字一样，大部分都错，具体我也说不好 本帖最后由 wbjzfy2009 于 2010-9-4 12:39 编辑
wbjzfy2009 兄，这个口诀是用九宫，值使门也是用九个，也就是还有一个中门，你的比喻不能用在这里
悟空 发表于 2010-9-3 21:09 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
这个中门在一些古书今著上有载录，同时附和门飞九宫。问题是这个中门似乎不伦不类！我上面打比方是在喻理，是理，就应该天下皆通。如果说遇到我举的例子不能解释通就回避，或机械地将其排除在外，那只能说明中宫有门的盘理不能于理皆通就有问题。书上写的不能全信，所谓尽信书不如无书。换个角度想想，古传不是还有寄宫一说嘛！为什么会有这一流传？ 其实风水都是用九星，根本没有提八门，章氏奇门风水用了天人地三奇。
从其九星的排列可以知道他是中星寄 ...
tsh87 发表于 2010-9-3 21:36 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
寄四维的道理，好像目前还找不到比《奇门法窍》解释得更好的。所谓透派的值使门随节气寄宫，也在《奇门法窍》中早就提出。值使门随节气寄宫我在上面已提出疑问，再进一步说明道理：在奇门排盘时，体现时间性的理应依从时间律则来安排，体现空间性的要件理应遵循空间律则来安排，门属空间性要件，用属于时间性的节气律则来安排，则于理不通！ 中宫不用没道理，中宫乃皇极之门，只是一般百姓用不起，比如打仗时，元帅的地方叫“中军宝帐”将军分左右， ...
悟空 发表于 2010-9-3 21:51 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
不是中宫不用，中宫肯定要用，这里是中宫之门的问题。另外，应有天盘、人盘、地盘各自概念范畴的区分划定。 看来这个问题要高人来解释了 寄四维的道理，好像目前还找不到比《奇门法窍》解释得更好的。所谓透派的值使门随节气寄宫，也在 ...
wbjzfy2009 发表于 2010-9-4 13:15 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
难道节气就不是空间？奇门定局首先就是严格按节气来定（当然所谓的阴盘除外），八门其实就是按节气来划分的特有时空，奇门任何一个信息都是一个综合体。一个时辰可以对应一年四季来划分，如子时初对应春，然后是夏，再秋，再东，一个季节分两个卦，就是八卦、八门。一年四季的变化是循环转动的，绝对不是飞的，而对于一个小太极时辰来说，它也应该是模仿一年的变化而循环转动的。 难道节气就不是空间？奇门定局首先就是严格按节气来定（当然所谓的阴盘除外），八门其实就是按节气来划 ...
tsh87 发表于 2010-9-4 19:40 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
难道节气就不是空间？
如果你站在太阳上看地球，一个节气就是地球运行轨道上的一段，可以当空间看。但通常我们是站在地球的立场来言的，对地球上的人们而言，节气应该是时令的概念。在易学上或者属时气的概念。
奇门定局首先就是严格按节气来定（当然所谓的阴盘除外），八门其实就是按节气来划分的特有时空，奇门任何一个信息都是一个综合体。
现在讨论的是按节气定局以后的问题，亦即是在地球上的现实空间怎么布局问题。
一个时辰可以对应一年四季来划分，如子时初对应春，然后是夏，再秋，再东，一个季节分两个卦，就是八卦、八门。一年四季的变化是循环转动的，绝对不是飞的，而对于一个小太极时辰来说，它也应该是模仿一年的变化而循环转动的。
一个季节分两个卦，就是八卦、八门。 现实中，八门应该是空间中的方位概念。 节气推移时候定，时间和空间是一体的，讲时间不能离开空间，讲空间也要有时间概念，因为我们生活在一个四维时空里面。时与门是一个整体！ 难道节气就不是空间？奇门定局首先就是严格按节气来定（当然所谓的阴盘除外），八门其实就是按节气来划分的特有时空，奇门任何一个信息都是一个综合体。一个时辰可以对应一年四季来划分，如子时初对应春，然后是夏，再秋，再东，一个季节分两个卦，就是八卦、八门。一年四季的变化是循环转动的，绝对不是飞的，而对于一个小太极时辰来说，它也应该是模仿一年的变化而循环转动的。tsh87 发表于 2010-9-4 19:40 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
这段话用来说明奇门地盘（声明：这里以时家奇门来论）才是对的，即言体，体乃先天。
一旦用事时间明确，则太极立，入后天。人盘八门布，天盘九星飞，均属后天内容。后天致用。
先天、静盘有其地盘规定，后天、动盘有其天盘人盘规则。 不知wbjzfy2009仁兄如何看待排星的顺序？
如阳遁坎宫三个节气的上元分别是123，上中下三元按顺序顺排，隔5位顺推则是下一元。阴遁离宫三个节气的上元分别是987，上中下三元均隔5逆推则可。是否九星顺序按阳遁123456789推，阴遁：987654321，你如何理解？我知道奇门张，张光大师是这样用的。 本帖最后由 wbjzfy2009 于 2010-9-9 12:17 编辑
不知wbjzfy2009仁兄如何看待排星的顺序？
是否九星顺序按阳遁123456789推，阴遁：987654321，你如何理解？我知道奇门张，张光大师是这样用的。tsh87 发表于 2010-9-8 23:34 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
123456789指的是后天八卦的卦序，在空间上即成后天八卦的宫序。那么，在地盘上依宫序布置的九星蓬芮冲辅禽心柱任英，在天盘上即按阳顺阴逆规则，依宫序循布九宫。布天盘时的阳顺阴逆规则，在易理上就是立太极后的分阴阳（两仪）。但九星队列次序应遵从地盘上的先天序列，即蓬芮冲辅禽心柱任英。只是以值符星领头的队列的行宫次序是阳顺阴逆。
应该就是张光大师用的这样吧！
在奇门布局上，九星布局应该问题不大，好理解。我的认识，问题主要在八门上。八门上不仅仅是 是飞是转 的问题，还有 是寄是跳，或 跳寄都用 的问题。历史上流传下来的有寄，也有跳。根据我的学习经验，凡是历史上流传下来的方法，都不可轻易忽视。我们不明白的可能是这些方法之间的细致关系。 “历史上流传下来的方法，都不可轻易忽视”，说得很好。难道前人就没有考虑过我们的问题，也许也搞不透！ 节气推移时候定，时间和空间是一体的，讲时间不能离开空间，讲空间也要有时间概念，因为我们生活在一个四维时空里面。时与门是一个整体！tsh87 发表于 2010-9-8 10:50 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
把地盤作為既包含先天八卦，又包含后天八卦的結合體看，先天八卦以八宮節氣來體現，后天八卦以星、門分布來體現。這樣似有助于從易理上厘清地盤的組織結構。那么，人盤八門到底是飛還是轉，似乎已經有了答案！
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