此古墓有研究价值，经曰：若还不信此经文，但覆古人坟。
1864年--1884年是一运，骆状元出生以后才做的该坟，不可能催生骆状元。再则，从元空理气分析，龙向挨星虽然6、1之合，但是零正倒置，水口得巨门，不但退财，15年后还有官司。所以，该坟不能荫生骆状元。另外，骆状元父亲教书为生，家贫，居资中，何以葬父母于三台梓潼？
請問有這地的資料嗎？
骆成骧，字公肃，1865年5月20日出生于云南会泽金钟义通河锁水阁南岸，原姓李，7岁丧母，父子二人相依为命，其父不善理家，时逢四川资州骆腾焕（字文廷）夫妇来会泽卖红纸等物，便将幼子继与骆姓夫妇为子，养母亦姓李。事毕，骆文廷购了一些茯芩之类药材，即偕妻携子返原籍，将其名字改为骆成骧。他聪明好学，9岁随养父就读于成都绵江书院，14岁应州试，试文为知州高培谷及襄理考试的杨锐等人赞许，特置首选，旋以岁试第一入成都尊经书院深造。因其刻苦勤奋，学业大进，书院主讲王壬秋十分器重。1893年中省乡试第三名举人。翌年，入京会试落第，困留北京，后经友人推荐，代馆教八旗官学，清光绪二十一年（西元1895年，乙未年）会试得中，旋参加殿试。光绪皇帝临轩策问，其策论中，言词恳切，答问甚详，策首即言：“臣闻殷忧，所以启圣，多难所以兴邦”，“故盛世不妨有旱之灾；直言所以竭忠，故诤臣必不避斧钺之罪”，“主忧臣辱，主辱臣死”，以古论今，提出整军练兵、惩治贪官、厉行节俭、兴修水利等四项“自强之计”，“以期海内贤能、力矢自强、殚心图治”。结尾又强调：“凡此皆自强之至计，人所共知，特误于群臣奉行不力，而非其理之深远难稽也，又非其事之迂阔难行也。断而行之，惟在陛下。怀必行之志，操必行之法，悬必行之赏，则转祸为福，转败为功之机，实将于是乎在矣。”这前考录第三名探花。策入，副考官、侍郎李若农争置第一，正考官、尚书徐桐抑置第三。时值甲午战败，国人猛醒，以康南海为代表的变法图强的维新运动，正在神州大地蓬勃开展。光绪帝面对清廷危亡，趋向变法维新，骆的策论，论证变法自强一破常格，不但符合“祖制”，且又势在必行，当徐桐将前十名荐卷呈光绪裁决，光绪阅卷后即将原序第十的一卷提到第一，看到卷有“殷忧启圣”、 “主忧臣辱”、“主辱臣死”等语，即被打动，遂拔置第一，特“钦定第一”，骆即成为头名状元。康有为成了本科二甲乙进士。http://www.huizexc.com/news4.php?nid=1688
未龙，寅口，亥峰，坤山艮向，三分归元个人查了骆状元一些相关资料，粘贴如下：
骆成骧（1865—1926年）(乙丑年同治04年骆成骧才出生，1865巳是后天一运乙丑年，若以一运论之只有1864甲子一年用事，故该风水应九运时用事，)四川资州（今资中县）人。字公骕。就读于成都锦江书院、尊经书院。清光绪二十一年（1895乙未年。）中状元为后天二运，授翰林院修撰，掌修国史，是清代四川唯一的状元。
若是用事在后天九运，九入中，顺行六乾到坤山，六与四合十，四为巽，水出寅口为两水抱中之局，立坤山艮向应为左水归右。先天一运，一入中逆行到坤为震四之卯，未入申为左旋来龙，为甲，玄空大五行为木，若是左兼坤兼申为甲木，到坤为绝，若是兼右坤兼未为乙木，到坤为胎。
贵神查法：山水交媾论：未龙交寅水到坤山取丙火为用神，贵神：丙丁猪鸡位。亥贵人峰禄神：丙戊禄巳。刀：丙戊刃午。箭：丙戊箭子。文昌贵人：丙戊金猴坤山。文曲贵人：丙戊木虎。寅水口，福星贵人：甲丙相邀入虎乡寅水口，此为有福文昌贵，遇者应知受宠光。太极贵人：丙丁鸡兔定亨通，更须贵格来相扶, 候封万户到三公。国印：丙丑。金舆：丙戊羊。驿马：巳酉丑马在亥峰。将星贵人：巳酉丑见酉。德秀贵人：巳酉丑,庚辛为德秀。
挨星五行未龙挨到寅向，沈氏玄空挨星口诀为甲癸子申贪狼寻；坤壬乙卯未是巨门；乾巽六位武曲名，艮丙辛酉丑说破军，若问寅午庚丁上，挨来右弼四星临。坤壬乙卯未巨门，为二运当旺到向骆成骧中状元。坤纳乙癸，乙禄在卯，应在亥卯未年。癸禄在子六合于丑生相。两者合成为乙丑命。
三分归元 发表于 2010-9-12 15:14
回复 14# 一散人
错了，除了富官、丁灾外，还有就是人品、容貌！！！！
这些都可以从阴宅上来进行修正！！！！
本來就是人在生活中 感悟自然而歸納出來的原理的五術
當然會共通當然會包括堪輿學和風水學等的所以問世和出現
风水就是一种追求功利的东西，我们不必忌讳说到这个问题。