经过实践的砂水物应诀法
本帖最后由 开元运气 于 2010-9-10 18:10 编辑经过实践的砂水物应诀法（部分)
一、凡论砂水者，近局形计，外局势计，高低远近皆相对而言；
二、太极者，非中心点而言，而以对象而指，比如一宅之内，根本不能以宅中心点位用，而应该以所用之人或事为用，所用之处便为太极，因此所谓的“财位、文昌”位等都是相对的，是可以根据不同的太极点而改变的；
三、以屋檐滴水为界线，前部为向，后部为山；
四、山部之砂：无情砂出小人；有情砂出贵人；至于贵恶于何时何方，则以五行方位辩之，比如坤方有恶砂则西南方出小人。。。
五、向部之砂：有情砂为善邻，无情砂为灾煞；
六、山部之水，不合本位，纵有吉而不显：有情水为得人心，曰同情水；无情水出现则为疾病、淫恶之源，不可不忌；至于凶应于何时何方，则以五行方位辩之。
七、向部之水：有情水为妻财；无情水为耗退；
其实，砂水物应，首要辩阴阳动静，继而观其性情，最后方别五行 ，五行之分，是要观其物之命而已。 三、以屋檐滴水为界线，前部为向，后部为山；请教城市阳宅如何分山向? 回复 2# 大自然
这里的山向是相对该住宅而言，城市阳宅亦然 说的好，顶起来 没说完，精华没写出来，部分内容。 就差下半部分了。 本帖最后由 FUXIDZ 于 2010-9-11 08:48 编辑
二、太极者，非中心点而言，而以对象而指，比如一宅之内，根本不能以宅中心点位用，而应该以所用之人或事为用，所用之处便为太极，因此所谓的“财位、文昌”位等都是相对的，是可以根据不同的太极点而改变的；
我不同意阁下的观点,我认为阁下犯的是一个概念上的错误.所谓太极人多以物之中心点定之,一宅必以宅之中心为太极,这便是宅之太极.一屋必以屋之中心点为太极,这便是屋之太极点.以此类推便得一物一太极. 本帖最后由 开元运气 于 2010-9-11 09:24 编辑
回复 7# FUXIDZ
谢谢赐教，这其实涉及到以啥为中心点进行罗盘分宫放谢的问题，是宅内理气的根本，我知道说出会有很多人反对，不过你可以尝试下的，对错会有定论。法无定法，不要迷信喔，“中心点”、“物物一太极”？其实你可能真犯了概念上的错误也不定，就好像太极图，人人都把它看的表面了，可谁都觉得自己懂透了，我也不例外，很高兴和你讨论 这里的山向是相对该住宅而言，城市阳宅亦然,谢谢 本帖最后由 JG001玄峰 于 2010-9-12 15:29 编辑
楼主的理论有点象赵老师神盘形峦法,多谢分享 “物物一太极”见解独到 呵，有见地。 蒙蒙胧胧，糊里糊涂。 是一物一太极的观点。 没说完，精华下半部分没写出来。 这里的山向是相对该住宅而言，城市阳宅亦然,谢谢 说的好，请楼主继续。 说的好，请楼主继续。 请楼主继续。 山部之水，不合本位，纵有吉而不显
八宅之法？
是指坐山？ 山部之水，不合本位，纵有吉而不显
八宅之法？
是指坐山？
一天到晚 发表于 2010-9-14 18:36 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
砂水为形法，不分派别 哈哈！诚阅，只是神龙见首不见尾！ 好东西，盼望楼主继续 用案列检验就知道了，准确性？？？？？？？？？？？？？，还会讨论吗？ 楼主说得太好了，一屋坤有凹风，一定该屋人有问题，但是母亲的房间是坤门所以应在母亲上。 楼主已得真传！ 砂水为形法，不分派别
开元运气 发表于 2010-9-14 20:10 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
如果不分派别，那么山部之水合不合本位，用什么原则来确定？ 如果不分派别，那么山部之水合不合本位，用什么原则来确定？
一天到晚 发表于 2010-9-16 16:18 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
不同的派系可以根据自家理气消砂即可 其实砂水等形峦学理分为两方面：一是实际的影响因素，比如天气与地气，水质、土壤、阳光、声音等；二是形象的东西，这里包含心理因素，比如尖角，喝形等；但我们总是站在阴阳五行的角度去分析这些因素而已，这只是一家之言，我们可以多多讨论
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