[讨论]风吹水反 凤凰展翅穴-顺德宝林寺 坐卯正针 何可济世百万？
此寺，正北论，坐周天90度，卯山正针。右水到左。在大雄宝殿门前下盘，右水地盘壬、亥一支，辛一支来，在酉方会合， 左水地盘庚去，外行至坤申方与大江会合。戍方砂峰特耸，未坤砂起，后靠高正。右壬、亥，左丙、巳有明显凹风吹。在大门前下盘，正北论，坐周天140度，巽兼巳山。右水到左。右水地盘子、壬、亥一支，戍、辛一支来，在酉方会合， 左水地盘申、庚去，外行至坤方与大江会合。艮寅方砂起。
原寺在山脚下，始建于唐五代之南汉（约公元917年至971年间）；现寺九五年五月动土，九八年十月十一日重建落成开光，十万信众，顶礼和南，皆大欢喜。 回复 1# fs-fs 回复 2# fs-fs 回复 3# fs-fs
区防非典捐款专用账户启用 宝林寺捐款10万元
来源：顺德报 2003-05-15 09:27:54
顺畅网讯（记者吕敬新）昨日下午，在我区举行的防治“非典”捐赠款支票交接仪式上，区民政局负责人从宝林寺住持释宏满手中接过10万元用于防治非典的捐款支票。据民政局负责人介绍，这是我区接收的首笔防治非典捐款。
区民政局负责人表示，从14日开始，区民政局启用防非典捐款专用账户及账号，“防非”捐赠款实行专款专用，受赠单位不能直接接受捐赠单位的款项和实物。
区卫生局负责人对作为我区首笔捐赠款的捐出单位宝林寺表示感谢。-----------------------------------------------------------------------------宝林寺为善不甘后人2005年12月7日，我寺积极响应顺德区“你我献爱心，慈善万人行”的活动，全体员工踊跃捐款，由住持释宏满大和尚代表宝林寺向顺德慈善会捐赠了三十六万元（其中住持释宏满个人捐赠六万元的善款）。捐赠仪式上，释宏满大和尚亲手将三十六万元的支票交到了顺德慈善会负责人、顺德区民政局局长黄锡棉的手上，并表达了宝林寺对顺德的慈善事业的关心和支持。-----------------------------------------------------------------------------广东顺德宝林寺向连南县三排镇捐款30万建饮水工程佛教在线广东讯 2009年4月14日，广东顺德宝林寺向清远市连南瑶族自治县三排镇捐款30万元，用于解决三排镇饮水难问题。广东省佛教协会常务副会长，顺德宝林寺方丈宏满法师带领宝林寺僧众及护法居士一行10余人，长途驱车300多公里，到三排镇将善款捐给三排镇困难同胞。随后，在连南县和三排镇领导陪同下，宏满法师一行深入到三排镇连水村贫困瑶胞家中慰问，给瑶胞送上慰问金和大米、食用油等慰问品。三排镇，地处高山石灰岩地区，长年干旱，群众生活还相当贫困，一些地方甚至连饮用水都困难。-----------------------------------------------------------------------------佛山顺德区宝林寺捐助大良医院2007年9月28日，佛山市顺德区佛教宝林寺向大良医院捐赠10万元善款。区政协副主席、区委统战部部长、民族宗教局局长朱卫华，广东省佛教协会常务副会长、宝林寺方丈释宏满大和尚及共30多人出席捐赠仪式。释宏满大和尚希望通过这次捐赠活动，带动社会各界积极投入社会福利事业建设，同时让广大市民进一步了解 “乐善好施，人间佛教”的道理，一如既往地支持顺德的发展。（供稿：顺德民族宗教局；编辑：苏静）-----------------------------------------------------------------------------广东省顺德宝林寺向西南旱灾五省捐赠20万善款2010年03月28日 佛教在线
佛教在线广东讯 2010年3月28日上午，广东省顺德宝林寺为遭受旱灾的西南五省捐赠善款20万元，用于帮助灾区人民解决口粮、饮水等基本生活困难，宝林寺方丈宏满法师代表宝林寺四众弟子前往顺德慈善总会将善款委托该会转交灾区。宏满法师随省佛协到连南贫困山区考察移民新村工程的迁移问题回来后，从电视和报纸等新闻媒体，了解到西南五省严重遭受旱灾，已导致6130多万人受灾的报道，第一时间组织宝林寺四众弟子发扬佛教“慈悲济世，扶危救困”的精神，捐献财物，贡献爱心。宏满法师表示，作为佛教徒，我们要发扬菩萨“救苦救难，自利利他”的精神，为国家排忧解难，尽自已的力量，为灾区人民贡献心力。他也希望通过这次慈善捐助活动，引起更多人的关注与关心，同时也呼吁社会各界热心人士积极地参与到抗旱救灾活动中来，共献爱心。-----------------------------------------------------------------------------广东顺德宝林寺宏满法师为玉树灾区捐款20万2010年4月19日上午，广东省顺德宝林寺方丈宏满法师代表宝林寺到省红十字会为青海玉树地震灾区捐赠了20万元，为青海玉树灾区人民献上了一份爱心。随后，宏满法师又引领宝林寺的四众弟子举行了为期三天的冥阳两利诵经祈福法会，以此法会功德，激励生者，超荐亡者。宏满法师说：“前不久刚刚为西南五省干旱灾区捐献了20万，没想到14日玉树又发生强烈地震，造成重大的人员与财产损失，看到这些内心非常的悲痛。但是，天灾无情人有情。作为一名佛教徒，我们更要发扬菩萨‘大慈大悲，救苦救难，自利利他’的精神，为国家为众生，尽自已的力量，为灾区人民贡献心力。同时，希望通过我们的一点绵薄之力，让灾区人民重塑生活的信心，早日脱离苦难，重建家园。”-----------------------------------------------------------------------------广东顺德宝林寺向甘肃舟曲灾区捐款10万2010-8-26 10:06:15来源：中华佛光文化网
中华佛光文化网广东讯 8月23日，为了支援甘肃舟曲灾区灾后重建，广东省佛山市顺德区宝林寺方丈宏满法师专程到广东省红十字会，将10万元善款交到广东省红十字会副会长莫益勇手中。莫益勇说，善款将以最快速度汇往舟曲灾区。 此外，在宏满大师主持下，从2010年8月22日起，宝林寺将连续七天举行法会，为舟曲灾区幸存者祈福，为遇难者超度。----------------------------------------------------------------------------- 回复 4# fs-fs
广东宝林寺：千年古刹的新生
珠江三角洲，悠悠历史，沧海桑田，从中原地区文化的南传，佛教文化也随之南播，作为一种宗教信仰，佛教文化也为群众所信奉。隋唐时代，佛教进入鼎盛时期，而岭南地区也佛寺广布，僧人在封建王朝的扶持下，在风景秀丽的名山建立了寺院。
惠能所传禅宗的南宗五大家，沩仰、云门、法眼三家，宋代以后皆失传，只有临济、曹洞二家并存，临济宗主张“看话禅”，即参看话头之禅；而曹洞宗则提倡“默照禅”，即寂默静照之禅。
宝林寺传承法统，是属临济宗，宝林寺的诞生，则奠定了宝林寺在岭南佛教史上的地位。
原顺德宝林寺位于顺德大良镇南门外凤山南麓，山如凤凰般蜿蜒绵亘，树木葱茏，苍翠峭拔，它依山傍水，景色清幽。宝林寺因集佛教庙宇，文物古迹于一体在历代享有盛名，是一处历史文化内涵十分丰富的文化宝藏。
俗语云：“未有顺德，先有宝林”，一千多年前，古太艮村，地控蛮烟，险连金陡，太艮峡穿山而过，柳波港帆樯掩映，港侧慧桥，给迷离的水光留下亭亭玉立的倩影。五代之南汉殇帝光天一年（公元942年），佛教已在珠江三角洲地区广泛传播，昔有僧人在此建简朴僧舍，初名曰：“柳波庵”，庵内先建有观音殿，殿内的观音塑像相传是唐代的珍贵塑品，至宋代一直都以供奉观音为主。时至南宋，殿内建筑颓败衰落，宁宗开禧年间，重修殿堂。宋末度宗咸淳年间，禅风席卷天下，江西名僧德钦和尚，云游至此，见柳波庵背山临水，古木扶疏，且有泉水清幽之胜，即率领众徒，留居于此，并购置田产，耕作潜修，逐步扩大。柳波庵所处的太艮峡，背山绕水，面向南方，形成风水宝地，德钦主持，开创法河，登坛说法，前来听经的人渐次增多，他广泛传播禅宗要旨，引导信徒体悟佛性，将佛学发扬光大。一日，德钦早起焚香，沐浴更衣坐法。先一夕，其徒谭甲梦德钦求木龛，侵晨诣之，已寂。弟子与谭甲将其遗骸漆布傅其肉身，放进龛中，供奉于观音殿中，并书联语：“至道无言从北宋，法身不老等南华”。至新中国成立初期，在拆宝林寺时，肉身被毁掉，实为憾事。
宋元两代禅宗临济派经过长时间的调整，为明清两代的复兴打下了更为坚实的人文基础。明代末期，因时世不景，赋税沉重，柳波庵实在难以维持，故被迫将原产业典当及变卖，逐渐使僧徒四散，庵一度荒废。
明朝万历年间，顺德龙山乡人柯离际，法号道丘，别号栖壑，经本师碧崖长老介绍，投到韶关南华寺（晋时初名为宝林寺）憨山禅师门下修学佛法。明崇祯八年，为创建肇庆庆云寺作出了巨大贡献。
清康熙初年，肇庆庆云寺僧人元亮，字浩则，路经大良，观凤山如凤凰展翅，柳波庵如凤之口，口吐莲花，不禁心动；见此凤山胜景，他认定这是一块佛门胜地，并预言日后佛法禅宗必定在这里发扬光大，为推动顺德佛教的复兴，为弘扬临济宗的禅法，立志留庵长居。元亮深得县人敬重，他集资捐助，赎回田产，扩建庵堂，恢复寺院产业。当时庵内种植了七株参天古木，苑如西天宝林之山，元亮取其“净土七宝树”之意（阿弥陀经所说的七宝是：金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙），故随即将柳波庵易名为“宝林寺”。继后他在这里广栽树木，使宝林寺面貌渐渐改观。元亮对于禅宗临济的弘扬是不遗余力，这使宝林寺越加显赫。
康熙十六年，知县时应泰（辽宁金州人，十五年任）捐俸禄赎回原田二百亩，收取田租以供养僧众，由是古刹始有生色。此其时，宝林寺经过扩建、修葺，其建筑已颇具规模，共四庭五进，盖有头山门、天王殿、大雄宝殿、禅堂、方丈说法堂、伽蓝堂、祖堂、客堂、肉身堂及僧房、库房、斋舍等十余座。天王殿供弥勒、韦驮、四大天王、关帝等，大雄宝殿供奉三方佛祖、十八罗汉、六祖慧能及地藏菩萨，客堂主要供奉千手千眼观世音菩萨。当时有僧徒三十馀人，藏频伽经1916种，分8416卷，合414册。另外，宝林僧人重视植树绿化，保护环境，种菩提树数株，浓荫如盖，成为丛林中风水之树。
宝林寺成为地方首刹，人们视之为胜地，每遇国家大典或开读朝廷诏令，则地方长官绅耆仍集合寺庭举礼。随后县衙在寺内增设万寿宫，供文武官员向帝、后祝寿及恭听“圣谕”。
宝林寺作为佛教场所，历整个清代，香火兴盛，寺庙规模逐渐扩大，殿堂雄伟。寺内所植的菩提树，枝繁叶茂；还有苍劲如虬龙的榕树，掩映在绿荫之中，因而吸引众多游人香客。每逢佛诞、观音诞及每月初一、十五，附近信众，香客以及商贾来寺朝拜者络绎不绝，人海如潮。人们都说宝林寺德钦肉身最灵验，“去求肉身”遂成为当时世俗的一句口头语，此为宝林寺最鼎盛的时期。“苦海无边，回头是岸；禅关有路，捷足先登”是清末民初山门的对联。
民国期间，由于连年战争，不少寺庵毁于兵火，民间佛教信仰处于自生自灭的自流状态，但是由于佛教教义深入人心，群众信仰和民族风俗习惯结合起来形成世俗化的宗教，许多人虽非佛教徒，也乐于支持佛教活动。抗战时期，宝林寺由肇庆鼎湖高僧铁航禅师（俗称铁僧大师）主持，其为人厚道，乐善施医，享负盛名，对地方的恶势力也起了克制作用。顺德沦陷后，宝林寺驻进了日本鬼子，成了日寇的营地。同时，我党的地下工作者也打入了宝林寺，共产党员培德和尚，深入虎穴，搜集鬼子的情报，宝林寺成了广游二支队的联络点，铁僧也不避艰难，把受伤的游击队接进宝林寺隐藏起来，对抗日战争作出了一定的贡献。
40 年代后期，国民政府省府秘书长、省政府委员岑学吕归隐潜修佛法，曾一度皈依铁僧和尚。宝林寺还有另一个僧人翁袭常，他行医济世，主治眼疾，四乡百姓求之甚众，其医德医道，深受世人所爱。
建国初期（1950—1952），宝林寺由地方政府接管，将部分建筑划为人民解放军驻顺德部队某连的驻地，部队连长朱吉祥，与铁僧关系相当好，人民子弟兵与寺内僧侣和睦相处，为地方安定起到了一定的作用。这时候，宝林寺僧众尚有十数人，侍奉佛祖香烟，寺内佛像仍供佛信徒参拜。1951年农历三月十五日，铁僧早起诵经，不幸遭匪谋害遇难。
1952年部队撤离驻地，政府安排了寺院右边建筑群为大良镇立第一小学校址。1955年后经破除“迷信”运动，寺内佛像和法器荡然无存，寺院改为“顺德县文化馆”，后扩大为文化公园。到90年代，原宝林寺周围土地逼仄不堪，原址修复难呈旧貌。经市委统战部宗教科接受海外内善信意见，呈报广东省宗教事务局并获批准，由市有关人士组成筹建委员会募资易地重建，重建选址在大良南郊太平山麓。
千年古刹，历经劫难，始获新生。 回复 5# fs-fs
上传完毕，恭请各易友同好讨论！谢！ 个人认为龙水相合,水口关锁有力,立卯山正针、巽山兼巳都合法,贪狼星照名声扬。 本帖最后由 鹿民 于 2010-9-14 12:42 编辑
请问楼主：真北是怎样测量出来的，可提供磁北吗？另；95年重建的地方和原来的地方是同一局面 吗，谢谢。 请问楼主：真北是怎样测量出来的，可提供磁北吗？另；95年重建的地方和原来的地方是同一局面 吗，谢谢。
鹿民 发表于 2010-9-14 12:37 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
磁北：92度，原来的地方是坐北向南! 真是好案例！两向同一局，收尽贪狼来水与特秀峰，且来去水合法，出水口又有未坤砂关锁。发丁出名并香火鼎盛而财源广开难免！右方“凹风”见水则止，无碍。左肩“凹风”估计有外砂重重挡住，如果没有，应该有所缺陷。 此地方圆百里皆是平洋，属平洋起高山之地，今按平洋龙论，有云：平洋藏风是绝地，风吹水劫富贵生；
又，依赖先贤砂法，本寺坐卯向酉，属火，戍、未峰属金为财砂，坤属木为生砂，甲卯属火为旺砂，难怪大发利是！ http://www.fengshui-168.com/attachments/day_100914/10091411330d22b727cda432c9.jpg
认真看：坤水艮龙来右取挨星，乾是贪狼水来，兑是巨门向逆水来大吉，坎是辅弼水聚大吉，有坤水去有高山挡住气必旺，又得坤坎兑之127打劫，所以大发了。 论风景好！论风水有待商拓！ 论风景好！论风水有待商拓！
麦子东 发表于 2010-9-14 16:28 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
请问麦先生，你认为哪些方面有待商榷？才可论风水！请提出，看看能否满足你的所需！ 此地格局，艮龙来，立乾向，为贪狼向（1），出水之口看似反跳，实际是迎来酉（7）方巨门之来水，和左巽（4）构成147打劫局！能不发福悠远吗？ 据我所知宝林寺开光几年就有大师过身，两边凹风不以卫星那样看到水的，只顺德没更好的可去吧了 几天前到过，没有下盘，就看局，个人不想说太多，形与势很好，很有风水研究价值 1952年部队撤离驻地，政府安排了寺院右边建筑群为大良镇立第一小学校址。1955年后经破除“迷信”运动，寺内佛像和法器荡然无存，寺院改为“顺德县文化馆”，后扩大为文化公园
原址在哪里，可以在地图上标识一下吗？ 1952年部队撤离驻地，政府安排了寺院右边建筑群为大良镇立第一小学校址。1955年后经破除“迷信”运动，寺内佛像和法器荡然无存，寺院改为“顺德县文化馆”，后扩大为文化公园
原址在哪里，可以在地图上标识一下吗？海天青 发表于 2010-9-14 22:15 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
现在讨论的是现址！ 卯山正针。右水到左。在大雄宝殿门前下盘，右水地盘壬、亥一支，辛一支来，在酉方会合， 左水地盘庚去，外行至坤申方与大江会合。戍方砂峰特耸，未坤砂起，后靠高正。右壬、亥，左丙、巳有明显凹风吹。
这地发丁多，财大 这地发丁多，财大
吴江 发表于 2010-9-15 08:51 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
请问依据是什么? 形理合，旺定然。运不长，起门救？ 三水交汇，龙行至此而结穴，怎么会不是好风水呢？ 本帖最后由 玉龙 于 2010-9-16 18:02 编辑
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金局，龙得旺处，水得四库之武曲，巨门同到。到自然如此。 无他,唯龙真穴的！！！浅见。 飞鸦扑尸，请好好看看朝山那个“人”吧 你看不懂吗？
吴江 发表于 2010-9-17 00:18 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
请恕后生愚昧，还望高人明言！ 本帖最后由 唐民 于 2010-9-17 15:42 编辑
艮龙坤申水,七运立酉向正针,是龙向水三合的一般作法,也无甚特殊,可保平顺渐兴而已.命局元神生印月,非不得时,惜杀旺克主,以食伤为救,宜其清誉流传.最精彩处,却是外大门立乾亥兼针,八运旺土临门,而门宅相得.
另,请教楼主:上面的日子是阳历还是阴历?谢谢提供案例. 艮龙坤申水,七运立酉向正针,是龙向水三合的一般作法,也无甚特殊,可保平顺渐兴而已.命局元神生印月,非不得时,惜杀旺克主,以食伤为救,宜其清誉流传.最精彩处,却是外大门立乾亥兼针,八运旺土临门,而门宅相得.
另,请教楼主:上面的日子是阳历还是阴历?谢谢提供案例.
唐民 发表于 2010-9-17 15:41 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
感谢唐版主的精彩点评！日子是阳历 本帖最后由 唐民 于 2010-9-17 16:33 编辑
感谢唐版主的精彩点评！日子是阳历
fs-fs 发表于 2010-9-17 16:15 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
fs-fs兄莫误会,我早已不是版主了.
日子是阳历.请高手评日课.
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