带你领略《渊海子平》 -----百度《新红楼》吧吧主_梅花易

jinwen · 发表于 2010-9-23 17:51:33

马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区。

您需要登录才可以下载或查看，没有账号？註冊

x

《渊海子平》一书，原明朝杨淙于嘉蜻二十七年(公元1548)编，由钦天监李钦增补，未署原著者。到万历二十八年，(公元1600)唐锦池增补署宋东斋徐升编。
子平：姓徐名居易，子平是其字，东海人。别号沙涤先生，又称蓬莱叟。隐于太华，以人所生年月日时推其禄命，无有不中。
徐公：宋末钱塘(今浙江杭州)人，或作徐大升、徐彦升。《濯缨笔记》云：“子平致后，宋孝宗淳熙时(公元1174——1190)有淮南术士号冲虚子者，精于此术，当世重之。时有僧道洪者密受其传．后入钱塘传其学。世俗不知其所由来，直言子平耳。后道洪传之徐大升。今世所传，如《三命渊源》、《定真论》等，皆其所著。”徐彦升，非子平也。”此书流通后，至夸谈奇者皆宗此法，所以推命术足名“子平法”。
子平论命确实比前朝李虚中论命优胜许多。其合理性主要有三点。一是以日为主，配合四柱，增加了命理变化和依据。二是开宗明义，用神至上，其中“用之为官不可伤，用之为财不可夺”等论至精至深。三是设定格局，判明六亲．使论断各有主属。这样整个推命过程就形成一个非常完善的理论系统。
   置疑之处，也有三点。一是神杀杂乱堆聚，二是纳音论命，三是别立外格。这些东西在其书中有时自相矛盾，不能自圆其说，所以这里姑且存疑。而且我也听过有好多人独用神煞、纳音诸法，也可通神，如一些盲派算命。
天干相合
   【原文】甲与己合(甲属木，己属土，木以土为妻财，所以得合)，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合(同上相克之意)。
   天干五合是根据《河图》中的一与六、二与七、三与八、四与九、五与十，各有合化而成。而十干中的一是甲，六是已，所以甲与己合；二是乙，七是庚，所以乙与庚合；三是丙，八是辛，所以丙与辛合；四是丁，九是壬，所以丁与壬合；五是戊，十是癸，所以戊与癸合。
   二是以我克者为妻财之理相合。甲木以己土为正财、正妻，所以甲己相合；庚金以乙木为正财、正妻，所以乙庚相合；丙火以辛金为正财、正妻，所以丙辛相合；壬水以丁为正财、正妻，所以丁壬相合；戊土以癸水为正财、正妻，因而戊癸相合。
十干所属方位十二支所属论
   【原文】甲乙木属东方(寅卯辰之位为东方青龙之象)，丙丁火属南方(巳午未之位为南方朱雀之象)，戊己土主中央(辰戌丑未位为勾陈、腾蛇之象)，庚辛金属西方(申酉戌之位为西方白虎之象)．壬癸水主北方(亥子丑之位为北方玄武之象)。
   为什么东方为甲乙寅卯辰?《白虎通》说：少阳显于寅，盛大干卯，衰落于晨，这个时候甲乙属木。《札记》说：春就是蠢，指万物产生时的蠢动，它的位置在东方。木就是冒，指从地里冒出来，这个时候属春天。
   为什么南方为丙丁巳午未?《白虎通》说：太阳显于巳，强盛于午，衰落于未，这个时候丙丁属火。《尚书大传》说：为什么叫夏，夏就是假，假就是呼万物而养之。它的方位在南方，这个时候属夏天。火者，炎上也。其字炎而上，象形者也，其时夏。
   为什么中央为戊己，而辰戌丑未则居四维？春秋元命苞》说：土就是吐，合土气精来利于万物生长。而万物在四季最后一个月中是最旺盛的，所以称作老。这个时候．正是皇极之正气，含黄中之德，能苞万物。它的位置属内，内就是通于四方。《白虎通》说：土属于中宫，其日戊己。辰戊丑未则散于四维，为每季最后一个月。
   为什么西方为庚辛申酉戍?《白虎通》说：少阴显于申，壮盛于酉，衰落于成，这个时候庚辛属金。金者禁也，阴气始起，万物禁止也。土生于盎，字从土。《札记》云：秋之为言愁也，秋之以时，察守义者也。《说文》日：天地反物为秋，其位西方。
   为什么北方为壬癸亥子丑?《白虎通》说：太阴显于亥，强盛于子，衰落于丑，这个时候壬癸属水。《春秋元命苞》说：水是五行的开头，是元气在液体时的体现。中间有微弱的阳气，这个时候属冬天。管子云：水者，地之血气筋脉之通流者。尸子云：北，伏也。万物至冬皆伏，贵贱若一也。《札记》云：冬就是中，中就是藏，它的位置在北方。
今天真正以子平格局法论命的人太少了。好多己是改良后的东西了，离子平真法的本来面目愈行愈远。现今有不少诠释《渊海子平》的，但可惜好多己把子平“革新”的面目全非，实令人痛心。好多处早己背离了子平的真义。妄解格局，乱讲用神。将何为真正的用神几经歪曲，成了四不相。似乎断命就是搞跷跷板的平衡游戏了，每天沉在身旺与身弱的无休止地争论中，到头来谁也不服谁，真是公说公有理，婆说婆有理。结果却仍是明白一时，糊涂一世，白学了一顿，见到八字仍是一头雾水。
我今开贴，无有与任何人争论之意。如有与子平不是一路者，大可以远而行之，不必是此非彼。如果你觉得你那套东西放之四海而皆准，当然可以对此嗤之以鼻，绕行就是了。
   【原文】子与丑合土，寅与亥合木，卯与戌合火，辰与酉合金，巳与申合水，午与未合土。
   地支六合，也是阴阳相合，且要以阳气为尊。子为一阳，丑为二阴，合成三数。寅为三阳，亥为六阴，合为九数。卯为四阳，戌为五阴，合得九数。辰为五阳，酉为四阴，也合得九数。巳为六阳，申为三阴，也合得九数。午为一阳，未为二阴．合得三数。得三者，三生万物；得九者，阳数之极也。
   实际上，六合之意来自太阳在天球的位置与北斗的柄所指的星区。正月，太阳在亥位，斗柄指寅位，故寅与亥合。二月太阳在戌位，斗柄指卯位，故卯与戌合。三月太阳在酉位，斗柄指辰位．教辰与酉台。四月太阳在申位，斗柄指巳位，所以巳与申合。五月太阳在未位，斗柄指午位，所以午与未合。其余各合，依此类推。
   六合虽都相合，却有生合，克合之分。寅亥合，水生木；辰酉合．土生金；午未合，火生土，为生合。子丑合，土克水；巳申合，火克金；卯戌合，木克土，叫克合。
   论十二支三合
   【原文】申子辰水局，亥卯未木局，寅午戌火局，巳酉丑金局，辰戊丑未土局。
   三合就是取一种五行的长生、帝旺、归墓三者来合局。水长生于申，旺于子，墓于辰，所以申子辰三合水局。木长生于亥，旺于卯，墓于未，所以亥卯未三合木局。火生于寅，旺于午，墓于戌，所以寅午戌三合火局。金长生于巳，旺于酉，墓于丑，所以巳酉丑三合金局。由此可见，生即成，墓即收。有生、有收．万物有始有终。因而，三合为自然之理。
论十二支相冲
   【原文】子午相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲，丑未相冲
   相冲之论的来源有三种：
   一是从易经八卦中的爻数得来。田为易经每卦只有六爻而无七。七是天的尽数，阴阳的极气。所以十干中每隔七位就相克相杀，故名七杀。而地支则每隔七位就相冲。如子午相冲，从子数至午正好七位；丑未相冲，从丑数至未正好七位等均是。
   二是方向相对为冲。如子主正北，午居正南，方向遥遥相对故曰冲。寅主东北，申居西南，方向遥遥相对，亦相冲者是。
   三是支中暗藏之神克制为冲。如辰中暗藏癸水，戌中暗藏丁火，癸水能克丁火，故相冲。酉中暗藏辛金，卯中暗藏乙木，辛能克乙木，亦为相冲者是。
六冲主散．散也有吉有凶。冲去忌神者吉，冲去喜神则凶。同时．相冲有冲力大小之分。贴紧相冲者力大，隔位相冲者力小。

论十二支相穿
   【原文】子未相穿，丑午相穿，寅巳相穿，卯辰相穿，申亥相穿．酉戌相穿。
   地支六穿也叫六害。大概凡事都喜相合而忌相冲。因为子丑相合，未来冲
散，所以子未相害。丑与子合，午来冲散，所以丑午相害。寅与亥合，巳来冲散，所以寅巳相害。卯与戌台，辰来冲散，所以卯辰相害。申与巳合，亥来冲散，所以申亥相害。酉辰相台，戌来冲散，所以酉戌相害。反之，也可以说午与未合，子来冲散，所以子未相害。余类推。
   民间流传着一首合婚大忌歌：“子鼠未羊头，午马怕青牛，蛇虎如刀刺，龙兔泪交流，鸡狗两相斗，猪猴不到头。”意即属鼠人忌配属羊人．肖牛人忌配肖马人等，就是这种理论的翻版。
   《珞碌子》云：六害之徒，命有七伤之事。命犯六害，主孤毒妨害，骨肉参商，女命尤忌。年月轻，目时重。如有制或被它支合去则无妨。
论十二支相刑
   【原文】寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为恃势之刑；丑刑戌，戌刑未，未刑丑，为无恩之刑；子刑卯，卯刑子，为无礼之刑；辰午酉亥，自刑之刑。
   《阴符经》云：“恩生于害，害生于恩，三刑生于三合。”如申子辰相合化水，遇上寅卯辰三位。那么申就刑寅，子刑卯，辰遇辰是自刑。寅午戌三支相合化火，遇上巳午未三位。那么寅就刑巳，午遇午是自刑，戌刑未。巳酉丑三支相合化金，遇上申酉戌三位。那么巳就刑申，酉遇酉是自刑，丑刑戌。亥卯未三支相合化木，遇上亥子丑。亥遇亥是自刑，卯刑子，未刑丑。这与人伦夫妇相合相得，也会造成相刑伤一样。所以人事和造化道理是一致的。
   刑者，刑罚也。四柱见之，多主刑事、官讼之事及伤灾病痛之事，但并非遇之皆凶。《鬼谷遗文》云：“君子不刑定不发，若居仕途多腾达。小人到此必为灾，不然也被官鞭挞。”若三刑带贵入格者皆贵。
论干支字义
   【原文】《群书考异》日：甲者，折也，言万物剖符甲而出也。易日：百果草木皆甲折。乙言万物初生曲孽而未伸也。丙言万物炳然著见。丁言万物壮实之形，故邦国图藉日“成丁”。戊，茂也，占物之茂盛，故《汉志》日：孽茂于戊是也。己，纪也，言物有形，可纪识也。庚，坚强貌，言物收敛而有实也。辛言万物方盛而见制，故辛痛也。壬，妊也，阴阳之交，言万物怀妊至子而萌也。癸者．冬时土既平，万物可揆度也。
   子，孽也，阳气始萌孽，生于下也。丑，钮也，寒气自屈曲也。寅，髌也，阳气欲出，阴尚强而髌演于下。卯者，冒也，万物冒地而出。辰，伸也，物皆舒伸而出。巳，已也，阳气毕布巳矣。午，仵也，阴阳交相愕而仵也。未，昧也，日中则昃，阳向幽也。申，伸速以成，故《晋志》日：万物之体皆成也。酉，就也，万物成熟。戌，灭也，万物灭尽。亥，核也，万物收藏者，皆坚核也。
子指一阳已动，万物已孳生、萌芽。丑言萌芽后继续生长。寅象万物之芽稍稍萌发，就引之而伸展。卯则指万物从地里冒出来。辰喻万物受到震动而生长。巳就是起，喻万物已挺拔而出。午指万物盛大，枝叶繁茂。未象万物稍稍衰退，本身疲惫、萧顿。申指万物皆已长成。酉指万物老极而至于成熟。戌指万物皆衰灭。玄言万物皆成坚核方收藏。

看命入势
【原文】五行提纲。凡看命排下八字，以日为主，取年为根，为祖上财产，知世派之盛衰。取月为苗，为父母，则知亲荫之有无。日干为己身，日支为妻妾，则知妻妾之贤淑。时为花实，为子息，方知嗣续之所归。法分月气深浅，得令不得令。年时透出财官，须要身旺。如身衰财旺，但多反破财伤妻。身旺财多财亦旺，则多称意。若无财官，次看印绶得何局势，吉凶断之，学者不可拘泥，而不知变通也。
这个看命入势，其实就是在告诉我们看命的原则性问题。子平最杰出的成绩就是更加完善了命理八字，更加重视以日为主，以月为提纲，以年为根基，以时为结果。通过判定不同格局来确定人的富贵贫贱。从今天起，我就要领着读者朋友们学习如何用格局断命了。不过，在谈格局之前，我们有必要谈一下子平术中关于用神的定义。因为这个定义搞不清楚，可能我们读了数遍子平，也会如在云端，根本不知人家讲了什么。或是全盘错会了子平的原义。真有这么邪乎吗，我们不妨看看古人是如何讲用神的。
用神其实就是月令定格之物。《子平真诠》里说：“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”意思是说，八字里面的用神，只在月令上求。看日干与月令的生克关系，分成不同的用神格局。
《继善篇》里也讲：“取用凭于生月，当推究于深浅”。由此，可以看出，所谓的“用神”并没有讲必须是扶抑日主、平衡五行的意思。用神只是月令定格之物，譬如甲木日元，生于金月，用神就是官杀；生于火月，用神就是食伤；生于水月，用神就是印绶等等，而这官杀、食伤、印绶，既是用神，也是定格之物。
月令可用之物指六种东西，即：财、官、杀、印、食、伤。古人以此定为六大正格。用一句话说，就是月令除了比劫之外，其余的东西均可以取作用神。如果月令是比劫，就表示月令没有用神。这时，就须要在月令之外寻取财、官、杀、印、食、伤这六样东西，来取作用神。如木日元生于春月，土日元生于辰戌丑未四季月，就是这种月令无用的状况。也只有在这种“月令无用神”的时候，才“必看四柱有无财官杀食透干会支，另取用神”。否则，“月令自有用神，岂可别寻外搭？”
《穷通宝鉴》也说：“凡用神太多，不宜克制，须泄之为妙。”《滴天髓》：“用神多者，性情不常。”《月谈赋》：“格有可取不可取，用有当弃不当弃。”看看，这里所说的用神，居然有时候还会出现太多的情况，须得予以“泄之为妙”，甚至还要考虑“当弃不当弃”呢。这种用神自然不是现今命书上所说的那种平衡用神，因为所谓平衡用神，一是不会出现太多的情况，太多的五行只会被当作忌神；二是既然已经被确定的用神，则不宜受到克泄，甚至将其弃掉的。古人所说的用神，只是月令可用之物，所以有时才会出现用神太多的情况，也才须要予以克泄，甚至弃掉。例如甲木生于子月，子中癸水即为用神，但若命局有二、三个亥子水时，就是“用神太多“了，这时宜有财星将其克掉，名叫“弃印就财”，《月谈赋》里那句“用有当弃不当弃”的话，讲的不就是这种情况吗？
   月令是八个字中作用最多的一个字，它既是父母宫，又是兄弟宫，命宫由此起，胎息以此推，八字旺衰由此定，大运行程由此排，用神先从这里找，因此，古人非常重视月令。把月令叫做“提纲”，就是渔网的总提绳啊，也有总枢纽的意思。只要抓住了月令这个提纲来看命，就等于抓住了整个命局的总枢纽。月令既然是父母兄弟宫，肯定就是八字中包含先天遗传信息最多的地方。月令用神，在很大程度上反映着父母遗传给子女的一些根本性的东西。
   由上所述，我们可知，古人所讲的用神，与我们今天大多数人们以为的用神，其实是两码事，

先讲正官格
   【原文】夫正官者，甲见辛之类。乃阴见阳为官，阳见阴为
官。阴阳配合成其道也。
   官星虽为克我之物，但阴阳和谐，配合有情。如天地之道，可生万物，贵在其中，所以正官也叫官贵。
看格有个特殊处，就是不管月令是什么，先不管它，而是先看八字中有没有官杀，不管是天干还是地支，先看这个官杀格成不成立。如果符合成立的条件，就要论官杀格。这叫“有官先论官”。如果官杀格不成立，再看月令是否有成格之物。
官格成立的条件很苛刻。正官为尊贵之物，宜有财印相辅，而且财印互不相碍，官、财、印、身均有根气，方成上格。一怕伤官克官；二怕官杀混杂（以一位独官为贵，多则以杀论）；三怕官星被合；四怕刑冲破害；五怕印重泄气；六怕财印互碍。
此六条犯其一条时，即以破格论。例如甲木生于酉月，为正官格，见丁为伤官克官；见申酉为官杀混杂；见丙为食神合官；见卯为冲；见戌为害；见亥子水多时为印重泄气；见财星直接克印则为财印互碍，均为破格。也难怪，如果正官格这么容易成，那不大街上当官的岂不一抓一大把了，何来官贵一说啊。具体来讲，官格又分为正官佩印格和用官喜财格。一般是身弱喜正官佩印，身旺喜财来生官。

【原文】大抵要行官旺乡，月令是也。月令者，提纲也。看命先看提纲，方看其余。既曰正官，运复行得官旺之乡，凡事有成，却又行不得伤官之地。行财旺之乡，皆是作福之处。
这里的复行官旺之乡，指的是身旺喜行助官之运。助起贵气，必有吉庆
官星为全局贵气，最忌行伤官之运伤了贵气，此必主灾。也就是上面讲的“却又行不得伤官之地”
乙亥己卯庚辰丁丑
民国张作霖造。丁火官星虽弱，却有亥卯合木局生助，财官双美，印重不怕财克，反喜财星来制去多余的印星。癸酉大运，酉刃冲击卯财，癸水伤官克去丁官，财官皆失，遇害。
   正官喜行财旺运者，必是官轻身强。如果官旺身弱则财运不宜。
   【原文】正官乃贵气之物，大总刑冲破害，及年月时中皆有官星隐露，恐福渺矣。
格入正官，最忌冲破与年月时中皆有官星隐露。前者是冲了贵气，成中有破；后者是官多化鬼。（也就是官多为杀）如果局无救助，皆主贫贱。
辛亥庚子庚午辛巳
庚以午火为官星，被月支水贴身冲克是失贵气。二十二岁行丁酉官运，流年又逢壬申，强水又克去丁火，贵气尽失，因贪污罪被刑四年。
庚寅丁亥己巳甲子
女命甲官星，不仅时干明透，且年月二支寅亥中皆暗藏甲木，官多有化鬼之势。四十岁己巳年，大运卯木，官杀混杂，木旺身骑，患急性肺病死亡。
   如果官星被冲破，它柱中有解救之神，或年月时中虽官星隐露．其他柱中有化解之神．仍以贵论。
戊戌庚申乙亥甲申
王尧封尚书命造。月庚官星，时主见申，年支戌中也暗藏辛叠官化鬼。喜日支亥水化官生身，一神当用，群小皆服。再加大运水木助用助身，故贵显。

辛酉己亥丁巳戊申
亥水正官被日主巳火冲破本为破格，妙在时支申来合巳，以合解冲，亥官无伤。故贵。
【原文】正官或多，反不为福，何以言之?盖人之命宜得中和之气，太过与不及同。中和之气为福厚，偏党之克为灾殃。既用提纲作正官，年时支干位或有一偏官，便难矣，不可不仔细以轻重推测也。
官星太过，官化为杀；正官居提，他柱又见偏官。若无制化，贫贱灾祸。运行食伤之处，强官得制；或运行印绶，化杀生身，方可发福。
己亥癸酉庚午丙戌
右丞相命造。庚自坐午火官星，却又有午戌化火透丙，七杀明透。喜有癸水伤官制杀护主为用神，故能发贵。

甲午癸酉甲申丙寅
酉申官杀混杂，全靠年支午火制官，癸水印星化宫为用神。四十四岁丁丑年，大运己巳，己土克去癸水印星。运岁及原局巳酉丑合金，官化鬼攻身，被人暗杀。

   原文】大率官星，须得印绶身旺则发。若无伤官破官，身不弱者，便为贵命。如命中有官星而行伤官之运，则不吉，必待印绶，官星旺运可发，必得官。
   身弱官强喜印绶化官生身；身强官弱，却忌印绶化官生身，因印盗官星之气故。前面己有所讲述。
己亥癸酉甲子乙亥
徐缙侍郎命造。酉金官星虽司权，然癸子亥亥，水星四重，强印尽泄官气，本破了官格，最喜己土财星制印生官。运入南方火土之地，制印生官而贵。
乙卯戊子丙子庚寅
金端礼丞相命造。子水官星日支重见，又有庚财化食相生，身弱官强，喜寅卯二印藏支连干，官强印旺，生化有力，所以贵至极品。
   官星最忌伤官冲破。命局中有官星伤官，喜行印绶运制伤官。若原局有官星行伤官运，原局印绶有力，回克伤官以护官也无妨。
癸亥乙卯戊午辛酉
祁光宗侍郎之命。乙卯月正气官星，辛酉时柱伤官坐禄。既有日支午火印绶破伤护官，又有癸水强财化伤生官，诸运不忌，所以宦海无波。

乙未乙酉甲辰乙亥
明嘉靖年问状元申时行命造。酉金正官司权，得未辰财生．天干皆木，通根亥水，官旺财强印美。二十八岁壬戌年，大运午火。虽午火伤官可破酉官，然有亥印制伏，未辰财星化解，反成午伤生辰财，辰财生酉官，酉官生亥印，印旺复生身，全局气势流畅，因而一举夺魁．名扬天下。
   论官星太过
   【原文】如壬癸生人，四柱是辰戌丑未巳午，天干不露官星与杀，则官杀暗藏于中为多。若四柱原有制伏为好，若无制伏，须行木运与三合木局亦好。大凡官星多则杂，务要除而清之，乃可发福。官星多反行官运，亦不济事。
   官星太过，则要看日元轻重。日元较有力，制伏官星或印绶化官生身均可。如果日元衰弱，虽用食伤可制官护主，但食伤也盗日元之气，不能全美．不如用印化官为佳。当然，官星多就成了杀，杀是必须要制化的东西，它就如一颗不定时炸弹，不知什么时候就会爆发。即使是身强，杀也是要制服的。这一点可与如今的身旺身衰平衡论者不可同日而语。
戊辰丙辰壬辰辛丑
日元壬水．地支尽是官杀，看似日元身弱难任强杀。幸时上辛印通根丑库
可以化官生身。这叫“众煞举行，一仁可化”。运入西方，用神有力，官印相生而发迹。
己卯戊辰壬戌丁未
刘斯浩尚书命造。壬水虽通根辰库，然局中土重，官杀太过，喜有年支卯伤制官护身为用。妙在大运逆行，先木后水，生扶伤官制忌神，帮助日元，故贵显。
   论偏官即七杀
原文】夫偏官者，盖甲木见庚金之类。阳见阳，阴见阴乃谓之偏官，不成配偶。犹如经言：“二女不能同居，二男不可并处是也。”
   官杀虽都是克我之物，却有不同。官星是阴阳之克，刚柔相济而有情；七杀则为阳克阳，阴克阴，同类相拒，强克硬攻而无情。所以官不宜制，七杀却喜制，故有不同。而如今有不少人包括一些所谓“大师”们，动不动就言身旺时七杀须扶而不是制，真让人大跌眼镜。屡屡测不准却言人家时辰不对，而学习八字的屡屡测不准就只归于自己无悟性了。
七杀格于正官格大致是相同的，区别有以下四条：
一是官星只许一位，多则以杀论，而七杀虽然也以一位为贵，但多也无妨，不以破格论；
二是正官格不能被食伤克制，而七杀则须要以食伤来克制，特别是在无印的情况下；
三是正官不能与食神相合，合官则不贵，而七杀最喜被食神或劫财合住，合杀则贵嘛；
四是官星不能遇刑冲破害，而七杀则可遇。
   因为有了上述这四点区别，所以七杀格就有了以劫合杀或以刃敌杀格，而正官格则没有。因为合去了官星则少了贵气，合去了七杀则添了贵气。
   【原文】偏官即七杀，要制伏。盖七杀偏官即小人，小人无知多凶暴．无忌惮，乃能劳力以养君子。而服役护御君子者小人也。惟是不惩不戒，无术以控制之，则不能驯服而为用。故杨子曰：御得其道，则驯服或作使；御失其道，则徂诈或作敌，小人有徂诈也，要控御得其遭矣。若失控御，小人得权，则祸立见矣。
经曰：人有偏官，如抱虎而眠，虽借其威足以慑群畜，稍失关防，必为其噬脐，不可不虑也。
看看吧，这些原文中有一句是讲七杀制不制与身旺弱有关吗？七杀本就是个大凶神，就须控制性使用。控制不好，会生祸端的。七杀就像小人，只有将其制伏才能为我使用。一有疏忽，失其控制，就会为祸，致使后悔莫及。
丙午丁酉庚子丁丑
丙火七杀坐午．月时二丁以阴助阳，杀强无制。虽是刃格用杀，但杀过强而无制，照样破格。二十五岁庚午年，太岁又临杀旺之地，强杀无制，得势攻身，因贪污受贿判刑六年。
【原文】如有一杀，而制服二三，复行制伏之运，反不作福。何以言之?盖尽法无民，虽猛如狼，不能制伏矣，是又不可专言制伏。要须轻重得所，不可太甚，亦不可不及，须仔细审详而言，则祸福如影响也。
   七杀虽为凶神喜制，如果制伏太过，则威气全失，不能为用，失去贵气，难以发迹。如果运行杀旺之处或财运生起弱杀，杀能扬威，亦以贵显论，不可拘泥。
壬子癸丑庚午丙子
何鳌尚书命造。丙火七杀虽通根午火，然局中壬癸明透，子来冲午，为制伏太过，是尽法无民。喜大运出门即甲寅，直至己未，六十年木火相续，制伤助杀，杀气复能扬威，所以为国之重臣。
甲午庚午甲寅甲戌
地支木火一片，戌土中一点辛金也合而化火。庚金七杀时有销熔之忧。壬申、癸酉二运，七杀得旺，结婚生子，事业有成。一入甲戌大运，木火益强，庚金益弱，杀气不能扬威，迭遭是非。

【原文】又云：有制伏则为偏官，无制伏则为七杀。譬诸小人，御之得其道则可使，失其道则难敌，在吾控制之道何如耳。凡见此杀，勿便言凶。殊不知带此杀者，多有贵命。如遇三刑、六害或羊刃、魁罡相冲，如是之凶，不可谓之制伏。但运行制伏，此贵人命也。苟如前，凶神俱集，其运复行杀旺之乡，祸不可言。
   七杀羊刃虽皆为凶神，局中独见者言凶。惟杀刃成格者，能收以毒攻毒之效，妙不可言。故经云：刃为兵器，无杀难存；杀为军令，无刃不尊；杀刃两显，威震乾坤。
【原文】大抵伤官七杀，最喜身旺．有制伏为妙。原有制伏，可行杀旺之运；原无制伏，可行制伏之运。身旺化之得为偏官，身弱无制伏则为七杀。制伏复行制伏运谓之太过，则为偏官无余者矣。月中之气怕冲刑羊刃，其本身弱，若杀强则恐难制。如身强杀浅，则是假杀为权刃，或七杀不怕刑冲，宜详之。
      命逢七杀，不论千变万化，只须弄清三个问题。一是身强还是身弱；二是杀强还是杀弱；三是制伏太过还是制伏不力。只要明白这三个问题，其他一切问题就迎刃而解。概括起来是：身弱杀强，喜行比劫帮身运，食伤制杀运，印绶运最美；杀强制伏弱，喜行制杀大运；杀弱制强，喜行七杀大运，但不能行财运．因为财能化食伤生杀，食伤反为生杀之物。
辛未甲午戊寅己未
郭乾尚书命造。日元戊土，甲寅七杀，看似不弱，惜甲木坐午死地又被辛伤克制，寅杀合午化火，一制一化，杀气全无，身强杀浅。喜大运从壬辰开始，先是东方木助杀．继而北方水生杀，弱杀得助，强旺扬威，官高位显。
甲寅戊辰壬寅壬寅
戊辰七杀虽通根透干，然寅木三见，甲木明透，克尽杀气，是杀弱制强。喜其大运火金相续，火财能化食生杀，金印可制食护杀．杀气强旺得用，故大发。注意，杀被制服太过时方可助杀。
戊辰丁巳壬辰甲辰
齐王元帅命造。全局身弱杀强。巳中庚印暗藏。二旬后运入庚申，庚印透出，格成杀印相生．身强可任七杀，故掌生杀大权。
丁酉戊申乙未丁丑
申金秉令，酉丑合金，未财生金，支全财杀。二丁食神虽可制杀．惜失令无根，且失势之火．难制得时得势之强金。喜大运先是南方助起用神，继而东方生起用神，制伏得当，发贵佥宪。这个命局若以身旺身弱论，简直弱得“不得了”了。但原局有食伤制杀，有这个格局就要用，不管你身子弱到极点。这些在平衡用神论看来，都是不可思议的东西。

风雨亭 · 发表于 2010-9-23 18:23:09

继续啊老大，很好。值得推荐。有全文吗？

jinwen · 发表于 2010-9-23 18:25:51

【原文】夫七杀者，亦名偏官。喜身旺合杀，喜制伏，喜羊刃；忌身弱，忌见财，忌无制。身旺有气为偏官，身弱无制为七杀。凡有此杀，不可便言凶，有正官不如有偏官，多有巨富大贵之人，惟其身旺合杀为妙。如果以庚为七杀，喜丙丁制之，乙合之，为贪合忘杀。
   相心赋》云：“偏官七杀，势压三公。”七杀有制、有合、有化，处理得当，皆为大富贵之命。七杀遇食神、伤官谓之有制。阴干七杀，局有伤官；阳干七杀，局有劫财，谓之有合。命局中官杀混杂，尤喜有合取清，但乙与庚合，杀性不变，须知之．命局中有印绶谓之有化。三者逢其一都是成格，主富贵。
己卯
丁丑
癸丑
乙卯
谭延闿命造。己土七杀通根丑且秉令，又有丁火偏财相生。乙木食神带二禄贴身制杀，三杀三制．制伏得当．大运水金相续，又生助日元，所以官至国民政府主席。此七杀有制为贵例。
壬辰
癸卯
丙子
丁酉
年月干壬癸官杀并透，地支子辰合水，官杀混杂且有力，喜时干丁火劫财遥合壬杀，癸水官星取清。子水官星夹于卯酉之间，化解卯酉之冲，全局一片祥和，官至一品。此七杀有合为贵例。
戊子
乙丑
壬子
辛丑
戊土七杀通根月令，时支二丑合二子化土．身弱杀强。妙在丑中辛金透干，化杀生身，于是土不强，水不衰。四言云：杀印相生，功名显达。印绶化杀为权，故贵。

【原文】七杀却宜制伏，亦不要制之太过，盖物极则反为祸矣。身旺又行身旺之运为福，如身弱又行身弱之乡，祸不旋踵。四柱中原有制伏，喜行七杀运；原无制伏，七杀出为祸。如行年旺乡，更有羊刃，贵不可言。且忌财旺，财能生杀故也。岁运临之，身旺亦多灾，身弱尤甚。
   从这段话非常清楚地知道，无论是身旺身弱，七杀必须要有制化，否则会出祸患，当然身弱者为灾更大。
   命逢七杀，不论千变万化，只须弄清三个问题。一是身强还是身弱；二是杀强还是杀弱；三是制伏太过还是制伏不力。只要明白这三个问题，其他一切问题就迎刃而解。概括起来是：身弱杀强，喜行比劫帮身运，食伤制杀运，印绶运最美；杀强制伏弱，喜行制杀大运；杀弱制强，喜行七杀大运，但不能行财运．因为财能化食伤生杀，食伤反为生杀之物。
辛未甲午戊寅己未
郭乾尚书命造。日元戊土，甲寅七杀，看似不弱，惜甲木坐午死地又被辛伤克制，寅杀合午化火，一制一化，杀气全无，身强杀浅。喜大运从壬辰开始，先是东方木助杀．继而北方水生杀，弱杀得助，强旺扬威，官高位显。
甲寅戊辰壬寅壬寅
戊辰七杀虽通根透干，然寅木三见，甲木明透，克尽杀气，是杀弱制强。喜其大运火金相续，火财能化食生杀，金印可制食护杀．杀气强旺得用，故大发。注意，杀被制服太过时方可助杀。
戊辰丁巳壬辰甲辰
齐王元帅命造。全局身弱杀强。巳中庚印暗藏。二旬后运入庚申，庚印透出，格成杀印相生．身强可任七杀，故掌生杀大权。
丁酉戊申乙未丁丑
申金秉令，酉丑合金，未财生金，支全财杀。二丁食神虽可制杀．惜失令无根，且失势之火．难制得时得势之强金。喜大运先是南方助起用神，继而东方生起用神，制伏得当，发贵佥宪。这个命局若以身旺身弱论，简直弱得“不得了”了。但原局有食伤制杀，有这个格局就要用，不管你身子弱到极点。这些在平衡用神论看来，都是不可思议的东西。
   【原文】夫七杀者，亦名偏官。喜身旺合杀，喜制伏，喜羊刃；忌身弱，忌见财，忌无制。身旺有气为偏官，身弱无制为七杀。凡有此杀，不可便言凶，有正官不如有偏官，多有巨富大贵之人，惟其身旺合杀为妙。如果以庚为七杀，喜丙丁制之，乙合之，为贪合忘杀。
   相心赋》云：“偏官七杀，势压三公。”七杀有制、有合、有化，处理得当，皆为大富贵之命。七杀遇食神、伤官谓之有制。阴干七杀，局有伤官；阳干七杀，局有劫财，谓之有合。命局中官杀混杂，尤喜有合取清，但乙与庚合，杀性不变，须知之．命局中有印绶谓之有化。三者逢其一都是成格，主富贵。
己卯丁丑癸丑乙卯
谭延闿命造。己土七杀通根丑且秉令，又有丁火偏财相生。乙木食神带二禄贴身制杀，三杀三制．制伏得当．大运水金相续，又生助日元，所以官至国民政府主席。此七杀有制为贵例。
壬辰癸卯丙子丁酉
年月干壬癸官杀并透，地支子辰合水，官杀混杂且有力，喜时干丁火劫财遥合壬杀，癸水官星取清。子水官星夹于卯酉之间，化解卯酉之冲，全局一片祥和，官至一品。此七杀有合为贵例。
戊子乙丑壬子辛丑
戊土七杀通根月令，时支二丑合二子化土．身弱杀强。妙在丑中辛金透干，化杀生身，于是土不强，水不衰。四言云：杀印相生，功名显达。印绶化杀为权，故贵。

   论印绶
   【原文】所谓印，生我者即印绶也。经曰：有官无印，即非真官；有印无官，反成其福。’何以言之?大抵人生得物以相助、相生、相养，使我得万物之现成，岂不妙乎。故主人多智虑兼丰厚。
日千属阳，得阴干之生；日干属阴，得阳干之生，如甲见癸、乙见壬、丙见乙、丁见甲等叫做印绶，也叫正印。
印为生身之物，得之即有福气，故称为福神。印星当令，就是福神治世，使人坐享福荫，病少寿长，且多文采。其它的格局多喜身强，只有印格喜身弱，但日主要有根气，方能受印生。若身强则不劳印生，比劫还会分夺印星所带的福气，叫“比劫分福”，福气就会减少。印格最喜有官杀相辅，则贵气弥增。不过，印格即使无官杀，但只要印星无损，常常也不乏贵气。印星得用，主人心慈好学，技艺有成，一见财坏，则既损福气又损学业，若大运行财地，则是死路一条。八字财多，但得比劫护印，便能发财。若印旺身强，但得食伤泄身吐秀，也能在艺术上有所成就。唯怕印星太多，无财制印，虽有食伤也被枭印克夺，如此则纵有技艺，也多孤寒。
   印格的构成，必须具备以下条件：
印星当令；独印不被财坏；有官杀相辅；印旺身强则有食伤吐秀，而无枭印夺食；印星太多，则有财星克印。
上述有一条违背时，即是破格。
上等印格，为身弱而有官杀相辅，财重而身有根，且财不坏印；食伤重而有比劫，且劫不分福，运行官杀之地，如此则富贵非凡。
中等印格，为身弱财重而无官杀，只有比劫护印，如此则大富可期。
下等印格，为日元无根，印重官轻，或身旺而财官无根。
戊子丙辰甲子辛未
孙科奇造。年日二支子水为印绶，子辰合为印局，全局财旺身弱，又以印绶为用神。所以托父之力，享现成之福，深得父辈爱助。
   【原文】盖印绶畏财，主人括囊。故四柱中及运行官贵反成其福，盖官鬼能生印。只畏其财，而财又能伤我。
   官杀是生印绶之物，所以印绶喜官杀。《千里马》云：“逢印看官而遇官，十有七贵。”财为克印之物，故云印绶畏财。当然印绶太重时不忌财。
壬辰癸卯丙申庚寅
王铎尚书命造。卯木印绶司权．庚申财星坏印为病，但由于此八字正偏印重叠，不惧财星，且申寅冲，制去偏印清格，又喜壬癸官杀皆透，财官印相辅，格局畅通，故发贵。
   【原文】此印绶之妙者，多是受父母之荫，承父母赀财，现成安享之人。若又以两三命相并，当以印绶多者为上。又主一生少病，能饮食。或若财多乘旺，必多淹留。虽喜官鬼而官鬼多或入格．又不可专以印绶言之。假如甲乙日得亥子月生，丙丁日得寅卯月生，戊己日得巳午月生，庚辛日得辰成丑未月生，壬癸日
得申酉月生者是也，其余以类言之。
印绶为生我之物，命局逢之一生少病。如康熙皇帝命造。
甲午戊辰戊申丁巳
戊土日元，年时透丁午巳三重印绶，元神极厚，申金引发秀气，这就是“印旺身强则有食伤吐秀”，既享现成基业，又一生少病。
“印绶多者为上”一句不敢苟同。因印绶虽生我身，且有化杀制伤之功，如印绶过多者尽泄官杀之气，制尽食伤，杀不能扬威，官不能发贵，食伤不能吐秀，均不为妙。即使日元喜印，也要以中和为美，印绶过强，反使日干受损。如水泛木浮，土旺金埋等，也会灾咎。
癸卯乙卯丙寅己亥
郭持平都堂之命。日元丙火，局见二卯一乙一寅，印绶极强，癸官之根亥水，又合寅化木，印绶化尽官星之气，使癸官无力发贵。喜大运逆行，甲寅后运入北方，癸丑、壬子助起官星，辛亥、庚戌财星坏印生官。己酉、戊申、干头虽为戊己伤官但尽泄地支；二则原局有乙木印绶回克护官，贵气无伤。申酉损财生官，六十年大运生扶官星发贵，所以官至都堂。所以格中有病，病重药轻，而大运能去病，往往发福非常。
【原文】大凡月与时上见者为妙．而月上最为紧要。先论月气之后有生气，必得父母之力；年下有生气，必得祖宗之力；有时上见之有生气，必得子孙之力，寿元耐久，晚景优游。
   年柱为祖上宫，见印绶主得祖上之力；月令为父母宫，见印缓主得父母之力；日支为配偶官，见印绶主得妻妾或丈夫之力；时柱为儿女宫，见印绶主得儿女力。此论虽确．亦有条件——印绶必须是成格之物，如果破了印绶局，则另当别论了。
癸亥甲子乙丑丙戌
   现代著名画家齐白石命。地支亥子丑北方一气，癸水透于年干，水气冲天奔地，甲乙无根，水泛木漂。幸时柱丙戌，丙可调候吐秀，戌土可制去多余印星，但仍嫌年时印星为忌，所以祖上历代务农，家境贫寒。
   【原文】如带印绶，须带官星，谓之官印两全，必为贵命。若官星虽现成得父母力，为福亦厚也。须行官运便发，或行印绶运亦发。若用官不显，用印绶为妙，最怕四柱中岁运临财乡以伤其印。若伤印主破家，离祖出赘。又临死绝之地，若非降官失职，必夭其寿。
   古诗云：“月逢印绶喜官星，运入官乡福必清。”子平诗亦云：“印绶重重若无官，当作清高技艺看。”所以有逢印看官之说。但也要有区别，身弱喜官印相生，印轻喜行官运或印运。如果印绶重重，再行官运或印运，未必为妙，须防母多伤子之忧，如土旺金埋等是。
辛未丁酉壬戌丁末
太平天国天王洪秀全命造。壬水无根，官杀过旺，用辛酉印绶化杀生身。四十岁庚戌年，大运癸巳，癸水灭丁护庚辛印绶，印强身旺，冬季起兵金田，四十三岁癸丑年，大运癸巳，运岁原局巳酉丑合金局·双癸灭又丁，印星极为有力，定都天京，成震天撼地之伟业。
丁酉丙午己亥己巳
朱光沐命造。己土生于午月．又见丙丁巳，火炎土燥．虽有枭印夺酉食为病，喜有亥财制印护食，破格复成。
   【原文】且如戊戌、庚申、癸酉、庚申。此命癸日生于七月中气之后，月时皆有庚申，自坐金库，所以印绶为贵。岁干又透出戊官，旧之官印两全，极为贵命。
   戊戌官星虽有根，但申酉戌三会金局，官星之力，尽泄于强印。早年惟戌土一运助官为佳，中年丙寅、丁卯强财破印生官，方入佳境，此印为病明矣。而非官印两全之贵，运好使之然也。
   【原文】且如癸亥、癸亥、甲寅、甲子。此日用癸为印，印却旺，缘无财星相助，发福不厚也。
   旺水旺木，水木成象，只能列为清纯，但无财星制重印，又无官星相辅，所以才会发福不厚。
   原文】且如甲寅、庚午、戊戌、壬子。此日戊用丁为印绶，有寅午戌火局为好。不合时上壬子水旺，财能冲印，所以失明。生气是丙丁火，属木故也。
   日元戊戌，支合印局，火气极盛，壬子虽财坐根，但无金生，不能制火反激其势，午为目，故失明。如果局中有丑辰湿土．或申酉金，则财能制印润局，即可另当别论了。
      论正财主克母
【原文】何谓之正财，犹如正官之意是。阴见阳财，阳见阴财。大抵正财，吾妻之财也，人之女赍财以事我，必精神康强，然后可以享用之。如吾身弱，且自萎懦而不振，虽妻财丰厚，但能目视，终不可一毫享用。故财要得时，不要财多。若财多自家日主有力，可以胜任，常化作官。
   财为我克之干，使用之物，阴干所克阳干，阳干所克阴干，因阴阳相谐，所以叫正财。如甲见己，乙见戊，丙见辛．丁见庚之类。
   财格还是比较重视身旺弱的。也就是说，子平术并不完全摒弃身旺身弱，而是注重在格局成立后再关心一下身旺或弱。这与目前好多门派一上来就先抓身旺或弱不可同日而语。身强，方能担财。若身弱，虽有财不能任，财反为祸。若财多身强，财旺自可生官，富贵之人。而财多身弱，叫“富屋贫人”，格就低了。
财格最喜有食印相辅，且食印财各不相碍。具体讲就是身旺而印不夺食，身弱而财不坏印。财格成立的条件是：财星当令；命局无官杀，或虽有但构不成官杀格；财星一位不被劫夺；有食印相辅，且印财食互不相碍。
癸亥己未已酉壬申
俞大犹都督命造。壬癸二财，既得亥水为根，又有申酉相生，财强。己土日元旺于月令，又有己土比肩帮助，身旺可以任财，所以富贵双全。
辛巳戊戌乙丑辛巳
局中明暗土财五重，乙木日元无根．身弱不能任财，大运又逆行金火，如以从财论，却有金泄。如以从杀论，却有食伤扰局，真是格格不成。故命主贫贱不堪，且沦落为贼。
   【原文】天元一气赢弱，贫薄难冶，是乐于身旺，不要行克制之乡，克制者．官鬼也。
   天元一气，指天干相同。天干相同，本主身强旺。今贫弱者，是地支皆财
无根。如甲戌、甲戌、甲戌、甲戌；丙申、丙申、丙申、丙申；辛卯、辛卯、辛卯、辛卯。三者虽天干一气，然支下无根，有比相助又不能从财，喜行身旺之乡。如四甲戌男命，大运顺行，水木相连，故贵。若四甲戌女命逆行，先金后火，是日元受克制之乡，故不吉。
   【原文】又怕所生之月令，正吾衰病之地。又四柱无父母以生之，反则又见财，谓之财多不喜。力不任财，祸患百出，虽少年经休囚之位，故不如意，事多频绊。或中年，或末年复临父母之乡，或三合可以助我者，则勃然而兴，不可御也。

庚午己丑丁酉癸卯
明嘉靖年间状元李春芳命造。酉丑一合，化为财格。丁火阴柔，年支见禄，时
支见卯印，看似日元不弱。惜财星叠叠，印星受克，初运寅卯印绶助身，试场顺利。二十二岁辛卯年，运亦在卯，运岁二卯齐来生丁，试中举。而后大运壬辰盗气尤甚．十余年多次不第，非才也，乃命也。三十八岁丁未年大运巳火，日元得岁运之助，一举夺魁。而后大运甲午乙未，均为美运，至癸酉运卒。
如果格成从财，却喜身愈弱、财极强之运，助身反为不吉。
己未甲戌甲戌戊戌
甲木日元无根，虽有一比助身，又与己土合化土，只得从财。初运癸酉、壬申，强印生身，逆其土性，家败无已。一入南方火运助起旺财，发迹异常，成为一方首富。

【原文】又云：正财者，喜身旺印绶，忌官星、忌倒食、忌身弱、比肩劫财。不可见官星，恐盗财之气也；喜印绶能生身，主弱故也。且如甲日用己为正财，如身弱，其祸立至。凡人命带财下生须出富家，不螟蛉必庶出，或冲父母。身旺无劫财，无官星为妙。
   身旺财弱，喜食伤化比劫生财或官星制比劫护财，最忌比劫夺财；身弱财强有比劫，喜比劫助身任财；有印喜官杀化财生印，最忌再行食伤运和财运。所以，命局组合不同，所喜所忌亦不相同。“月带正财不螟蛉，必庶出或冲父母”之论是根据月令是父母宫，印绶是父母星，财星居月令必克印绶之理而来，但此说不要死板理解。看父母好坏，首先要看父母星是喜神还是忌神，同时结合父母宫之神是喜神还是忌神台参。如财星居父母宫为喜神者，主父母喜庆；若为忌神，则以轻重分辨，决无固定之理。
   【原文】若命中有官星得地，运行喜财多生官；无有财星得地，运行忌见官星，恐克其身，怕身弱也。大抵财不论偏正，皆喜印绶，必能发福。如辛丑、丁酉、丁巳、丁未，此命丁日身坐财之地，又见已酉丑金局，故主财旺。盖丁得木库居未，能生丁火，故身旺，能任其财。运行东南方，宜乎巨富。丁用壬官．用庚金为财生壬官，身人旺乡，必能发福。
   大贵者用财不用官”，因为财旺自可生官。如果命局中官弱，喜用旺财生扶；若官强却忌旺财生扶，故有区别。
   【原文】凡用财不见官星为妙。如庚申、乙酉、丙申、丙申。此命丙日见三申为财，盖缘日弱，火病申死酉，乃为无气，运行酉方金乡，身弱太甚，财旺生鬼，败克其身，故不能胜其财，所以贫也。
   此命原文以身弱论，我不能苟同。因有时上丙火比肩扶身，只有逢身旺论，才以身弱格看，而行到丙火无根运，就会格成从财格了。这个八字会变格的。

      偏财格
何谓之偏财·盖阳见阳财，阴见阴财也
   阳干所克阳干，阴干所克阴干，如甲见戊，乙见己，丙见庚，丁见辛之类。

【原文】然而偏财者，乃众人之财也，只恐兄弟姐妹而夺之，则福不全。若无官星，祸患百出。故云：偏财好出，亦不惧藏，惟怕有以分夺，反空亡耳。有一于此，官将不成，财将不住。经曰：背禄逐马，守穷途而凄惶也。
   其实不管是正财偏财，一般都是怕比劫来克的。所以现在好多论格局的，并不太重视区分财的偏正，在吉凶评断方面性质应是一样的。为什么有比劫时是喜官杀的呢？这是因为财格遇比劫，是破格了，因为比劫争财嘛。此时如果又有官杀透出，就可以制住比劫，从而起到了围魏救赵的作用，保护了财星不被比劫来伤害，从而使破格复成。这就叫有病得药。也是“格中如去病，财禄两相随”之意。
   原文】财多须看财，与我之日干强弱相等，行官乡便可发禄。若财盛而身弱，运至官乡是既被财之盗气，复被官之克身，非惟不发禄，亦防祸患。如命四柱中原带官星，便作好命看。若四柱中兄弟辈出，纵入官乡，发禄必渺矣。故曰：要在识其变通矣。
   偏正二财，喜忌相同，并无分别。身旺财强，行官运发福；身弱财强，再行官运，克泄交加，必生祸患。身旺有财，原局有官星，官财双美，定能富贵。若身旺财弱，即使行官运，官力不足制刃比，所以发福也小。
戊戌癸亥戊午甲寅
明隆庆年间状元张元忭之命。戊生癸亥月，为正财格，却有年上戊土比肩克财，破了财格。喜时上甲寅七杀制比护财，使格局破而复成。而且，七杀有泄化之物，坐下午可以化杀生身，格清局正，三十四岁辛未年，岁干辛伤化比生财，大运在寅，七杀得根，制比有力，状元及第，官授修撰。五十岁戊子年，大运戊辰，强比夺财，甲木难疏厚土，财星无护被夺，壮年病亡。
   论食神
   【原文】食神者，生我财神之谓也。如甲属木，丙属火，名盗气，故谓之食神，何也？殊不知丙能生我戊土，甲食丙之戊财，戊为甲之财，故以此名之也。命中带此者，主人财厚食丰、腹量宽宏、肌体肥大、优游自足、有子息，有寿考。
   食神是我生之神，阳干生阳，阴于生阴者是。如甲见丙、乙见丁、丙见戊、丁见己之类。
   食神一能吐秀，二能生财，三能制杀，一旦将其损坏，则聪明才智无从发挥，求财断了财源，七杀无制即来攻身。因其能吐秀，故称“秀神”；因其能生财，故称“爵星”；因其能制杀，故称“寿星”，因其作用大，才有“食神有气胜财官”一说，也因此呢，食神才被人看得娇贵啦。食神格的成立，要合符以下七个条件：
食神当令或月透食神；食神只许一位，多则以伤官论；命局无枭神，或虽有但有制约；日主有根气，最宜有强根；食神生财格不能有比劫直接克财；食神制杀格不能制化两立而互碍；除食神制杀格外，不能杂官杀，除非有字能清楚。
此七条有患其一条者，即以破格论。

己未戊辰戊辰庚申
蜀王之命。年月目三柱皆土，气势极厚，无木疏土。喜时柱庚申专食吐其秀气，使全局气势得以流通，所以享现成之福。

庚辰
己丑
庚申
丁亥
李缵尚书之命。年月时土旺金强，全赖亥水食神泄气以引通格局之秀，因而富贵双全。
【原文】恒不喜见官星，忌倒食，恐伤其食神。
官星为日主贵气，见食神克害官星，失去贵气，所以用食不喜官星。
   倒食即偏印，克食神之物，乃食神天敌，有“用之食神不可枭”之语，枭神是偏印的别称。
   论倒食
【原文】夫倒食者，冲财神之谓也，一名吞陷杀，用财神大忌见之，用食神亦忌见之。倒食者，甲见壬之类，如甲见丙为食神，能生土财。然壬克丙，丙不能生甲木之土财，所谓甲用食神大忌见之，凡命中见此二者，主福寿浅薄。
      其实，在子平术中，倒食的另一称呼就是偏印。而且在论格时，正偏印区分的并不明显，一般成格时都叫印格。用印喜官，官印相生时，并不太在乎正偏之分。只有遇到食神时，才会瞪起眼珠，看一下这个食神是不是被这个偏印克了，如果克了食神，此时的偏印就变成恶枭了，也就是倒食了。
当然，原文中讲财星也忌见之我不敢苟同。因财为克印之物，当枭食并见且偏印重时，有财星制枭护食当为格局破而复成之象，是属美格的。所以，见与不见，应以具体格局为准。
      乙未甲申壬寅甲辰
      此命偏印申遇官杀未辰，当属印杀格。有食伤甲乙并透。虽有枭夺食之患，毕竟食多不惧枭夺。待行到金旺之岁运，则枭旺夺食为忌。庚辰运庚辰年，即是岁运并临，又叠见枭神，此年亡。
   论伤官
   【原文】伤官者，其验如神。伤官务要伤尽，伤之不尽，官来乘旺，其祸不可胜言。伤官见官，为祸百端。倘月令在伤官之位，及四柱配合作事，皆在伤官之处，又行身旺乡，真贵人也。伤官主人多才艺，傲物气高，常以天下之人不如己。而贵人亦惮之，众人亦恶之。运一逢官，祸不可言。或有吉神可解，必生恶
疾以残其躯，不然遭官事。如运行剥官，财神不旺，皆是安享之人。仔细推详，万无一失。
   伤官是官星的克星,因官星为贵气之神，是十神中最尊贵之神，伤官伤了
贵气，所以为凶神。既然是凶神,所以伤官与七杀一样,要予以制化,方能为我所用.否则必是伤身之物,不可不甚.世间众生好多的伤灾病难,就是这位伤官的"杰作"啊.
   伤官为泄气之物，日元秀气，因伤官得以抒发。所以带此神者，人聪颖非常，多才多艺，傲物气高，野心勃勃。许多不得志文人，大野心家多有此格。
   对于伤官伤尽,一般人皆认为命局中不见官星，叫伤官伤尽，其实此说谬矣.其实,伤官伤尽相当于格局中的"伤官弃官格".此格就是指在原局中将存在的官星伤尽,将所有的官星都制干净,这才叫伤官伤尽.如果柱中没有官星,还谈哪门子伤尽不伤尽呢?这种格局的成立的条件是:一不能见印制伤,二不能有财星泄伤生官,有之即为破格.
在此,我再强调一次,没有官星的命格,不会是伤官伤尽格.没有官星,伤官能伤谁呀.

壬午
壬子
庚辰
甲申
   邵力子的命造.他是位近代有名的教育家、政治家。清末举人，早年加入同盟会，并与柳亚子发起组织南社，提倡革新文学。也算是一位很有名气的人了.而看下他的八字,食伤重叠,仅有年支一位官星午,被壬克子冲,申子辰又三合伤官局,伤旺至极,这是标准的伤官伤尽格.如果不懂格局的人,也许会断此人不知残了几回,入牢了几回了,甚至早己不在人间了.即使那些论从弱格的人,也无法讲清官星为用被制如此之重,如何是这般能人.最多能讲出伤官为用聪明才学等等.

   伤官格还有一具体格叫伤官生财格.月令伤官,恰又见财星,一般可以构成此格.伤官生财格,岁运见官星,一般是不好的,会有灾祸.
己巳
壬申
己酉
甲戌
   这是明宦刘谨命造.虽有时上官星甲,但甲官极弱无根又受伤官之制,又无印星直接化之,构不成正官格.食伤重重,又见财星,格成伤官生财格.伤官过重,故此人心高傲物，野心极大，满朝文武皆忌之。至后来伤官见官岁运,被凌迟处死.

甲辰辛未丙戌甲午
清著名文人纪晓岚命造.伤官叠叠,又见财星辛,格成伤官生财.身弱喜印,虽有财星伤印,但偏印重正喜金以克之,故一生富贵双全,且学问渊博,正是财印互制有功之故.且原局中午戌合火助弱身,又有印星助弱身,贵气己显.
伤官格还有一种具体的格叫伤官佩印格。就是以印来克制伤官。此格喜身弱而伤官旺，但要印星有根，不被财坏，不被比劫合化，大运有官杀生印，则格高，若大运走印星死绝之地，则大减贵气，财星坏印而无救，亦凶.或印星太多，伤轻无财，即为破格，主人穷困不寿。

戊戌丙辰丁卯丁未
此命伤官重重,恰有印星卯制伤生身,格成伤官佩印.似乎格很高,只惜劫星丙透出,印制伤的效果就差多了,再加上行运不助印星,此人官位仅到了交通大队长.后又因贪财受贿而入狱.可见,仅看格局本身还不行,还要结合行运.

伤官的第三个具体的格叫伤官驾杀格.这种格局是指食伤与官杀基本相抵,较为平衡，伤与杀处于相互较量的状态,这就构成了伤官驾杀格。这种格局伤官与官杀并存,如二者失衡严重者则以破格论,严重失衡者残疾.

庚寅辛巳乙酉戊寅
这是清朝有名的翁同和命，巳火伤官当令，又有寅木贴身相生，巳酉则合局不成,不以杀格论。从而命局形成了伤官与官杀对立交战的状态,且命局无印，格成伤官驾杀。相比而言,局中官杀略轻，大运宜补官杀。申酉二运，扶起官杀，命主状元及第,官至户部尚书、军机大臣、协办大学士、太傅，为两朝帝师，荣耀无比。
   而到戊子运，逢戊戌年，财星重重泄伤生官杀，大破了命局原有的平衡，命主随着“戊戌变法”的失败而遭到贬黜，并永不录用。

论劫财
   【原文】如乙见甲为劫财。乙以庚为夫，见丙克庚，故克夫，男命则克妻。五阳见五阴为败财，主克妻害子。五阴见五阳为劫财，主破耗，防小人，不克妻。乙以戊己为财，以甲夺己坏戊；丁以庚辛为财，丙能夺辛破庚类，如此也。兄见弟，弟能败兄之财．夺兄之妻；弟见兄，兄能劫弟之财，而不敢娶弟之妻。财者，人之所欲，方令弟兄见之，多有争夺，如夷齐能几人。男命见劫财多克妻，女命见伤官多克夫，此极论也。
   子平论格局时,其实是没有专门的比劫格的,当月令是比劫时,视为无物可用,而寻其他财官印食等为用神.注意,我这里讲的用神仍如前面讲的一样,用神就是格局,格局就是用神,与平衡旺衰论的用神不是一回事。子平术里常有用神多寡之说,明显说明了用神不一定就是命中所喜之神.，因现代平衡论者来讲,只有命中所需的东西才可叫用神,既然多了就不缺少了,或许就是忌神了.所以子平的用神与我们今天大多人所认为的用神不是一回事.这里的论比劫也只是讲的比劫星的一些特性而己,如果比劫星无损格局,甚至起到喜神或相神的作用,不但无害,反而有益.而且有好多的大商人,大富翁,本身就是比劫林立的.可见,只有比劫无益于格局,因比劫而破格时,就会发生比劫凶恶的一面来.在子平看来,比劫是凶神,当其坏作用时,我们就完全可以套用比劫为凶的断语就可以了,就如上面原文中所讲到的一样.
女命：
壬午
壬寅
壬子
癸卯
这个八字,一看就是比劫林立.但不能说它就是比劫格.即使月令是比劫,也不能讲是比劫格,而是须关注比劫在这个命中起到什么样的作用,是好作用还是坏作用.这个八字壬水生在寅月,寅为食神,重见寅卯木,食伤混杂,可看成伤官格.伤官有年支午火财星,于是构成了伤官生财格,本是一个很好的富贵格局.但相神午火财星恰恰遇到比劫壬癸重重来克,这就是破格了啊.此时完全按照比劫的凶神特性断就是了.
这表示命主的父亲、丈夫和财运都不会好，还有多婚之象。果然，庚子运庚子年，两子冲一午，命主18岁丧了父亲。24岁丙午年和大运庚子再冲，又丧了母亲，因为年支是母亲的宫位。26岁戊申年，申子合水冲午火及其中己土官星，是年又丧了丈夫。己亥运壬子年又冲午火，命主又丧了第二任丈夫。戊戌运庚申年，申子合水冲午火，这回有戊戌土挡水，午火受克的程度轻一点，只是离了婚。后逢甲子年、壬申年又分别离过两次婚，这都是比劫克财惹的祸啊.
再看看比劫的好命例吧。
   邵逸夫都听说过吧,八字为:
丁未
庚戌
丙申
甲午
   深秋金旺，财星金甚旺，这样就需要用比劫将过重的财星克去一些，日元才能担得起那千斤重担。喜命局年时有劫刃，加上大运又是一路木火扶起比劫，表示能得兄弟朋友之助力，受众人追捧，发财无数。
   命主在丙午运与兄长搞电影事业,事业兴旺异常，成了我国有声电影的开山始祖。乙巳运，巳午未三会比劫局助身担财，成立了“兄弟（香港）有限公司”，命主后来还成了香港无线电视的最大股东，他的公司名就叫"兄弟",可见命理的神奇.
丙戌
己亥
丙子
壬辰
这是陈调元命造。丙生亥月，子辰会水，壬水透干，身弱杀强，有己土伤官透,格成杀邀食制格.这己土就成了成格的相神,而生土的比劫星就成了喜神.而且起到调候的功用.二十二岁丁巳年，比劫临旺，由宪兵营长直升至混成旅旅长。四十一岁丙寅年，比肩坐长生，升军长，任安徽省政府王席。

可见,子平术没有欺骗我们,它一直以格局为重,论格局后再讲星神的吉凶.这是多么科学的论法啊.
至此，渊海子平所有正格均阐述完毕。至于其他外格，更为繁琐。更有好多，我认为己失去渊海子平之本来面目，怕是后人硬加进去的东西，与子平原旨出入甚大。故不再作为评说。而且，在子平外格中，有好多是后人因不明格局，而妄加穿凿附会而胡乱创造格局，其实仍逃不出正格，所以待日后有时间，我会专门写一篇疏正子平外格的文章，以避免以讹传讹。

jinwen · 发表于 2010-9-23 18:27:05

还有二的，又重发了一篇。因这里字多不允许一块发。

jocc · 发表于 2010-10-12 22:40:59

不错的资料，希望有全版的

瞎子炳哥 · 发表于 2011-11-28 06:36:21

继续啊老大，很好。

金壬子 · 发表于 2011-11-28 11:05:07

本帖最后由金壬子于 2011-11-28 11:07 编辑

子平何意，应是要点。以日立极并非高明，月日配置自有准绳。
十神、用神本义何出，应思考。

mj9151 · 发表于 2013-4-28 14:56:38

金壬子发表于 2011-11-28 11:05

登录/注册后可看大图

子平何意，应是要点。以日立极并非高明，月日配置自有准绳。
十神、用神本义何出，应思考。

学习了，谢谢楼主分享好东西

火红的太阳 · 发表于 2013-5-2 15:36:06

认真学习！天天向上！谢谢~~~

xryb · 发表于 2013-5-5 00:46:44

真心像楼主学习。

tsz123456 · 发表于 2024-3-11 12:48:50

好文好文，感谢楼主

數學家 · 发表于 2024-3-11 15:21:41

好！很好！非常好！好得不得了！

蜀中云 · 发表于 2024-3-12 11:18:50

有点像黄大陆的命理文章！

		自动登录	找回密码
密码			註冊

带你领略《渊海子平》 -----百度《新红楼》吧吧主_梅花易

马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区。

评分

带你领略《渊海子平》二 -----百度《新红楼》吧吧主_梅花易

评分