河图与洛书，深研却道暈乎乎？？？
学地理研地理，人人皆知图与书，深研却是晕乎乎？先说洛书九宫，地理入用，坎－元堂太庙，先天之坤，坤＝明堂右个，先天之巽，震三青阳太庙，先天之离，巽四明堂左个，先天之兑，中五太室太庙，玄关上应北辰。下应脾土万物之源，乾六元堂左个，先天之艮，兑七太庙，先天之坎，艮八元堂右个，先天之震，九离明堂太庙先天之乾。
洛书九宫布八方，.......个中有多少关系玄机？？
先看一下河图吧。
河图外圈三＋点黑与白，月体消与息，
更玄＿点年，月，曰子时一阳生，三阳气推－圈。
中圈＋天干，十天干各有长生，长生论－圏，
笫三层含义图中八方观月息，纳甲论＿圈，。
中心五个点上应北斗，照东西南北转一圈， 子南午北， 五行为客，真巅倒，..
于是乎九星巅与倒，＝十四山各为主与客，动与静，分不清两路全巅倒。
干是乎乾坤为体，只有坎离。
于是乎坎离为体，六卦入用。
于是乎太极＝仪四象八卦六＋四又入用。
于是乎河数之运用。......................
晕晕晕，玄玄玄，384，354，365，360周夫天度不－。分金线路不－，此卦非颇卦，卦向穴中作。
于是乎门在哪里？门在河图识真！！！！可谁能识真？？故叹曰深研却道晕乎乎！！？？ 本帖最后由 得意不可忘形 于 2010-10-1 18:18 编辑
有待那位大師開啟智慧之門。
wogs 发表于 2010-10-1 16:59 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
查了一下历代名著，
战国史记云里子，奏国搜山记，汉代青乌作葬经，三国管格善卜地。晋代捉脉赋，隨代作宅经，独九宫五墓出隋代！
唐代李淳风，阴阳正要，司马头陀作水法。刘白头海底眼，独扬公撼龙经最善。
卜氏雪心赋，廖寓作穴法，阴阳问答出曾氏。范越凤寻龙入式歌，闻喜丘氏海角经，独白头倒杖法最深。
陈传华山术，邵氏卦图寻，胡仙至宝径。尤不如令通精义明。
，
子微玉髄，子逸三宝，元定发微，和卿神宝。已到宋代独吴氏景鸾理气心印，夫天玉现！
元医学名家朱震享作风水问答，郑氏作葬书集解，至目讲僧创元运之说已在明初。。
人子须知徐氏作。蒋介平集水龙。巅倒玄空五经始畅于世！
赖从谦石函平沙玉尺，戴鸿翻卦挨星图诀，纪大奎地理末学。赵氏罗盘解。清四库之赖公崔官秘！清而下众说纷纷。少观为妙！ 本帖最后由 得意不可忘形 于 2010-10-1 18:49 编辑
看了暈乎乎
nttangjian 发表于 2010-10-1 16:45 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
欲观清代，可从易之名家推之。
易之三圣，伏周孔，独老子道德经为上品，遍注群径之郑玄。周易之定本。甲
唐代李氏周易集解，重象数，集唐三国晋汉之诸说，有子夏，孟喜，京房，融，郑玄， 刘表，虞翻，陆绩，王弼，.........九家易，凡三十家之见在集注周易唐代李之可观。
凡汉自清2000年，易之注又何止2000说！达者执简。从河图入手。.......地理理气各本可考略！！！
易者地理理气之源，广慱而择之，精研路始通。河图通则三元三合纳甲本一家。不识真自在门外未进來，，扬曾廖赖皆本易也。 本帖最后由 得意不可忘形 于 2010-10-1 19:35 编辑
有待那位大師開啟智慧之門。
wogs 发表于 2010-10-1 16:59 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
今举人体之象而征之。
头和腹，天与地，山与水，
四肢，四季，四象＜青龙白虎朱玄＞
五脏，五行，洛书五行，
八脉八节八卦
＋＝经脉十＝月＋二支
任督坐向，＝十四柱，＝十四节气，＝十四山。三百六十骨节，三百六十曰，八卦方园图与dna相合。
格龙，如人体之颈柱，测笫一到笫七颈柱曰格龙，！穴好比婴儿在子宫，上八分水兮入首龙骨见，可与此处格入首龙，下三叉水穴山居胎中。脉与穴心又如脐带，孕育胎气，胎气又为男女交沟而成，乾坤老而取坎离，坎中满离中虚，坐与向，后天啤土之气养先天之气，返气钠骨，阴人宁而阳人福取同类也。人类进化几万年，先天之气相应也！！
玄空五行巅倒，金公本是东家子，送在西邻寄体生，认得换来归舍养，配将宅女结亲情。 呵呵，不用那么神秘，河洛先后天用于寻龙点穴也可以用于龙山向水配合，也可用于时间选择，无所谓固定一个，还可以推演无数方法，不拘一格也！老说杨公者误人误己也。 得意兄乃高人，都说晕，我等连北都找不到了。我等还希望跟，得意兄学习呢。
请得意兄多开始我等。 呵呵，不用那么神秘，河洛先后天用于寻龙点穴也可以用于龙山向水配合，也可用于时间选择，无所谓固定 ...
高展 发表于 2010-10-2 11:59 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
河图中十天干起长生，子午卯酉寅申巳亥查三合发微玉尺稀夷论之。三合之说可能是这里，如此三合却也太少內容。乙丙交，晕！高兄活泼，本地姜之说以奇门，仍是晕，家要尚可取，蒋学不用十天干更晕。玄空五行，金生水合土归－，木生火合土归一。后天脾土养先天坎离。四象归一，三五归一，阴阳归一。而北斗子南午北巅倒五行，应为客！雌雄为主为先天，如云不神秘，吕洞宾方可云乎！全真七子都玄，朱蔡儒家更在晕，高兄看看道易，洞天在他乡。扬公道家中人！河洛先舍数求明理，理通求数，不明理数无凭！不识三元丹法。怎识三元卦法？？暈！！高兄如以天玉治学必不晕，如以三元丹法治学，就知道路还多远！ 本帖最后由 得意不可忘形 于 2010-10-2 19:56 编辑
得意兄乃高人，都说晕，我等连北都找不到了。我等还希望跟，得意兄学习呢。
请得意兄多开始我等。
牧龙居士 发表于 2010-10-2 12:31 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
医理，人体，地理，天文，易，丹法本－理，取同类相应。三元丹法不识，三元卦法何凭？欲识丹法只在易上用功，人体现象同类恋头，尽合历法，诸法无＝理，才合天地人之气。然此非＋年难见功。断不是七十＝旁门左道之说。因难悟识真，故叹曰.晕！！！历代道师修真皆缘。地理亦然。乱世诸说.......
如希夷发徵不过论河图中十天干长生子午卯酉寅申已亥，未识全而玉尺成一法，如河图中八方观月体消息，钠甲又成一法，如乾坤天丨地定位，坎离牝牡四卦，未识，儒家断章取义太极生＝仪，四象八卦，朱熹完成未识孔圣之易，牵強解易。蒋又只取方园卦图而演。历考之，河图历法未识真。.................年斗柄，月斗柄，曰斗柄，子南午北为客，此巅倒五行，与主之后天如脾土，肾之为先天。五行各所主，年之＿阳生，月之－阳生，曰之－阳生，论法三阳有别！
历法有八卦历，太阳历，＝八历，诸历不一用律侣节制，纪律之词源此，分金有...................知诸分金考其源。此为明理，达者执简入用！
正念者择之，僚溪－水分千泒，照古澄今无滞碍。怎奈时师不穷源，却道有言皆是谤！！！晕！ 高兄如以天玉治学必不晕，如以三元丹法治学，就知道路还多远！
有道理，不过学问这个东西没有尽头，正本清源，还是回归实际，用案例用实践检验你的理论这个才是学问，通过大量的考证来总结归纳原理，这个才是真理气。理气源于古人长期实践的积累，是实践经验的升华！书本里来书本里去也是专家，好比物理学家不等于科学家一样，各有各的用处，技术专家不等于理论家，各有各的优势。兄之学有道理，为什么只能取长生而不能用奇门，为什么用杨公发而不能用蒋法，为什么只能用一法而不能多发并用，为什么风水理论不能像其他学科一样百花齐放呢，为什么就只是一枝独秀呢，一枝独秀是否不是学问的归宿地。我看风水无外乎从生活而来又回归生活而已，多了些理论就搞得晕了。太阳能量发射到地球，地球吸收了这个阳能量，通过交融反映产生了生物，也就产生了人类，此乃最简单的阴阳观，太阳阳也，地球阴也，后人从此推理到山水关系而对于人事，还是阴阳二种因素而已，更有聪明者加入月球能量加入星球移动规律左右旋转，进一步的把这些关系融合，出现了后来更复杂的理论，无外乎还是源于自然源于生活，用于自然用于生活而已。这些推导过程都有道理，可以左右旋，可以阴阳取，可以五行生，可以八卦配，可以数理分，慢慢体会就会分析一切都从理，又不能如科学般证明之理，所以就各说各有理，看你怎么理了！ 高兄如以天玉治学必不晕，如以三元丹法治学，就知道路还多远！
有道理，不过学问这个东西没有尽头，正本清源，还是回归实际，用案例用实践检验你的理论这个才是学问，通过大量的考证来总结归纳原理，这个才是真理气。理气源于古人长期实践的积累，是实践经验的升华！书本里来书本里去也是专家，好比物理学家不等于科学家一样，各有各的用处，技术专家不等于理论家，各有各的优势。兄之学有道理，为什么只能取长生而不能用奇门，为什么用杨公发而不能用蒋法，为什么只能用一法而不能多发并用，为什么风水理论不能像其他学科一样百花齐放呢，为什么就只是一枝独秀呢，一枝独秀是否不是学问的归宿地。我看风水无外乎从生活而来又回归生活而已，多了些理论就搞得晕了。太阳能量发射到地球，地球吸收了这个阳能量，通过交融反映产生了生物，也就产生了人类，此乃最简单的阴阳观，太阳阳也，地球阴也，后人从此推理到山水关系而对于人事，还是阴阳二种因素而已，更有聪明者加入月球能量加入星球移动规律左右旋转，进一步的把这些关系融合，出现了后来更复杂的理论，无外乎还是源于自然源于生活，用于自然用于生活而已。这些推导过程都有道理，可以左右旋，可以阴阳取，可以五行生，可以八卦配，可以数理分，慢慢体会就会分析一切都从理，又不能如科学般证明之理，所以就各说各有理，看你怎么理了！ 本帖最后由 得意不可忘形 于 2010-10-3 14:09 编辑
高兄如以天玉治学必不晕，如以三元丹法治学，就知道路还多远！
有道理，不过学问这个东西没有尽头，正本 ...
高展 发表于 2010-10-3 11:20 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
案例验证就不必去担心，相传都不知多少代，也正因此而承之，深研确晕，执简而用如此而已。高兄心境＿向正念，随缘相悟。
卦有－天＝卦分阴阳配＋＝时，＿月六十卦，故可知每曰之吉凶。
卦有毎月＿卦，配消息故可知每月之吉凶，
卦有每年－卦六＋年＿周期。...........
知黑守白，＿九循环。蒋学只得皮未入骨。.....你用人体学去体悟－下，古人天地人和地理只有＿理，取同类而已。不过相习已久很多人听不懂，看不通，举个例子。
葬金如胎儿，脉如脐带，孕育其气，故得脉得先天之气也。脉为阴，金为阳，负阴包阳。五行后天五脏养先天肾气，地理五行同理服务于先天卦气交沟！
乾坤＝卦，坤得乾之－爻而为坎，坎中满，先天之乾金，纯阳之原始，先天之真气，......高兄可知毎月初一何以上香？？？
呵呵，各师＿理。好用就可。劝君不必深研，师门不同，反受其累。 高兄如以天玉治学必不晕，如以三元丹法治学，就知道路还多远！
有道理，不过学问这个东西没有尽头，正本 ...
高展 发表于 2010-10-3 11:20 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
“为什么只能取长生而不能用奇门，为什么用杨公发而不能用蒋法，为什么只能用一法而不能多发并用，为什么风水理论不能像其他学科一样百花齐放呢”生命过程的每个环节、每个子系统都有其各自不可替代的、唯一的运行秩序！！！浅见。 又见德意大师高论，很是能学点东西啊 看不懂呀
又见德意大师高论，很是能学点东西啊
风雨亭 发表于 2010-10-3 14:28 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
刚柔迭兴，更历分部，龙西虎东，建纬卯酉，刑德并会，相见欢喜，刑主杀伏，德主生起，＝月榆落，魁临于卯，八月麦生，天罡据酉，子南午北，互为纲纪，一九之数，终而复始，含元虚危，播精干子！！
这应是巅倒五行，九星坤壬乙之谜最远古经文吧！然被蒋公而下玄空家解得不知如何讲，才能让先入为主的天玉五径地理家开悟。经文只待达者去悟！
刚柔指龙水之体八卦之交沟，自有卦理论之。更历指＝八宿四象，循环分施，子午卯酉，斗柄转动，东可为西，南可为变，故曰巅倒。与龙水刚柔卦气阴阳＝路，－主静为主，－主动为客！！如主阴阳交沟不识为先天如人体之肾气，五行如人体五脏脾土何以助肾气。而客气如人体之外的空气，先天肾后天脾为主，空气客分不清。晕！！！
巅倒五行九星坤壬乙当指客气论，如人体对外之空气，始能体悟春风夏暑冬凉冬寒之气！
＝月斗柄在卯，八月斗柄在酉，故天罡据酉！ 看不懂呀
lft 发表于 2010-10-3 15:07 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
在古天文图上，将青龙七宿移到西方，白虎七宿移到东方，则斗柄子南午北巅倒。同唐未扬公同期，有巜＝十八宿旁通历＞＞是在河图中五点应北斗极星循环对应子午卯酉经纬显示的＝＋八宿，四象，每月30天，12个月，虚宿，危宿，以冬至曰＿阳生为界点，推斗柄应何宿！！这应才是洛书－九循环的依据。蒋注玄空而言不知一阳生一在何处？？九星如何转？？越研越发现蒋之学存在盲点，更不识玉尺乃由陈传发微赋而來，而陈传公承易之大师，发徵是只讲河图＋天干长生之法，三合家引创＿沠，今天看不过河图中十天干论而巳。确巳有千年历验！！蒋介平不识真。妄评玉尺！
看不懂，暈！ 本帖最后由 得意不可忘形 于 2010-10-3 20:11 编辑
看不懂呀
lft 发表于 2010-10-3 15:07 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
再分析一段看不懂更暈。。
河图中＋天干长生如为三合之源。＜玉尺发微＞河图外圈为月体消息，八方观月消息便是钠甲之源＜崔官九仪＞。只余下河图中心上应北斗可能便是玄空巅倒五行，四季移位！
如果说乾坤坎离，杜枚四卦，为体用之变。天地＝仪，日月流行。六十卦用，360爻应。与384爻应分不清。地理学不暈才怪。如果日月交沟，＜无月之夜＞而一阳生，女性经期临。子时男阳举，何以论天地雌雄之交沟。如果遂月阳气升与降十＝辟卦不讲，怎么论生气。如果长生和元运这＝个先放下...................论理气又不知晕倒多少人。。
暈！！再分析＿段包你晕天玄地，叫！昏！
抱奇门遁甲加上來，很准哬！把太乙数加上來，可推年庚更神，把六壬搬进來，把河洛数般进來，把八字子平般进來。把六爻般进來，把七政琴堂搬进來，把紫微斗数般进來...............再也别说案例准与不准！！只问自已这几门预测术精与不精！！
断准啊，断准， 试问精研预测。。让東家惊又何难？可这与造风水何干？？暈！！ 前輩高論，果真非凡。 本帖最后由 得意不可忘形 于 2010-10-3 21:40 编辑
前輩高論，果真非凡。
linco112 发表于 2010-10-3 19:20 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
你的日月星晨山水草木也切题啊！取同类合于易。 厉害···高論，果真非凡。 本帖最后由 得意不可忘形 于 2010-10-4 00:39 编辑
前輩高論，果真非凡。
linco112 发表于 2010-10-3 19:20 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
举先天八卦坤－为壬脉，乾九为督脉，乾受坤为离中虚，手少隂心经应手太阳小肠，＜体之先后天＞。坤受乾为坎中满，真乾阳，先天真一之气，金龙也！ 佛家西天取金，取坎中之真金也。地理家之真金龙也。足少隂肾经＜真先天之气 ＞足太陽膀胱经。.....十＝经脉和壬督＝脉，同类对应恋头，则论恋头恐只能当天书了！说了也无人会信，缘扬公滳传真经少问与世。举例;
莽金如胎儿在子宫，草灰蛇线如脐带，孕肓胎气！！！故时师尚识得脉。如不识恋头之五脏和六腑，后天脾土五行从何论？后天脾土养先天雌雄真气又从何论？返气纳骨造风水依据何在？？
是故＝巽足厥阴肝经合足少阳胆经，艮六足太隂脾经合足阳明胃径，兑四手太阴肺经合手阳明大肠，震八手厥阴心包经合手少阳三焦。恋头八卦已足五脏合六腑，先天卦配洛数，已足峦头体之先后天。而五行体之论，金生水交玄关三五归一，木生火交玄关中五三五归一。养先天雌雄相交之先天肾气。所谓龙囗乃先天之配也！！ 讲的太好了！ 你的日月星晨山水草木也切题啊！取同类合于易。
得意不可忘形 发表于 2010-10-3 21:18 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
見笑了，日月星晨山川草木乃自然之理，無以掛齒呀！ 举先天八卦坤－为壬脉，乾九为督脉，乾受坤为离中虚，手少隂心经应手太阳小肠，＜体之先后天＞。 ...
得意不可忘形 发表于 2010-10-4 00:04 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
前輩精通五術，非常人能及，晚僅略知皮毛耳！尚祈多指導 厉害···高論，果真非凡。
LINXUBIN0754 发表于 2010-10-3 23:19 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
河图讲天象，仰视左旋，顺时针相生，阳从左转，俯视右旋，阴从右转。＜慢慢体悟， 极易错乱＞中间五点亦含＝十八宿四象，与东西南北四季五行，都需巅倒逆顺体悟。 可查唐代道家＝十八宿旁通历。
河图数九还七返，八归六居，天转为地，洛书为地气，洛书为地理入用，后天卦也！
洛书六层，与传世九宫数只是简化，这可能引起后人地理附会之源头， 很少人注意洛书內涵，蒋大鸿估计也没有认真去研，才会妄评玉尺之语！
曰月交会最重要结论生出＋＝支，每月＜无月阴净阳生，太阳与月亮交＞生出十＝月，＋＝月分布于洛书，与九星＜－白＝黑，知黑冬至守白一阳生＞，十＝辟卦按一阳＝阳三阳分布九宫， 注意看十＝辟卦爻象变化。！！！洛书地气又受律侣节制，,,,,,,,,知地君子应先査考洛书古图，这非常必要。至少辨明洛书六层图含义。晕！！理不明则数入用无凭，当你明白洛书古图六层不同含义，就会发现300年玄空家解玄空太多不切实之附会。 讲的太好了！
依凡 发表于 2010-10-4 08:02 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
洛书对应人体有肺七数，肝三数，肾－数，心九数，所谓三魂七魄，心有九窍之古语，人体＝十八天的情绪周期，60次脉慱，32天智力周期，青春期，更年期，月经周期，dna基因，............同类于恋头，理气从易，洛书应先考査。洛书中五白点上应河图北斗，故留五点，于人体应为五脏，黄帝内经本洛书之说。 前輩精通五術，非常人能及，晚僅略知皮毛耳！尚祈多指導
linco112 发表于 2010-10-4 11:40 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
洛书九星与＋＝地支相合，周天360天度，其中最切入用是三合法，陈传造微正写明这一环节，但后天未认真研陈传之易，或只以一法而论恐失其偏，今三合法出多门，尊三合也常惑何以为三合？ 河图＋天干起长生，为乙丙交而趋戉，经典龙水亙生旺之法。法从子午卯酉和寅申已亥始，并非从春夏秋冬四季起，这应令吾等反思，长生当指何义？？又十＝支三合局从金木水火而寻长生？和＝＋四山阴阳长生。当各有所指，如玄空五行又起长生，和纳音化局起长生。也许可解为体与用论长生。体者天干，地支，纳音，化局。用者寻长生。事实上还有卦爻起长生这就要扎实易理，否则就长生一法都叫人晕。 ！
明长生为用，先辩其体，查看造微仍重交沟。故仍当从卦中父毌寻找，如卦则纳甲之理必从。可能天玉玄空为讲明北斗巅倒四季五行。反让人产生错觉。不须寻钠甲。
洛书图中九星按后天卦布，逆时而论，外对应＋＝支，內对应后天八卦。中间五点对应四方，五行右旋逆克，与河图相反，但不得解蒋大鸿只取数，三合取天干地支，显然洛书之义末尽！ 可能才引起诸家争执。晕！！
洛书主地气，对应＝十四节气，又受律侣节制，则.......................................暈！ 本帖最后由 得意不可忘形 于 2010-10-4 18:54 编辑
厉害···高論，果真非凡。
LINXUBIN0754 发表于 2010-10-3 23:19 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
这样探素是想分淸＝路，一是忠实于河洛本身含义，＝是辨清各师承中含有如奇门遁甲，六壬，子平八字，河洛数，太乙数，卦爻，琴堂七政，紫做斗数....... 等窜入。从预测术晢先驳离，据考各师承中预测术加入比例颇重，玄而又玄有的还是附会。但由于预测术在实践中往往很准！！可根据师承习惯加入一到＝门系统研习后，照龙峰向水对应年月曰時加入。要比不系统零散加入有客观。这样实践淮验度会提高。只要自已心中明白.............有断无做！！！
那么一路就干净很多，先把易之功如河图洛书等理论，道易资料唐汉为准。花＝年修习！ 则查阅历代名著，不实之处便可看清。各术源头理路明白。再把经典名著学习。访友寻师眼界自开！！
也许十年岁月是需要的。访师也是必要环节。但师之理论不如你并不代表你入用功夫比师好！！三元丹法也只有吕祖，全真，陈传等极少数修到家。朱熹都未入真门，况吾等凡夫。地理学要学到天地人合一，应是漫长之路！！扬公地理不易传，也许正源于此！！ 葬金如胎儿，脉如脐带，孕育其气，故得脉得先天之气也。脉为阴，金为阳，负阴包阳。五行后天五脏养先天肾气，地理五行同理服务于先天卦气交沟！
乾坤＝卦，坤得乾之－爻而为坎，坎中满，先天之乾金，纯阳之原始，先天之真气，......高兄可知毎月初一何以上香？？？
支持，法无定法!不可拘于一法。
呵呵，各师＿理。好用就可。劝君不必深研，师门不同，反受其累。 这样探素是想分淸＝路，一是忠实于河洛本身含义，＝是辨清各师承中含有如奇门遁甲，六壬，子平八 ...
得意不可忘形 发表于 2010-10-4 18:44 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
武侠小说《射雕英雄传》不知楼主可有看过？
放下是真！！！