[轉帖]吳景鸞選擇五行表
<p style="font-weight: bold; color: Blue;"><font size="4">吳景鸞選擇五行表<br><br><br><br>吳景鸞選擇五行表<br><br>臣等誠惶誠恐，揖首頓首。謹以五行書進呈：<br><br>先天後天，泄神功於莫測；龍運山運，昭體用於無窮。原於帝德之殫敷，本於坤元之厚載，臣工快睹，夷夏具瞻。臣等誠惶誠恐，輯首頓首。竊維陰陽五行，源流實遠，河圖洛書，羲禹闡其肯絮，青囊金匱，管郭泄其真機。曰正氣五行、洪範五行、八卦五行，門類固有不同，或正其方位，或論其向局，或窮其山運，取用豈容無別？選擇之良，莫如造命，體用之妙，可奪神功，此五行之秘要，豈非萬世之珍乎？<br><br>茲概伏遇####，仰觀天文，俯視地理，堯封蕩蕩，盡屬版圖；禹甸茫茫，悉歸統馭。宅中圖治，居重馭輕，誠大有為之君，其不世出之主。伏念臣等尋行數墨，頗讀儒書，朔流窮源，粗知克擇，鬼極天機，纂定二運。繼天立極，保社稷於長靈，出震繼離，撫黃圖而鞏固。五行顯用，喜動天頻，暇取僻壤，處處頒行，桂海冰天，人人傳授。臣等無任瞻天仰聖，激切屏營之至，謹以五行書上進以聞。<br><br>一曰正五行，取遁龍運。不論橫斜正受，但將入首一節來脈陽順陰逆，以月建入中宮，冬至後順遁，夏至後逆遁，尋泊宮看其生克旺泄，以斷吉凶，此只論泊宮不論納音受克。<br><br>二曰洪範五行，取遁山運。看納音所屬，山運克年月日時吉，不可年月日時來克山運也，凶。年月日時生山運，吉。山運生年月日時，凶，比利吉，克山有制或有化，皆可用。<br><br>三曰八卦五行，取遁向局。遁向運，納音所屬忌年月日時衝克，然山與向難於兩合，宜以山為主，向則不必合可也。<br><br>四曰玄空五行，取遁水運。遁水運，納音所屬忌年月日時衝克，如乙丑忌己未年月日時衝克，余仿此推。<br><br>五曰雙山五行，取論三合。論三合不論遁運，如艮寅丙午辛戌，六山論火，宜用寅午戌局補，坤申壬子乙辰六山論水，宜用申子辰局補。乾亥甲卯丁未六山論木，宜用亥卯未木局補，巽巳庚酉癸丑六山論金，宜用巳酉丑金局補。此以雙山而用三合局補山，此五行最為緊要。<br><br>六曰渾天五行，取合卦例。論卦例，不論遁運，如乾兌兩卦屬金，故庚酉辛戌乾亥六山，宜用金年月日時補，震巽兩卦屬木，故甲卯乙辰巽巳六山，宜用木年月日時補，坎卦屬水，故壬子癸三山，宜用水年月日時補，離卦屬火，宜用火年月日時補丙午丁三山，坤艮兩卦屬土，故未坤申丑艮寅六山，宜用土年月日時補。</font></p><p style="font-weight: bold; color: Blue;"><font size="4"><br></font></p><p style="font-weight: bold; color: Blue;"> </p>
<p><font style="color: Blue;" size="4"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: Red;">六家五行，各有取法，合當兼看體用，並行不悖。</span>奪神功，改天運，造福響應。先師用之，驗於前矣。</span><strong style="font-weight: bold;"><span style="color: Red;">世俗不究各五行，而專用一定板五行，焉能造福於世哉？</span><br></strong></font><br></p> 日课的作用应该是用天運奪神功吧! 似乎要每一个５行都符合的很少啊 版主能否举例说说个五行的用法？ 吳景鸞選擇五行表吳景鸞選擇五行表臣等誠惶誠恐，揖首頓首。謹以五行書進呈：先天後天，泄神功於莫測；龍運 ...
慕羲 发表于 2007-7-22 14:49 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
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吴景鸾阴阳天机书表
臣闻古人曰：官若鲁之梓慎、郑之陴灶、宋之子韦、齐之甘公、楚之唐味、赵之尹皇、魏之石申，皆洞明此理者也。汉之诸饰策问条对，虽原五行之正、祯祥之变，而杂以织维术数之说，附会穿凿之论，不明正理，妄作多端。东晋郭景纯藏吉，独以理气推明，而亦未尽言其所以然之故，及其没而遂失其传也。隋唐而降，讹伪尤甚，特命太常博士吕才等述九流之书，其阴阳之说纯用卦例拘用五行，为害滋甚。
唐高宗永徽中，河东闻喜县丘延翰因神人授以正经，遂以洞晓阴阳，依法扦择，罔有不吉。开元中星气交见，朝廷患之，遣使断其山，究其宝，乃丘延翰所作之山也，下诏捕之，大索民间，弗得，诏原其罪。召诣阙下，玄宗访其阴阳之说，赐之以爵，延翰乃以师授《天机书》并自撰《理气心印》三卷进呈，玄宗善之，以玉函金匮藏之内库，永为国宝。又患民间有明其术者，于是内供奉一行禅师为撰《铜函经》以乱其真，专以五行为例，拘以二十八将，至于变卦之法，悉皆到装生旺，反用休囚，自是二百余年不复见正经矣。
僖宗未 ，寇犯京阙，混乱失守。赣水曾求己同杨益囚在军中，窃发孥藏于琼林库中，有玉函篆文，曰国内天机书。视之，则延翰进呈之书也，因而得之，遂还江右，而杨曾之名始著，李司空节制江南，首辟尔己行南康军师，公常虑国家，闻之必蹈延翰之辙，遂以刺史厅东无邦石作书藏之，杂以青乌鬼运之法，阙后诗歌竟出，泛滥支离，而正经蔑然久矣。恭维我，太祖皇帝，统一天下，仁渐义渍，四海一家，生齿日夥，人木益众。御极之初，以地书多误，重殆圣累，特召翰苑儒臣董督司天官属，精校阴阳，赐名《地理新书》，颁行于世，实乃体天之德，爱民之仁于无疆也。
臣尝窃观其书，犹恨汗漫无归，玉石不分，尤恐世人不知去取，伏念臣父克诚隈以微贱，粗明卜筮，家寒四壁，取资游艺以养双亲，尤恨未造其玄。闻华山处士希夷陈传，深明天道阴阳祸福之机，不远数千里往从师焉，遂的先天易数青囊心法之书。上祈其原，希夷得之于曾文辿，辿得之于杨益，归而验之，无不中者，不幸早卒，乃不闻于世，时臣在幼，罔或知闻，祖母张氏因藏其书，臣既卓立，祖母授书粗知大义，长从师学，于是洞究其说，始知体用，间有扦择，或获谷应，由是里闻郡邑，颇著微名。庆历辛巳，圣诏访求明阴阳术者，郡县以臣为举，臣自揆学疏行薄，不敢奉诏，而有司逼簇越急，方敢就道，故待罪阙下，蒙圣问阴阳之妙，特诏臣献纳师授《天机书》及《理气心印》，臣谨补注，悉开列上。 楼主能具体说一下：
如何遁龙运
如何遁山运
如何遁向运
玄空五行和双山五行跟浑天五行又是怎么应用的吗？{:3_252:}
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