【原创】谈伏羲画先天八卦
《谈伏羲画先天八卦》曾颂平著
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《易》曰:“宓羲氏仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与天地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德,以类万物之情”。先天八卦的卦象与方位、卦符,太极阴阴图,伏羲是怎样画出来的?
古圣先贤伏羲,早期主要生活于今甘肃省天水地方一带,处于新石器时代的大洪水时期。那时,天下一片洪荒,洪水泛滥成灾,远非今时的大洪灾可比。
天倾西北,地陷东南。古人为什么会产生这种观念?古圣伏羲(古人的代表)为了人类更好地生存,长期上观天文下察地理,活动在海拨一千多米的黄土高原的天水地方一带,西有海拨四千米以上的青藏高原，及高耸九宵的昆仑山脉,近处的西北方有高耸雄伟的祁连山脉，南有海拨几百米高的四川盆地,东及东南是地势较低的华北平原和长江中下游平原,北有海拨一千多米的黄土高原及内蒙古高原。生活在如此地理环境的天水地方,古人(或你我他)看到，西、西北方天空离地很近,天很低，而东南方天空离地很远,天很高；西、西北方天最低,东及东偏南方天最高。所以给人予天倾西北,地陷东南的感觉。
在天水这种地方观察,你会南有天高一大片,北有广袤大地的感觉,故伏羲依据河图布八卦时,南为天为乾卦,北为地为坤卦,与上为天下为地相对应。八卦中,天地定位,指先确定南北方向,从而确定出方位,与现时的指南针确定方位相似。
人们观察到太阳从东边升起,太阳属火,古人认为太阳是天火,火之精。故东方为火为离卦。中国的地势是西高东低,大洪水时期,伏羲看到流不尽的水总是从西方源源流来,故西方为水为坎卦。水火不相射,是水从地上流,火从天上过,水与火互不拦阻,射拦阻也。
雷风相薄。薄，附着也，下雨时,雷与风相互附着,雷挟风而行,风借雷势。伏羲长期观察得出这样的规律,每当西南的印度洋季(信)风吹来时,将给他所处之地带来雨季, 季风狂吹,雷鸣电闪,暴雨倾盆,地动山摇,天崩地裂。因为天水的东、东北方有太行山脉,东南方有秦岭山脉,把东或东南方吹来的带有大量水份的海洋信风挡在了山外,只有西南季风才能带来充沛的雨水。故西南为风为巽卦,相对的东北为雷为震卦。
天水的西方有青藏高原，直冲云宵的昆仑山脉,近处的西北方是今甘肃省最高的祁连山脉,他高大雄伟,长约一千公里,宽约二百五十公里。东南方是地势低洼之地,在大洪水时期,常常成为一片泽国。伏羲依此现象,认为西北为山为艮卦,东南方为泽为兑卦。西北高山上的水源源不断地流到低处的东南之方,故说山泽通气,水为龙之气、天地之气。
在远古的伏羲时代,人们只有天地、水火、风雷、山泽等朴素概念,还没有五行观念。
八卦的卦符,按后来（或现代）的观点来说，伏羲是采用阳爻──和阴爻— —不同组合的三爻来表示。
天空圆而无缺,如行云流水,人们常把云与天联系在一起，故代表天的乾卦，用上下三条连续的横线即三阳爻表示。地有凹凸有缺陷,有断裂,故代表大地的坤卦，用上下三条间断的横线即三阴爻表示。在还没有文字的时代，能想到并采用这种既直观又形象的表达方式，充分显示出圣人伏羲的大智大慧。
坎为水,江河是水的典型代表,河岸有缺陷断续, 而河中之水连绵不断,故坎卦上下二爻用阴爻，中间用阳爻表示。坎中满,卦符与江河形象何其吻合。离为火,代表太阳,伏羲观察天文看到,太阳总是在一定范围内从东到西运动,就是在现代的南北回归线内,故离卦上下二爻用阳爻,中间用阴爻表示。离中虚,卦符与火的特点也能很好的相符,有烧火经验的人都知道,架柴烧火时,柴堆中心应有空隙,才能更好地通风,火才会烧得旺；也与火焰的外焰热焰心冷,热为阳冷为阴完全吻合。我被古人之智慧深深地折服！
艮为山,山之形很象倒扣着的饭碗,故艮卦上爻用阳爻，中下二爻用阴爻表示,如覆碗。绝!
在远古的大洪水时期,打雷预示着暴雨特大暴雨,现时的大洪灾跟远古之时的比较,是蚊子与大象比大腿,根本没法比。每当大洪灾到来时,雷鸣电闪,地动山摇,山崩地裂,天下成一片汪洋,给古人予世界末日的感觉,真是天翻地覆。这一点,现代人只有亲身经历过毁屋灭村的洪灾幸存者,才有这种体会。故代表雷的震卦,下爻用阳爻(代表天),上中二爻用阴爻(代表地)这种象孟钵的卦符表示,天在下地在上,天翻地覆也,且在下的天既不成天样,是非常残缺的天了。
在泽国、沼泽地上,人们会看到蓝天在下,地反而在上,故代表泽的兑卦,上爻用阴爻(代表地),中下二爻用阳爻(代表天)的上断卦符表示。
代表风的巽卦,就只能用下断的卦符(下爻用阴爻，上中二爻用阳爻)表示了。天气变化,即将下雨时,山雨欲来风满楼,故天之下爻变成阴爻为风。妙!
太极阴阳图是怎样画出来的?伏羲受到河图、白昼黑夜和天上日月的启发,把河图中的一至十十个数按次序排成首尾相连的图形,将得到东西方向的8字形图案。然后在8字的东边涂成白色,代表白昼,西边涂成黑色,代表黑夜。再逐渐演化,8字形图压偏变成圆形,中间变成S形的现代太极图样,一边是阳鱼,另一边是阴鱼。伏羲观察看到,太阴月亮在白天时看不到,但从每月的十五十六的早晨,可见月亮在天空中逐渐消失,伏羲时代,可能还没有这种月日的时间概念,但现象是不会变的,故他把代表月亮的黑点画在阳鱼的头部。太阳在夜晚时隐藏不露,故伏羲把代表太阳的白点画在阴鱼的头部。太极阴阳图由此演成。
从上分析可知,伏羲先天八卦描述的是天地自然之理，蕴含着天地变化之奥妙。古圣人观天察地是何其细心,用象述事是何其巧妙,古智慧是多么的深邃。
公元2010年9月22日星期三 本帖最后由 周成财 于 2010-12-5 10:52 编辑
哎！其可叹哉！你对太极图的理解还是很肤浅的，要谈就谈些有用的。为什么这么说呢？那是因为古人脑海中的太极图是阐述三维立体空间的气场，太极图描述的是后天八卦。不是先天八卦。俗人都说阳鱼表示乾卦皆错了，请君但看但看全阳中间有一阴实际上是离卦象。俗人说阴鱼表坤卦，错哉！请君但看阴中有一阳，实际上是坎卦。所以说太极图是后天八卦之坎离正位，故又有杨公在《天玉经》中说坎离水火中天过。。。。。其他的自己去想吧。再告诉你一点，太极图中的阴阳鱼眼在三维空间中的状态是上下相通的，就是表示地气上升，天气下降交汇于人道气场，就是坎离水火中天过的意思。。。。。。。 闲话玄空与元空
雌与雄,交会合元空。明玄空,只在五行中。学堪舆之道的人,都必须接触玄空与元空,亦知道这二者在堪舆学中的重要性。那么,什么是玄空?元空又是指什么呢?
要说清玄空与元空,须从太极闲聊起。太极者无极而太极也。混沌未分,三才一气,无极而太极。盘古未开天地,宇宙大爆炸前,人们现在所见的宇宙,乃是一个混沌未分,没有万物的一个非常大太的球体,这个球体,中国古圣贤称为太极。
这个太极(球)虽然大到极至,但还是有一定大小。自盘古开天地、宇宙(准确说应是太极)爆炸后,清气上升,浊气下凝,分天分地而成万物,人们称之为宇宙。现代科学认为,宇庙爆炸后,到现在为止,一直在膨胀,现时宇宙半径(离地球)约为140亿光年(光年为天文学长度单位)。故原始的那个太极(球)半径不会超过140亿光年,约几十亿光年。
宇庙爆炸后,宇宙能不断膨胀,说明太极(球)周围存在着另一种不同的空间,它大到无以极至,没有外延边界,真正的浩瀚无边。若没有这个空间,宇宙能膨胀吗?就象中国古时的女人裹脚,只能长成三寸金莲;又如受精卵在母腹内,若没有子宫这个更大的空间,受精卵能不断生长成胎儿吗?太极外的空间与太极这个空间是不相同的空间。若相同,就是一体,就没有宇宙爆炸及膨胀。其实太极与外面空间的关系,就象受糈卵与子宫空间的关系,受精卵进入子宫后,受精卵只是子宫空间的一部分。太极也是太极外空间的一部分。
太极(空间)及后来的宇宙,是现时人们能够看到并认识的空间,是阳空间,简称阳间。而太极外那个更大的空间,是现时人们还不能看到、不能认识的空间,是阴空间,简称阴间。这个阴空间就是玄空,它玄玄而人不能看到、不能捉摸、不能认识,但它确实是存在着的另一种空间(前面己述,只有唯心主义者及机械唯物主义者才不会承认)。太极及后来的宇庙这种阳空间是玄空这种阴空间的一小部分,所以玄空无处不有、无处不在,风水能起作用,也是玄空的一种作用而已。要认识玄空,只能从五行入手,明玄空,只在五行中。
盘古未开天地前,太极阳空间与玄空阴空间的交会处、重叠处的空间,就是元空。雌与雄,交会合元空。太极图中的阴阳鱼眼睛处是元空,真龙的的穴处是元空。
(欢迎拍砖,杜绝恶语) 哎！其可叹哉！你对太极图的理解还是很肤浅的，要谈就谈些有用的。为什么这么说呢？那是因为古人脑海中的太 ...
周成财 发表于 2010-12-5 10:48 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
赞同！
坎离纳戍已，三五归－。 闲话玄空与元空
雌与雄,交会合元空。明玄空,只在五行中。学堪舆之道的人,都必须接触玄空与元空,亦知道 ...
zsp138 发表于 2011-6-17 12:26 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
明玄空.....应该在钠音上用功。纳音乃空中取有之象！ 明玄空.....应该在钠音上用功。纳音乃空中取有之象！
得意不可忘形 发表于 2011-6-17 23:36 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
谢谢得意前辈指点!
"明玄空，只在五行中。知此法，不须寻纳甲。" 古人说阴阳，阴阳，阴阳...然后先天八卦成矣。
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