【轉載】韓國為何把“風水”列為遺產保護
<P>韓國為何把“風水”列為遺產保護</P><P>作者：常江 發布時間：2007-1-3 21:53:51 來源： 光明網 </P>
<P> </P>
<P> 近日，網上在熱烈討論“風水”是否算是“文化遺產”，但討論最終毫無結果和實際行動。但我們的近鄰韓國，經過三年的籌備，已經將“中國風水”重新梳理，將以“整體風水地理”的名義列入韓國“民族文化振興”名單之中加以特別保護，同時準備盡快將其列為韓國國家遺產名錄和申報世界遺產。 </P>
<P><BR> 這有可能成為世界第一個將“自然遺產”“文化遺產”和“非物質遺產”集于一身的遺產保護項目。 </P>
<P> </P>
<P> 今年9月在雲南召開的亞洲人類學家論壇上，韓國國立中央博物院金紅男院長向筆者介紹了韓國“整體風水地理”項目。這個項目是由韓國國立中央博物院主持，聯合數十位不同領域的專家進行的國家級項目。2003年開始啟動的韓國“整體風水地理”項目，計劃在2008年之前完成收集整理等必需的準備工作。 </P>
<P> </P>
<P> 韓國學者在演講中提到，韓國人也曾有一段時間對“風水”理論嗤之以鼻，但現在談到“風水”的時候，他們臉上帶有一絲敬意。一位曾在中國留學的中央博物院的學者舉例介紹，在“風水” 理論中，對樹木的選擇和種植，河道和週邊區域的規劃以及防護林的建設，大部分與現在公認的森林培育學、流域管理學和生態林業工程學的核心方法是一致的，而且比許多從西方引進的技術更符合本土的特點。同時，以“風水地理”為基礎的村落，在保護生態系統方面有很好的實際效果。同時，韓國學者也多次表示，“風水”裡面的確有不健康的東西，但是也不能一概否定，而是要區分出來，好的要保留整理，不好的也要記錄下來，讓後人能夠系統地理解和批判。 </P>
<P> </P>
<P> 當看到韓國“整體風水地理”項目的中期報告時，筆者發現韓國的“風水”起源于中國，“整體風水地理”的實物資料和相關的文獻資料，均受到中國傳統文化極深的影響，均出現在中國的明朝時期。這更讓筆者意識到問題的嚴重。思考這次韓國“整體風水地理”項目，筆者發現我國的遺產保護工作還存在諸多不足：首先，對遺產保護應該理性對待，重視傳統文化和“遺產”的社會功能和文化價值。顧名思義，我們可以知道“遺產”的雙重性，一方面有不符合現今時代發展的特性，另一方面是其無法復原和彌補的“歷史經驗價值”。</P>
<P> </P>
<P> 面對不可再生的“遺產”，我們應充分肯定“遺產”的特殊價值和功用，不能孤立和解構地進行批評和表揚。只有這樣，“遺產”才能被完整保護。</P>
<P> </P>
<P> 其次，“保護遺產”的口號宣傳了很多年，但至今還沒有一個獨立的“遺產”學科和“遺產”學術機構，甚至沒有一個“遺產”方面專業的權威刊物。在全球化的衝擊下，個人對遺產的保護力量是極其微弱的，我們需要建立一個獨立的學科與專業團體，從理論到實踐整體提高水平，更加理性和實際地保護我們的“遺產”。 </P>
<P> </P>
<P> 第三，堅持非營利性，重視科普與科學研究。韓國國立中央博物院在這個項目中投入了大量人力和物力，但他們始終堅持非營利性質，若這個項目獲得成功，準備免費向公眾開放進行科普教育，並以此建立一個廣泛的學術平台進行國際合作。但反觀我國一些地方的“遺產”保護，存在著明顯的商業化傾向，這會對“遺產”本身造成嚴重的破壞。例如，我國進入《世界遺產保護名錄》的遺產地，往往成為“國家級風景區”，實行風景區模式管理──企業盈利式管理，這使一些遺產地的保護工作陷入困境。 </P>
<P> </P>
<P> 面對“遺產”的問題，韓國是我們的一面鏡子，對此全社會有必要作重新的思考。 <BR></P> 围棋传到日本、韩国，却避免了在中国覆灭的命运，造化弄人，岂可臆测啊。 中国的心疼，痛，庝痛，啊啊啊！ 本帖最后由 苏金辉 于 2013-5-1 15:18 编辑
中国的悲哀!端午节就是一个例子。还有我们还值得庆幸，要是韩国对于风水深研，形成一个完整的体系，而且符合自然大道，完全没有神话的色彩，要真到了那个时候，韩国风水术就会凌加于中国风水术之上，韩国要申报风水文化遗产，筹码就会增加不少，成功的机会大大增加。而真到那个时候，就是我们的悲哀。做为一个易学爱好者，风水师的我们，都应该好好反省反省，要务实，要谨慎，要修身，要立德，要有科学观。不乱言，不胡说，不狂妄，不盲目，不迷信，不私利。
页:
[1]