黃一農教授文章-清前期對「四餘」定義及存廢的爭執──社會天文學史個案研究
中國古代天文、術數中的四餘，在自印度傳入之後，其定義漸生轉變，而改以羅猴（罕見字，應為日字旁）為白道的降交點、計都為升交點、月孛為月亮的遠地點。依照傳統的說法，四餘在天上的運行皆是均勻的，但其中紫氣及月孛採順行，羅猴及計都採逆行。四餘雖原多具有推步天行的積極意義，但在天算與術數密切結合的中國社會中，其原始的天文意義漸被淡化，並因此演變成具備明顯的形像與神格，以為吉凶趨避之用。
明清鼎革之後，湯若望利用其掌理欽天監監務的職權，在新法中不僅刪去紫氣、顛倒羅計，甚至將傳統羅計無順行、無遲疾的規則亦加以推翻。其目的一方面或欲剔除四餘中迷信的內容，一方面很可能是為標奇立異，以突顯新法之新。湯若望雖試圖以一較科學的立場賦與四餘新的定義，但因其在推步羅計行度時，所加入的修正項過大，以致誤差反而較舊法只單純考慮均勻行度時為大，甚至因此產生羅計明顯順行的錯誤結果。
由於中國古代對四餘的重視，原非僅是從對自然現象的一種客觀的了解為出發點，此一心態上的差異，導致入清以來長達近百年的四餘刪改之爭。雖然在「曆獄」之後，新法一直擁有官方的正統地位，但保守人士終於在乾隆五年迫使使用新法的欽天監妥協，亦即在《七政曆》中重行依古法增列紫氣，並改訂羅計名目，惟推步羅計行度的方法仍依據新法。此一個案具體地突顯出中國古代天文與社會之間的密切互動關係。 仍然无法解压！ <DIV class=quote><B>以下是引用<I><FONT color=#0000ff> 润泉</I></FONT> 在10/21/2005 11:10:57 PM的发言?</B>
仍然无法解压！</DIV>
<P>很抱歉沒注意到這帖，
<P>還可以解壓縮嗎？
<P>請照太虛兄作法『請將三檔名更為xxx.part1.rar xxx.part2.rar xxx.paert3.rar 即可解壓縮』
<P>不知是否系統的原因，上傳後的檔名無法照原先的設定，
<P>會改成以年月日命名，這方面可能要請天機兄想辦法...</P> <P>非常感谢，已解压成功！</P><P>我有些当时<FONT face=Tahoma size=2>欽天監争论的原始资料，择日吉凶结果竟然也成为新旧两派相互斗争的论据。以后条件允许，我会传上来，估计感兴趣的不多。</FONT></P> <DIV class=quote><B>以下是引用<I><FONT color=#0000ff> 润泉</I></FONT> 在10/25/2005 11:14:46 PM的发言?</B></DIV>
<DIV class=quote>我有些当时<FONT face=Tahoma size=2>欽天監争论的原始资料，择日吉凶结果竟然也成为新旧两派相互斗争的论据。以后条件允许，我会传上来，估计感兴趣的不多。</FONT></DIV>
<P>呵呵~謝謝兄的參與,
<P>也歡迎提供資料讓大家研究研究...</P> <DIV class=quote><B>以下是引用<I><FONT color=#0000ff> 润泉</I></FONT> 在10/25/2005 11:14:46 PM的发言?</B>
<P>非常感谢，已解压成功！</P>
<P>我有些当时<FONT face=Tahoma size=2>欽天監争论的原始资料，择日吉凶结果竟然也成为新旧两派相互斗争的论据。以后条件允许，我会传上来，估计不感兴趣</FONT></P></DIV>誰說沒興趣？？？一堆人等著看呢！熱烈支持 <P>谢谢啊！！！</P> 谢谢 阴阳互动，该生则生，该亡则亡，道不可逆。
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