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葉漢良.doc
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2010年11月1日
十一月登場
葉漢良
玄學並非科學
筆者是一個無聊的人，幾十年來，書算是讀了一點，但從來不懂得怎樣反饋，所以是一個只吃不賴的人，白讀了書。不過，有幾條題目，我是開燈熄燈地把玩了好幾十年，有時用來自娛一下，能力倒還是有的。我閒來看看別家出手，倒有笑得人翻馬仰的時候。
譬如說，電視台很喜歡做一些風水命理之類的節目，理由無他，乃因為多人看。不過，製作這種節目的動機，一如其題材本身一樣，非常之玄。那是因為它一方面很受歡迎，一方面也頗遭非議；我不能夠說這類節目很有爭議性，因為這樣說，會做成一種抬舉的語氣，那並非我的原意。這種節目一方面受歡迎，一方面被非議，兩方的支持者，其實都沒有對對方的題目有足夠認識，甚至對自己的題目也沒有足夠把握，頹兵交鋒，自然不能提供什麽精闢的見解和闡明立場，人云亦云者多。故此，正反兩方出言，都只表現出其虛偽和非理性。這種精神模糊的虛妄狀態，反映於這種節目完場時，總要打出一行「玄學並非精準科學」的字樣。
這行字句本身就已經很玄。為什麼要說「玄學並非精準科學」？為什麼不說「玄學並非科學」？為甚麼不說「玄學並非哲學」？或者「玄學並非人類學」？或者「玄學並非心理學」，et cetera, et cetera，卻偏要和科學掛鈎，還要加上「精準」一詞，然後再掛上一個負值。真玄！
其病源很容易確診，道理也實在簡單。筆者讀那些坊間的命理書，由清末讀到近年，江湖術士都前仆後繼地說要把命學（我不說玄學，免得與魏晉玄學混淆）科學化，而也果然有些傻呼呼的才子、文化人和作家們，拿着三幾招式的科學說便陪他們胡鬧。為什麼要說三幾招式和胡鬧？因為雙方都沒有弄清楚題目（Subject Matter）就混戰，顯然也沒有認識清楚什麼叫做事情的管轄權（Subject-matter Jurisdiction）。搞命理的人熱中搞預測，如果命理學有任何能預測的功能和成就，其處理對象都是對人，不是機器。人是有文化活動的動物，文化活動呈現的是一個開放而動態的系統，人的行為可以隨某種形式（Pattern）和模型（Model）而再現，但不存在方程式的、可重複的「精準」預測。
一部科技產品如洗衣機者，可以讓人準確預知其行為，人便很不可能。大概我們都將一條研究人的題目，理解成研究智能邏輯洗衣機的準確功能一樣地胡鬧了。
（星象本紀．一） |
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发表于 2010-12-3 23:35:22
楼主