中国传统哲学中的中庸之我见
中国传统哲学中的中庸之我见中国传统哲学是玄学的基础，而我始终认为，中国哲学思想中的精粹是阴阳理论和中庸思想。
阴阳理论相对容易理解，虽然这个“容易”是相对的。许多著作都对此有了很深刻的讨论，故在此不多论述。
我们要讨论的是中庸。
中庸一词是否来自孔子的《中庸》暂不可考。但我说的中庸不是孔子的中庸，更不是现在许多人所认为的“不作为”，“和稀泥”，“捣糨糊”，“老好人”，“毫无建树”。虽然，有几分意思，但从哲学意义上说是完全不同的。
在我心中，中庸是支撑，是收纳，是包容，是平衡，是尺度，是不择手段的维持一个体系的平衡的关键因素。
说实话，我很难下这个定义，下面便就我的感悟简单聊聊。
《周易》中太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，从而推演出六十四卦。反过来说，就是八卦两仪四象合为太极。那么，那么多不同的元素，如何构成太极？文王六十四卦初看是解决了分的问题，那么如何来合呢？我认为这个问题用六爻解释再合适不过。
六爻中上下卦各三爻，但，看卦明显不是独立的看这二卦的，而是可以看作为四卦——123 234 345 456 而其中3、4二爻起了非常重要的承上启下作用。在《周易》中，此二爻多凶险且这二爻很少作为主爻。孔子注叫做“上不在天下不在田（中不在人）”。没有这二爻不成挂，却是至关重要。
老子的《道德经》中说（暂且不管道德经是否老子所著）“道生一，一生二，二生三，三生万物”。老子是周朝人，据我所知，当时没有五行理论，好像也没有人很明确的提出三才的概念。老子的智慧在于，了解了周易中，除了阴阳之外的，那一个决定性因素；为什么阴阳能相生相克那个因素。
三才中，有天地，而是天地交泰的是人；
五行中，土是一个很有意思的东西，真正了解了中央土的人才算五行入门。土为什么是中央土？土是四个方向的中央，是两个元素的中央。土为什么不和任何其他元素冲？在五行体系中，土起的作用就是维持整个体系的平衡所在。
地支中，了解辰戌丑未为土、为库、为墓、为天罗地网；了解了子午是阴是阳，才算真正了解了十二地支。这远远比子午卯酉为将星要复杂的多。在四柱八字预测中，许多命局中，复杂的问题多与此类有关。让我讲，说实话，我根本讲不清楚，只能慢慢感悟吧。 中才厉害呢，中，天下之大本，庸，用，用的是什么，先天一气之用
土是后天沟通先天的东东，中医里脾胃成为后天之本，其实它是桥梁，脾胃土 个人管见：五行平衡就是中庸的理论 智者见智。。。 本帖最后由 lagi1 于 2011-1-23 15:10 编辑
中国哲学思想中的精粹是阴阳理论和中庸思想。阴阳理论相对容易理解，
cjcjc 发表于 2011-1-5 11:27 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
那是因为楼主“说的中庸不是孔子的中庸”，
那当然就没有人知道它的存在，自然也没有人能理解。
据我所知，当时没有五行理论，
cjcjc 发表于 2011-1-5 11:27 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
这种说法，大概是将易经看成是哲学、迷信典籍的学究考证出来的结论。好像梁启超还有这题目的专著。
但对于五术学人而言，河图、洛书毫无疑问是五行的核心。
如果楼主认为周朝没有五行理论，那大概就是认为各派术数宣称自己源自河洛易理的说法是假的。
也就是大江南北、医、卜、星、相。。众多有几百年传承文件记录的大师，都被自己的祖师爷蒙了！
三才中，有天地，而是天地交泰的是人；
cjcjc 发表于 2011-1-5 11:27 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
而使天地交泰的是人。
好像也没有人很明确的提出三才的概念
cjcjc 发表于 2011-1-5 11:27 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
《易．说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六通而成卦”。
也许《说卦》成书晚于老子，但若无其它反证，暂时还应当假设老子(孔子)时已有三才的概念吧！？ 本帖最后由 lagi1 于 2011-1-25 14:49 编辑
五行中，土是一个很有意思的东西，真正了解了中央土的人才算五行入门。土为什么是中央土？土是四个方向的中央，是两个元素的中央。土为什么不和任何其他元素冲？在五行体系中，土起的作用就是维持整个体系的平衡所在。
cjcjc 发表于 2011-1-5 11:27 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
“中国传统哲学中的”“中央土”并不是八字所专有。
玄空风水，也有大量五行“中央土”的研究。
与楼主“维持整个体系的平衡所在”论调不一样，玄空风水的一般术士，皆以“五黄”为重要避忌的大煞。其原因与对错就不在这“子平八字”版详论。
但简而言之，中央土除了内在“维持整个体系的平衡所在”的一面，还有表面上“混乱、破坏”的一面。
故此楼主的“维持整个体系的平衡所在”观点，恐怕难与“真正了解了中央土的人才算五行入”的说法匹配。
写的东西有人看是好事，呵呵，多谢前辈指点了
个别错别字，咱就不提了，对不住诸位……
那是因为楼主“说的中庸不是孔子的中庸”，
的确不是，但，让我用一个词来形容，确实很难。
这种说法，大概是将易经看成是哲学、迷信典籍的学究考证出来的结论。好像梁启超还有这题目的专著。
但对于五术学人而言，河图、洛书毫无疑问是五行的核心。
如果楼主认为周朝没有五行理论，那大概就是认为各派术数宣称自己源自河洛易理的说法是假的。
也就是大江南北、医、卜、星、相。。众多有几百年传承文件记录的大师，都被自己的祖师爷蒙了！
我承认，所有的学问、理论包括术数都有出处，都有起源。但这绝对不表示，在周朝就有成体系的五行理论，即使五行理论的起源源自比周朝更早的时代。
周有周易，商有商易，但在商朝绝对没有周易，那是一样的道理。
或者说，我们现在有计算机，而计算机的发明源自数学、机械等等一些列科学技术，但是，这不表明，在有了数学、机械等理论的时候就有了计算机理论是一样的。
易经是占书，也是哲学，任何学科都不能独立的来看，包括术数在内。这是不争的事实。
至于医卜星相，能形成完整理论者，我觉得称之为鼻祖也未尝不可，至少是一代宗师，毕竟，谁不是“站在巨人的肩膀上”呢？
《易．说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六通而成卦”。
也许《说卦》成书晚于老子，但若无其它反证，暂时还应当假设老子(孔子)时已有三才的概念吧！？
这点我同意
“中国传统哲学中的”“中央土”并不是八字所专有。
玄空风水，也有大量五行“中央土”的研究。
与楼主“维持整个体系的平衡所在”论调不一样，玄空风水的一般术士，皆以“五黄”为重要避忌的大煞。其原因与对错就不在这“子平八字”版详论。
但简而言之，中央土除了内在“维持整个体系的平衡所在”的一面，还有表面上“混乱、破坏”的一面。
故此楼主的“维持整个体系的平衡所在”观点，恐怕难与“真正了解了中央土的人才算五行入”的说法匹配。
前辈这点说的极佳，极好。
在八字中，其实地址中辰戌丑未（土）是四墓库，是天罗地网，其实遇到哪些是一定要当心的。和风水中的“五黄”有异曲同工之妙吧。所以，的确，不光是平衡，还有破坏，所谓一阴一阳是为道，也许就是如此。只有维护和破坏相结合，才是一个真正的体系啊。就像三才中的人，除了使天地交泰，现在不是也在破坏自然码？
多谢前辈指点了。 智者见智。。。多谢前辈指点了。 窃认为：人类在自然界中怡然自得地生养繁衍就是中庸之道 人类顺应到天命，天命赏识人类，怡然自得
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