2011年‘全国高等风水学院’统一考试题：
一,论述题1,论风水中的生死(25分)
2,论风水中的阴阳(25分
3,论日课加速龙局速发原理(25分)
4,论风水中荫生人才的原理(20分)
5,论武曲管局之吉凶(5分)
注:总分一百分,凡是合格的将得到个人于QQ口授或书一本(书值四万元) 本帖最后由 长风 于 2011-1-11 10:25 编辑
123－168＝-45＝-9＝2 很难合格啊！！谢谢楼主！ 123－168＝-45＝-9＝2 谢谢楼主！ 难考。。。。。。。。。。。。。 没有选择题，我过段时间来答题，不知及格不及格，先谢楼主提供 高等风水学院’
在哪里? 必需有复习资料呀？ 没人感兴趣？ 本帖最后由 123-456 于 2011-1-24 15:24 编辑
论风水中的生死
生 总而括之，就是指风水型峦的基本状态。
山的生，指龙和砂要有生气，要生动。
即指来龙雄奇，秀丽，繁茂，要开账，要中出，要剥换，要鹤膝，要蜂腰，要有护卫，要迎送等。
砂要秀，要美，要对的正，要环抱，位置要好，大小要对。
龙砂相互要配合，要依赖，要精神。
水的生 指局中来水，去水都要优美，滋润。
水要环，要静，要动，要暖，要正，要有情，要汇聚，要曲。
小子才疏，想到哪写到哪。 高等风水学院’
在哪里? 高等风水学院’
在哪里? 谁出的题目谁的弟子才才能答全，风水界间指生死就多如汗牛，形峦生死，元运生死，水局生死，龙局生死，五行生死，谁有在一张纸上答全，一本书都还不薄呢 ‘全国高等风水学院’===?? 袖里乾坤 跟着感觉走就行了。 先谢楼主提供，全国高等风水学院’===?? 很难合格啊！！ “生死”是风水的主题
风水虽然不仅仅是生死，但涉及的主体还是生死。生人的建筑和时运，亡人的精神世界和对生人的影响。科瓦列夫斯基在北京半年的游历让他认识到，厚葬的风气从中国古代开始就非常盛行，因为中国人认为死后的世界和真正的现实生活差不多。但他也认识到中国人来世观念的复杂性：“孔子虽然承认灵魂不死，但从未提及灵魂世界，也不谈来世。而与他同时代的老子在其学说中就谈到了这些。老子的学说在历史上对中国人的思想道德的影响非常之深，在很长的时期里一直与儒学相抗衡，甚至经常居于上风。”
这也许是世界上许多乐于营建陵寝的国家的精神因素之一，但至少中国人营建墓穴的原因不仅于此。刘熙在《释名》中曾对“墓”的社会伦理意义和作用进行了解释：“墓，慕也，孝子思慕之处也”。这个功能性即便是对于贵如帝王的明皇室也是如此。1850年初春的那个夜晚，俄国人科瓦列夫斯基游历十三陵后，在昌平夜宿的旅店曾意外与前往十三陵祭祖的一位明皇室后裔相遇。科瓦列夫斯基写道，清朝知道有很多明王朝皇族后裔在民间，但对他们置之不理，也未加以严格限制。任由前朝皇族后裔扫墓祭祀。乃是因对祖先的尊重亦即孝，实为所有封建道德伦理的共同基石。即便是当年明成祖朱棣选择了长陵作为自己未来陵寝时，虽将当地的康家庄迁出，却保留了陵区内百姓的祖坟。
在科瓦列夫斯基看来，十三陵只是有“永远也看不够”的美景。对于这里符合郭璞《葬书》中“四灵”的风水标准他也许难于理解。不过一个王朝覆灭后不变的只是风景而已。风水未能阻止科瓦列夫斯基和明代后裔充满唏嘘感叹的夜谈。数百年后它也无法阻止另一个伟大王朝的崩溃。 风水理论把山称为阳，水称为阴，山南称为阳，山北称为阴，水北称阳，水南称阴。风水师论山水，以山主静而属阴，其势高，又为阴中之阳者；水本动而属阳，其势低，又为阳中之阴者。因而讲究山水交会，动静相乘，阴阳相济。所以《青囊海角经》说：山水者，阴阳之气也，山有山之阴阳，水有水之阴阳，山者阴盛，水者阳盛。高山为阴，平地为阳。阳盛则喜乎阴，阴盛则欲乎阳。山水之静为阴，山水之懂为阳。阳动则喜乎静，阴静则喜乎动。
南宋蔡元定所撰《发微论》曰：夫孤阴不生，独阳不成，天下之物莫不要相配对。地理家以雌雄言之，大概不过相对待之理。何以言之？山属阴水属阳，故山水相对有雌雄。而山之于水，各有雌雄。阳龙取阴穴，阴龙取阳穴，此龙穴相对有雌雄。阳山取阴为对，此主客相对而有雌雄也。
阴阳两者的关系式对立统一的辩证关系。“譬如阴阳，阴中有阳，阳中有阴，阳极生阴，阴极生阳，所以神话无穷。”（《朱子语类》卷九十八）阴阳互含，说明阴阳是相互的，阴阳作为事物的对立面的关系不是绝对的。孤阳不生，独阳不长，任何一方如果失掉对另一方的依存，就没有什么阴阳可言。没有阳，就没有阴；没有阴，也就不可能出现阳；没有地，就没有天；没有天，也就无所谓有地……阴阳又是不断变化着的，阴长则阳消，阳长则阴消，譬如昼夜之过度、寒暖季节之交替等。阴阳也不是绝对的。在一定条件下，阴阳又是可以向各自的对立面转化的。
我们常讲阴阳与五行并称，但实际上这是两个不同的概念。
阴阳和五行学说都是古代中国人独创的宇宙观和方法论，是先民在接触各种事物与现实的实践中，通过长期观察与思考二建立起来的一种哲学思想。阴阳五行学说在中国传统文化发展史上意义重大，二十四史中专门有《律历志》、《五行志》谈论阴阳五行，由这一思想所确立的历史观、天道观等一直为后世百家所尊奉和应用，这其中自然也包括风水术。
阴阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本、源，说明相互对立和相互消长的情况。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为阴；昼为阳，夜为阴；等等。这些事物或现象都可以分为相互对应的两个方面，是相互对立又相互依存的统一体。到最后，阴阳概念的内涵被拓展到极致，宇宙间万事万物都可以归结为阴与阳两大类，一切事物的形成和变化，全凭阴阳二气的运动与转换，这就是“阴阳交而生物”。 ‘全国高等风水学院’===??在联邦？ 研究风水者都懂得，风水对人影响的三大要素，其一曰乘运（天运）。也称元运，也就是天时：其二曰地利。是指峦头形态的龙穴砂水向、日课选择、及化解凶煞等多项内容：其三曰人和。是指自我能力的顶峰。在天时地利均好的情况下，人命及大运（个人的生存环境）总是不一样的。您始终是你，再好的天时地利均好的情况下，人命及大运（个人的生存环境）总是不一样的。
日课是其中的一个重要内容,选择日课首先要补山扶龙炎主，助主人为辅。如两者发生矛盾，则以补山扶龙为主。宅主能助则助，不能助则放之。故选日课有当代之福；有日后二、三代之福；有日后二、三代之福；及日后子孙世代之福不同。
但日课在风水中毕竟只是作为辅助，风水学仅是易学中的一个分支，易学家和风水师是两个完全不同的两码事。你是一个著名的易学家，但不一定是风水师。风水师除了有过硬的技术本领。要具备良好的道德品质。 命乃先天风水格局所荫生而出，有好的风水格局，其后代就有相应的八字格局。
人一旦出生，则命运已经确定。要改变命运，第一位的却不是风水，而是围绕自己八字所折射出的身体、心理、性格上的缺点与弱点，有针对性地进行自我调整和环境调整。尤其是调整自己的心态，不断改变自己性格上的弱点与缺点，也就是平常经常说的加强修养。辅以好风水这个外在的环境条件，内外结合，才能真正达到改变命运的目的。
阴宅风水影响的作用原理
第1个 生物场、思维意识场的影响
第2个在八字中分析阴宅风水的好坏
第3个作用年限--上看三代坟墓风水为主和以外的有关情况 123的英联邦！你可好！ 寅午戍申子辰六向为武曲管局，贪狼水、武曲水宜来不宜去，贪兴长子,巨兴中,武曲小房必丰隆.文败中房,禄败少,祸廉长子受贫刑.
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