白蓮教之亂～～转贴
清 初 白 蓮 教 之 亂和珅掌權的時候，清王朝十分腐敗，地方官吏貪污橫行，百姓怨聲載道。當時，在湖北、河南一帶，白蓮教又盛行起來。有個安徽人劉松，到河南傳教，利用給百姓治病的機會，勸人入教，後來被官府發現，流放到甘肅去。
劉松的徒弟劉之協和宋之清逃到湖北，繼續傳教。他們宣傳說，清朝快要滅亡，將來會出現新的世界，入教的人都可以分到土地。當地的貧苦農民受夠地主剝削的苦，渴望得到土地，聽了這個宣傳，紛紛參加了白蓮教。
參加白蓮教的人越來越多的消息，驚動了乾隆帝。乾隆帝命令各省宮府捉拿教徒。一些官吏本來是敲榨勒索的老手，趁機派出差役，挨家挨戶地查問，不管你是不是教徒，都得拿出一筆錢來“孝敬”他們。有錢的出錢買命，沒錢的窮人就被抓到監獄裏拷打，甚至送了命。武昌有個官員向百姓敲榨勒索不成，羅織罪狀，受到株連的有幾千人。不論教徒或沒入教的，都被迫害得家破人亡，對官府更加切齒痛恨。
白蓮教首領劉之協到了襄陽，召集教徒開會商量。大家說：“這個世道，真是官逼民反了！不如索性造反吧。”經過一番商議，決定用“官逼民反”的口號，發動群眾起義，並且派出教徒分頭到各地去聯絡。
西元１７９６年，也就在嘉慶帝即位那年，白蓮教徒在湖北宜都、枝江等地舉行了起義。襄陽地方有個白蓮教首領齊林，原定在元宵燈節起義，不料走漏了消息，遭到官府的襲擊，齊林和一百多個同伴被殺害。
齊林有個年輕的妻子叫王聰兒，原是個江湖賣藝的女子，從小練得一身武藝。她決心給丈夫和起義的同伴們報仇，就和齊林的徒弟姚之富一起，重新整頓起義隊伍，不出一個月，就組織了一支四五萬人的起義軍。王聰兒和其他首領一起率領隊伍，到處打擊官府，懲辦貪官污吏。當王聰兒在湖北起義的時候，四川、陝西的白蓮教徒也起兵回應。起義的火焰在三省廣大地區蔓延開來，一些貧民、流民，都參加了起義隊伍。
嘉慶帝一看起義軍聲勢越來越大，慌了手腳，連忙命令各地的總督、巡撫、將軍、總兵等大小官員，派出大批人馬鎮壓。可是那些大官、將軍們只知道貪污軍餉，不懂得怎樣打仗。
王聰兒分兵三路，從湖北打到河南。起義軍打起仗來不但勇敢，而且機動靈活。他們在行軍的時候，不整隊，見了官軍不正面迎戰，不走平坦大道，專揀山間小路走，找機會襲擊官軍。他們又把兵士分成許多小隊，幾百人一隊，有分有合，忽南忽北，把圍剿他們的官軍弄得暈頭轉向，疲於奔命。王聰兒的起義軍在湖北、河南、陝西流動作戰，打擊官軍。第二年，在四川跟那裏的起義軍會師。
嘉慶帝見官軍圍剿失敗，氣得眼都紅了，大罵王聰兒是罪魁禍首，又下了一道詔書把一些帶兵的將軍們狠狠地訓斥了一通，撤職的撤職，辦罪的辦罪，並且嚴厲督促各地將軍集中兵力，圍剿王聰兒起義軍。
清軍將領明亮向嘉慶帝獻了一條惡毒的計策，要各地地主組織武裝民團，修築碉堡。起義軍一來，就把百姓趕到碉堡裏去，叫起義軍找不到群眾幫助，得不到糧草供應。這種做法，叫做“堅壁清野”。嘉慶帝下令各地採用這種計策，起義軍的活動果然越來越困難。
清軍在川北一帶圍攻王聰兒。王聰兒擺脫清軍圍攻，親自帶領二萬人馬攻打西安，不料在西安遭到官軍阻擊，打了敗仗；再打回湖北的時候，明亮率領官軍緊緊追擊。起義軍後面有官軍，前面又有地主武裝民團的攔截，終於在鄖西（在今湖北省）的三岔河地方，陷進敵人的包圍圈。
王聰兒臨危不懼，指揮起義軍退到茅山的森林裏，準備組織突圍。官軍發現了，又圍住茅山，從山前山后，密密麻麻地擁上來。起義軍經過頑強抵抗，終於失敗。王聰兒和姚之富眼看突圍不成，退到山頂，縱身從陡峭的懸崖上跳下來，英勇犧牲。
女英雄王聰兒犧牲後，各地起義軍繼續進行反抗官府的鬥爭。清王朝共花了九年工夫，才把這場大起義鎮壓下去。但是，清王朝經過這場嚴重打擊，從此一蹶不振。 很多史学家都把明清的秘密宗教归为白莲教 學術界，早有專文報告
http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=69254
清代三陽教（白蓮教）的起源及其思想信仰 作者:莊吉發來源:《清史論集》
明清時期，秘密宗教益趨活躍，除白蓮教外，尚有聞香、羅祖、捏盤、紅封、南無、淨空、悟明、大成、無為、混元、神捶、順天、儒理、空子、龍華、大乘、子孫、長生、八卦、天理、緣明、斗母、清茶門、義和門、一炷香、收元、青陽、紅陽、白陽等教，名目繁多，不勝枚舉。各教派以燒香治病的方式招集信徒，節錄佛經仙顯的內容，改編寶卷，創立教門，師徒輾轉傳授。秘密宗教是多元性的信仰結構，各有其社會、地理及經濟背景，並非都由白蓮教或羅祖教轉化而來，各教派之間，彼此亦各不相統屬，並非始自一時，起於一地。各教派都有教主，多由各家族世代傳授，彼此雖互通聲氣，但是並不受節制。清代乾嘉年間，秘密宗教屢奉諭旨查禁，教案層見疊出，其中青陽、紅陽與白陽教合稱為三陽教，其教義頗能代表各教派的共同思想信仰。
就三陽教（白蓮教）的生態環境而言，主要是依附農村聚落而生存發展，是屬於一般性的農馀宗教活動。農人日出而作，日入而息，所謂“夜聚曉散”，其實就是不礙農時的共同宗教聚會活動。秘密宗教的宗旨，主要在勸人持齋誦經，導人行善，憐老惜貧，扶助孤苦。鄉村田舍，聚族為鄰，時時需要，處處創生，也具有宗教上的福利，其社會功能，頗值重視。村中貧民遇有喪葬之事，無力延請僧道時，即邀請三陽教徒眾念經發送，兼看風水，也為村臨超度先人。三陽教徒平日為村民行醫治病，其療疾方法不一而足，或藉燒香念經，祈神保佑，以求早日消災除病，或將茶葉放在碗內，供佛禱祝，然後煎熬飲用，亦可嚼爛敷在傷口，或使用針灸，或使用按摩，或教以靜養功夫，傳授盤膝坐功，或禮拜太陽，焚香磕頭，學習坐功運氣。由於農村貧苦，醫藥不發逵，教主即藉行醫治病以招收信徒，患病貧民偶逢治療痊癒，即拜師習教。 我想知道这个是真实的历史，还是野史？ 凡是存在武装力量及不合乎法律的宗教组织都是邪教。因为涉及到宗教权利及宗教内部权利的问题，这已经不是信仰和修行范围内的东西了。
与其说什么对抗满清，不如说极少数人为了世俗权利，欺骗并使用了众多普通人的信仰，去完成自己的政治野心。
宗教和政权是应该分开的，如果结合，宗教就会退变为欺骗，信仰就成为被蒙蔽。十字军东征，完全是权利和财富的战争。太平天国运动，实际上极少数人的权利战争。流的是普通人的血，成就的是极少数人的绝对权利。
无论宗教战争对抗的是什么，它都是最邪恶的，因为它的本质是欺骗和利用信仰争夺世俗利益。世俗权利的直接对抗，很多时候利用了天命，但是它没有利用民众的信仰，而是利用了民众的信念。鱼肚子里的丹书、斩白蛇，他们只是利用一个政权对抗另一个政权，所以是可以被大家所接受。 官逼民反世界上若是居者有其屋一日三餐能饱丰衣足食谁想造反 道教早期的太平道与五斗米道，都是有军事组织的，五斗米道还建立了汉中政权，就是张鲁天师建立的，后投降曹操。伊斯兰教建立过大帝国，这些都是世界性正统宗教。宗教的正邪要看教义教法，不是组织形式。说到底，代表社会公正平等道义的才能是正教
页:
[1]