也说一下择日与地区经纬度
在山里人家好版主的荣膺之日，择日一块煞是热闹，小弟不限揣陋也凑凑热闹。择日之一术，从来尚矣。通过多年摸索我谈谈自己的一些感受：我们知道地球有东西南北，四季不同、位置不同。说到这儿大家也许明白我要说的话---对，就是不分地区的择日都是瞎猫碰到死老鼠！我坚决不同意在不分地区经纬度的情况下会择出一个好日子来---就是请出吕洞宾出来我也不信！
我手上所择日课也不算少，说实在失算的确实不多。
看一下罗盘吧，也许会有启发。
祝福志于择日者！ 也许天星一道给大家提供了一个思路，但是现在的天星绝非昔日天星。千年易理千年谜，食古不化经难理。如斯而已！ 回复 2# 倚卍步旺
“地球有东西南北，四季不同、位置不同”。兄台高见。
克择造命，时令气运、山家水法、五行化生都要考虑。古人的“中国”概念，是无法考虑当今的全球化问题的，学无止境，各位兄弟给力研究，易学之福。如南半球的四柱怎么样排也是个大问题。易之要在乎变易，信乎。握手。 不成熟的想法，以图抛砖引玉尔。 以图抛砖引玉尔
图在哪儿 易云：法象莫大呼日月，个人感觉这是关键。而且先贤在记事中多提到这些问题。 这个问题不解决，要择日真的好难。
应凶的时日比如南京大屠杀、唐山大地震。。。是有明显空间性的，然而并非哀鸿遍野，世无宁日！相反此日时或有彰显歌舞升平、祥和宁静之佳境。
惑矣！ 这个 赞成楼主 观点 要有 经纬度的 必须的 河洛择日有“加戌”之说，可参考。
宜以東經44:30度為國際干支換日線
<新世紀命理科學---命理學的新大陸>第七節
以東經44:30度為國際干支換日線(英文取名International Heavenly Stems&Earthly Branches Date Line) 國際換日線乃基於國際協約而來並無天文上之根據
地球每日繞太陽自轉一週為24小時，世界各地因太陽所在位置不同，形成不同之時間，並因地球自轉而改變時間，國際間公私事務交流頻繁，為解決因各地區時差所造成時間混淆之困擾，各主要國家早在公元1884年10月間於美國華盛頓舉行之會議(International Meridian Conference)簽署協約，以經過英國格林威治天文台之本初子午線(Prime Meridian)定為經度0度作基準，劃分為東西各180經度，並將地球每隔15經度劃分一時區(time zone)，東西各12時區，以東為東半球時區，以西為西半球時區，每隔一時區相差1小時(每隔1經度相差4分鐘)。以格林威治平時時間(Greenwich Mean Time ，簡稱GMT)作為世界標準時間，每向東一時區快一小時，每向西一時區慢一小時，故GMT正午12時，在東12時區之東經180度子午線，恰為翌日凌晨0時，遂以之為一日之起點，而在該經度之東即西12時區之末，成為前一日之終點。該東經180度子午線即定為國際換日線(International Date Line)，作為國際換日之基準，故並非有何天文上的理由，而純係因協議所定，也因此該換日線如下圖之右側所示，並非呈一直線，乃大抵繞行無人之海洋面作區劃。
http://alivehome.myweb.hinet.net/index24.jpg東西半球使用日干支之疑問及異同
中國地區千百年來使用日干支，早已將現行公元曆上，那一日是屬什麼干支，由坊間所出版之黃曆或萬年曆記載清清楚楚，以此地區而言，按曆載使用尚不致於發生問題。但若以東西半球言，日期上常差一日，如中國與台灣均以東經120度時區,即中原標準時間為準，時在2001/1/1早晨5時，日干支為甲子，在GMT是2000/12/31,即前一日晚間9時，在西8時區之美國洛杉磯則仍是2000/12/31下午1時，此時，如果GMT或美國洛杉磯取用前一日之癸亥日干支，是否正確？乍看來，似乎以當地之日期及時間為準，取用癸亥為日干支乃當然之理，但如上述，國際換日線乃基於國際協約而來，並無天文上之根據，亦即東經120度時區之所以會較GMT或美國洛杉磯早一日，係基於國際換日線約定在較近處之東經180度緣故。回溯中國地區使用紀日干支之濫觴，或謂係中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，究五行之情，占斗綱所建，始作天干地支，相互配合成六十甲子用為紀日之符號，故爾，日干支之運用，當然不能背離此項符合五行氣機之原理，否則，將失其準確性。因此，GMT或美國洛杉磯在上述時間其日干支，是否確屬癸亥？如果未經探討，逕採用國際換日線作為其他世界各地區更替日干支之依據，其究竟有幾許正確性，的確值得推敲。質言之，若欲求紀日干支之實際換日線所在，俾作為全球日干支更替之基準，非探求天心氣運正值冬至，皆合于子之現象，究竟曾經相應落實於地球上之何處不為功。蓋所相應落實之天心氣運其處正是干支紀年月日時之循環起點，如此，日干支之實際換日線究竟應該落在何處，自然迎刃而解。在進一步探討之前，或質疑干支紀曆向來是中國地區之歷史產物，能否放諸四海皆準？此先決問題，在第一章裡已經多方闡釋干支之使用由來，乃根據長期觀察地球之自轉與公轉所發生天象之變化及其有規律的循環現象，作為入用之準繩。則所據者，乃地球上任何地方所遇所見之共同現象，非獨中國地區之一地也。況年干支之更替，是由於地球繞行太陽公轉在黃道上產生變動而來，月干支係由於太陽在黃道上移動，其所躔黃經宿度不同，並因往返於南北回歸線間形成季節性變化；日干支之更替，乃由於地球之每日自轉一週；時干支之更替，乃由於地球自西向東轉動產生晨午昏夜各時段之遞嬗，如此，干支紀曆，非獨中國地區之專利，通用世界各地可以皆準矣。
五行氣運紀曆之根源係由甲子始
黃帝建國於公元前二千六百七十四年，相當於丁亥年,據史載其蹤跡，北至今察哈爾涿鹿縣，東迄泰山，西遠甘肅崆峒，南達長江，可謂遍及黃河流域之中原地區，今人固有謂大撓氏造干支紀曆，又據二十世紀八十年代，在中國河南省濮陽市之新發現可知早在6000年前的黃河流域，亦已有觀天象定時曆之文化存焉(詳第一章第一節)。故其干支紀曆不一定始於黃帝，但在那久遠年代有此文化傳承，則毋庸置疑。根據太乙數統宗記載：「上古甲子年甲子月甲子日甲子時，天心氣運正值冬至(註：為子月之正)，日月合璧，五星聯珠，皆合于子，是為上元。」。姑不論上古曾在那一年代果真有日月合璧，五星聯珠，皆合于子之天象存在，本難考證。但以中國地區數千年來藉著用曆法，稽考天數，推察陰陽，以太乙數而推天運吉凶，以六壬而推人事吉凶，以奇門而推方位吉凶，以年月日時而推人命運吉凶，迭有應驗之實證邏輯觀之。對於干支紀曆之起始的確係根據此年月日時，皆聚甲子氣機之際，為入用之基礎，唯持肯定無疑之態度。
黃帝建國時或之前之甲子年，天心氣運並無合于子之現象
查黃帝建國之公元前二千六百七十四年，為丁亥年，當年冬至點，以中原地區東經120度，北緯35度計算，係公元前2673年1月11日4:50am(儒略日julian day 745119.3681日)，年首用建寅，其四柱八字為：
時 日 月 年
甲 癸 壬 丁
寅 巳 子 亥
黃帝建國之前之甲子年，即公元前2697年，其冬至點，係公元前2697年1月11日 8:30am(儒略日julian day 736353.5208日)，年首用建子，其四柱八字為：
時 日 月 年
丙 丁 甲 甲
辰 亥 子 子上述冬至點之天心氣運，並無皆合于子之現象。
(註:julian day 即儒略(週)日，係十六世紀之時，紀年學家史卡利哲(Josephns Justus Scaliger)以公元前4713年1月1日正午12時正，為起算日期之始點，全週期定為7980年,其 1月1日正午12時正，為正午0時，係0日起點，至1月2日正午0時為1日起點，經羅馬教皇格里高里十三世於公元1582年10月頒行世界通用，為一般歷史家及天文家所普遍採用。)
現今應定東經44:30度為國際干支換日線(英文取名International Heavenly Stems&Earthly Branches Date Line) 究竟那一年代，天心氣運曾經皆合于子？亦即正是所謂之癸亥年甲子月甲子日甲子時(註：若年首建子月，則年亦為甲子，今因年首建寅不建子，故年仍應使用癸亥。)，若不考慮天體運行，其常數之變動性，及歲差等複雜因素在內，同一冬至點皆合于子，經粗略計算約每隔90484年(60x24x365.2421903/0.2421903/24=90484)，始有可能循環一次，考其年代難矣！雖然如此，向來制曆，必有起算之端，是謂曆元。曆象考成一書云：「其法有二，一則遠溯古初冬至，七曜齊元之日為元，自漢太初以來諸曆所用之積年是也，一則截算為元，若元授時曆以至元辛巳天正冬至為元(註：公元1281年)，今時憲曆以崇禎元年戊辰天正冬至(註:公元1628年)為元是也，二者雖同為起算之端，然積年實不如截算之簡易也。夫所謂七曜齊元者，乃溯上古冬至之時，歲月日時皆會甲子，日月合璧，五星如聯珠，是以為造曆之元。使果有此，雖萬世遵用可矣．．．．．杜預云治曆者當順天以求合，不當為合以驗天，積年之法，是為合以驗天也，安得為立法之盡善乎？若夫截算之法，不用積年虛率，而一以實測為憑，誠為順天求合之道，治曆者所當取法也。今定康熙23年甲子天正冬至(註：公元1683年12月21日22時33分為冬至，時當癸亥年甲子月辛未日己亥時)，次日壬申子正初刻為曆元，即康熙22年11月初5日子正初刻，七政皆從此起算．．．．」。上述曆象考成一書所云曆元，其功用乃係以當時日月及水火木金土五星運行之常數，作為往後日月星辰行度之計算基礎。茲因上述各朝代曆元於吾人擬求證癸亥年甲子月甲子日甲子時之天心氣運尚未能吻合，而無法用來查知該甲子日甲子時所落之處，致亦無從導出干支換日線位置。
茲若要溯至上古冬至之時,歲月日時皆會甲子，難矣！況天體運行其常數會有些許變動，反不如使用截算法去查其實際符合天心氣運正值冬至，皆合于子之現象者，究竟在那一年代有之？俾供取用，較為切實。遍考3500年來，唯有唐高宗龍朔3年冬至，即公元663年12月19日 5:02am(以中原時區120E,35N為準)，恰在甲子日內，時當癸亥年(若年首建子，則年為甲子矣。)甲子月甲子日丁卯時初初刻，故爾，此年冬至之剎那間，在地球上東經44:30度之子午線上，其時間恰巧為0:00am，換言之，癸亥年甲子月甲子日甲子時之天心氣運，適巧不偏不倚落實於今東經44:30度之子午線上。(註:此時七政天象以44:30E,35N為準，採Placidus Houses制，金星在6丑09，日在0丑，土星在18寅47，水星在11寅45，火星在23卯48，木星在21午49，月在9申10，為儒略日julian day 1963570.3764)。執是之故，該東經44:30度之子午線，既然是地球上天心氣運皆合於子所相應落實之處，亦正是干支紀年月日時之甲子循環起點，當然應作為日干支之實際換日線所在之處，因此，自公元663年冬至以降，國際干支換日線(英文取名International Heavenly Stems&Earthly Branches Date Line)一律應以東經44:30度之子午線為基準點，方屬正確。
迨至若干年後，再以下一循環癸亥年甲子月甲子日甲子時之天心氣運實際上所相應落實之處，校正其干支換日線即可，唯獨如是，方不致有差訛。
東經44:30度子午線，為東3時區，大抵自北而南通過現今俄羅斯(Russia)，喬治亞(Georgia)，亞美尼亞(Armenia)，伊朗西北隅(Iran)，伊拉克(Iraq)，沙烏地阿拉伯(Saudi Arabia)，索馬利亞(Somalia)，衣索匹亞(Ethiopia)，馬達加斯加(Madagascar)等國家。
<以上係錄自筆者http://alivehome.myweb.hinet.net/index2c.htm ，http://alivehome.myweb.hinet.net/index2d.htm ，其他更多參考資料可至 http://alivehome.idv.tw） http://www.fengshui-168.com/thread-131-1-1.html
取用時日干支應以當地真太陽時為標準 学海无涯顶作舟，顶起！聆听更多真知灼见！ 支持楼主所持观点，但问题也无绝对，比如在越南和在海南岛的都是热带天气，何况四柱作为时间坐标的同时还是带有空间性质的，个人观点，仅供参考 太阳、地球在冬、夏二至之时位置关系是不同的，也就是太阳与地球直射点区间范围是有南北不同的，那我们在择日中定有所饶减。 真是头大啊。 是啊。择吉之用善莫大焉，岂可轻视之也？！古人的天文研究环境无可比于当今之时代，搞清楚了择吉之道或会由冒然走向必然之利用。若能如此善莫大焉。 回复 11# 何有
何有先生的说法是对的。择日应以地方真太阳时为准（我处称为“光黑钟”）。计算方法很简单：以北京时间为参照（北京位于东经120度），东经度数每加1度快4分钟，每减1度慢4分钟。例如：北京时间12:00，某地地处东经111度，与北京的经度相差-9度：则该地的地方时12点应为北京时间12:36.
页:
[1]