長生十二神煞和五行的關係
分享自己的心得报告的帖子 欢迎大家来文讨论 -- 命理老人配合人类生长的过程，为了具体描述人类生命的经历，前人建立了「长生十二
神煞」，长生十二神煞共有十二个时期，分别是长生、沐浴、缎带、临官、帝旺
、衰、病、死、墓、绝、胎、养。「泰」卦所描述的正是「长生」的时期，实际
上婴儿刚脱离母体，独立呼吸的阶段，在这个阶段，体内有强大的生命力在支撑
，形体却是非常的柔弱，我们想小婴儿的皮肤是不是轻轻刮到就受伤了，由于旺
盛的生命力，复原的情状也比大人要快很多，这就是长生最主要的特性了。长生
十二神煞也是命理学中经常用到的论法，如斗数、八字和卜卦都少不了十二神煞
。
我们刚才只是拿「长生」来形容「泰」卦的特征，读者不要以为「寅」月一定就
是「长生」。事实上，五行中的「长生」分别在不同的地支，其实这个道理很明
显，木、火、土、金、水分别具备不同的能量（木为下阴上阳的少阳，火是二阳
的老阳，金为下阳上阴的少阴，水是二阴重迭的老阴），所以它们强弱的时间当
然不会完全相同，例如农历的正月（建寅月），阳气渐升而未成气候，是少阳的
壮年时期，对老阳而言则是初生的小婴儿，另外两个阴性的五行在阳气较强的地
盘当然更显衰弱，所以木行在寅月为「临官」，火行在寅月为「长生」，金行在
寅月为「绝」，水行在寅月为「病」。
到了下个月（农历的二月），他的节和气分别是「惊蛰」和「春分」，老祖宗的
遣词用字很有意思，「惊」有吓的意思，「蛰」是百虫的总称，合起来就是把所
有的动物都吓醒，所以「惊蛰」是万物闹钟，时间到了春雷便会咙咙作响，把睡
了一个冬天的动物叫起床，惊蛰这个节气很重要，种稻的农民如果没有在这个时
节播种，种子下地也不会发芽的，人类的闹钟如果没有起作用，整天的生活坐息
便会七昏八素，可能该上班的没上班，该上学的自动放假，自然的闹铃失去了作
用，一整年的气候便变了样，所以农谚说：「惊蛰闻霉，米面如泥；惊蛰未蛰，
人吃狗食」，意思是惊蛰时期如果春雷未响，农民的收成必定不好，大伙儿只有
饿肚子的份了。
另一个节气「春分」就是把春天分成两半，在这个时期地球正好在绕行轨道垂直
角的位置，也是「少阳」最旺盛的时候，我们用十二辟卦的「雷天大壮」来表示
，下卦为纯阳的干卦，上卦为一阳在下的震卦，表示阳气破地而出，地底充斥着
阳气，地上也渐渐被阳气所取代，因为阳气的出现，大地不再天寒地冻，树木在
这种气候下最适合生长了，所以是「木」行的「帝旺」位，「帝旺」是能力完全
展现的时候，在此时期容易有刚愎自用的情况，须知「盛极而衰」的道理，少阳
既盛，死对头「少阴」便在暗中贮备兵力，等待时机的到来，所以「金」行的十
二神煞为「胎」，「胎」就是人类的受精卵，真实的形体尚未出现，形而上的精
神已经被赋予，从「绝」到「胎」这个门坎很高，因为我们想作某件事的时候，
要从想作进到动手作是很挣扎的，实所谓「万事起头难」啊！当我们跨出第一步
以后，后面的工作就会接着作下去了。
然而「有信心不一定会成功」，「胎」的能量依然微不足道，单凭心中的一股傻
劲只能说是螳臂挡车罢了，所以在占验的时候，若得到「胎」气一定要先贮备自
己的实力，待万事俱备后才可出城应敌，若妄自行动必遭败北。如五行的「金」
虽可克「木」，但在「木」行旺盛的时期也只能静观其变，待入秋之后才大破其
「木」，若于「春分」时节与「木」相对，必大挫其锋。
地球的绕行永不停止，在不知不觉中就到春末夏初了，农历的三月（建辰月），
这时大地一片春暖花开，冷热适中，景色宜人，古人纷纷利用这个清新明朗的好
时机，带子弟到先人的坟前祭祖，所以这个月的节气大家一定记得，是「清明」
，用来形容大地的景色，这个月的辟卦是「泽天夬」，大地还没被酷热的老阳占
据，原本冰寒的阴气又被赶到十万八千里的天际，对人类而言，这种不冷不热的
天气最适住人了。在这个月的另一个节气是「谷雨」，农民们播完春耕就要靠老
天爷的帮忙了，水田里的秧苗须要充份的灌溉才能成为绿油油的稻田，所以称为
谷雨。
「木」行经过强盛的「常旺」期，开始迈入「衰」老的时候了，如果人的平均寿
命是七十岁，那每过一个阶段大概是十年，对照人的年龄「木」行应该是五十多
岁的中年人了，一个走过半个世纪的人所拥有的不再是体力，而是傲人的经历和智
慧，这种经验所累积的资产是任何人都夺不去的，过去的人总是将「衰」解释
得很不好，但笔者认为在这个时期的人，如果能善用过去累积的知识，在社会上
还是有相当大的竞争力的，当然体力还是会有力不从心的感觉，如果我们占到这
个气，就要从「智取」的方向思考，不可再像小伙子一样死缠烂打了。
「少阳」的时代即将过去，年青气盛的「老阳」在一旁虎视眈眈，在「寅」月出
生的「火」行，现在正是二十出头的少年人，古时的人在二十岁的时候会行「缎
带」礼庆祝他们成年了，然而年青人终究还是年青人，行为上多了一点豪迈，少
了一点谨慎，容易流意气用事，所以在此时期的人要常常自我反省，想想自己有
没有须要改进的地方。再回过头看看「阴」性的「金」和「水」，「夬」卦中仅
剩的阴爻被逼到最高层的上六，第六爻是全卦的宗室，是供俸祖先牌位的地方。
试想，战到只能死守祠堂表示金、水实力的衰弱了。
「金」气在上个月才刚受孕，现在还在妈罵的肚子里，是倍受呵护的时代，在这
个阶段的力量比「胎」更加微小，因为「胎」是从无到有的创业期，上肩付着继
往开来的动力，「养」是集众人关爱于一身的呵护期，得此气表示力量的柔弱和
依赖心，处处须要他人的协助，也因为受到太多的照顾，原有的力量反而无法发
挥出来了，所以在这阶段要学会独立生活才能展现自己的实力。由「老阴」之气
聚集而成的「水」进入墓气以后力量就更加衰弱了。
到了四月，春天的景色已经完全被炙热的阳光给取代，在这个时期天地之间
充满着阳气，气温也回升到二十五度以上，原本仅存的阴气完全消失殆尽，得到
的辟卦是「干为天」，上面三个阳爻，下面也是三个阳爻，两者相互重迭相征天
上地下没有一丝一毫的阴气，万物笼罩在强大的阳气下，生长的速度更加迅速。
与其配合的两个节气是「立夏」和「小满」，在正常气候条件下，气候在「立夏
」时节就应该回温，万物得以迅速生长须要气候的充份配合，如果温度不够，农
作物无法充份生长，今年的收成会大受影响，所以在台湾有句农谚：「立夏不拿
扇，急煞种田汉」，但四月的气候也是最难受的，阳气到达极点，大地呈现闷热
的气温。
农作物充份生长以后已经开始结实，但稻穗中的米还没饱满，所以四月的另一个
节气称为「小满」，目的在反应农作物生长的情形。由于气候的炎热，天地之间
「老阳」充斥，五行中的「火」已经开始居高位，并进入它的「临官」期，「临
官」是在描述人长大以后成为有用的人，入京当官去了。这个官不小，是人生第
二大高峰期，在这个时候大概是人生的三十到四十岁，正值事业的草创期，未来
能不能有所成就完全掌握在这个时期，所以「临官」的力量很强，作事很有冲劲
，但经历稍嫌不足，在「临官」期的人凡事要虚心求教，方能有所成就。「老阳
」已成，「少阳」便要走进历史了，五行中「火」受「木」生，木和火的关系如同
父子一般，「火之子」初生的时候，「木之父」正值「临官」，待儿子有了成就，父
亲就迈入老年了，人的年纪一到自然全身是「病」，对人的信任也会大打折扣，
整天担心自己会不会撒手人世，或妻儿子女对自己孝不孝顺，在这个时期的人非
但身体动不了，连心智都不稳定起来，所以他们最须要的是心灵的寄托，让他们
可以安心的走完后半辈子。
「少阳」既衰，「少阴」乘势而起意图取而代之，唯「老阳」仍强，「少阴」欲
避其锋只能暂居「长生」位，为五行第二强盛的力量，「老阴」受到「老阳」的
强力压抑，不得不进入空无的时期。「绝」是长生十二神煞中力量最低的时期，
人死了总会留个尸体，再过几十年坟墓被遗忘，里头的棺木也腐化了，这个世界
似乎全然忘了我们曾经存在，如同我们叫不出三百年前的祖先一样，经历这个时
期的人心中的空虚可想而知，有一种使不上力的感觉，彷佛自己飘浮在没有边际
的黑夜里，看到远处的光点却不知距离有多远。
「火」行在「临官」期后，正式登基为帝王，其势锐不可挡，一付不可一世的样
子，却忘记了「登高必自卑，行远必自迩」的道理，所以他的人民便产生反抗之
心了。阳气到了四月就到达巅峰了，过了四月阳气旺极而衰，象征人民的初爻由
阳转阴，成为「天风姤」卦|五月的辟卦|此卦的阳气依然旺盛，热能仍然在天
地之间，所以「火」行为「帝旺」位，原本生病的「木」行终于撒手人世，将气
候的管理权完全转移给「火」行了，在中国人的思想中「死」并不是生命的终结
，只是「灵」与「体」的分离罢了，失去了肉体，我们不再拥有物质的享受，人
世间的荣华富贵也与我无关了，这种心态是很矛盾的，过去累积的丰功伟业只在
一夕之间便要全然「放下」，「放下」两字又谈何容易，有多少宗教界的大师穷
其一生所求不过「放下」两字，所以占得「死」气的人在思想上要先明白「缘起
缘灭」的道理。同时期「老阳」自居高位而不顾民怨，「老阴」和「少阴」均暗
自培养自己的实力，所以「金」居「养」，「水」居「胎」，两股反抗的力量已
经逐渐成形。
再从科学的角度来看，地球在五月的时候会经历绕行轨道的长轴，因为地球自转轴
倾斜66°34'，太阳到了夏至以后垂直照射北半球，吸收的能量最大，所以气候
最为炎热，也因为垂直照射，北半球在夏至当天是一年中白昼最长，夜晚最短的
，农作物到了这个时节也要全部结实累累了，等待秋天的收成了。
虽然在立夏的时候太阳直射北回归线，但就气温而言并不是最热的，地球的大气
层会将进入的能量保留在地表，长期累积的结果气温到六月才是最热的，所以六
月的节和气就称为「小暑」和「大暑」，在实际的生活上学校也是到这个时候才
放暑假，地表的气温虽然相当的炎热，但地心的阴气却渐渐形成，天体上的地球
也慢慢离开太阳直射的角度，地表的阳气已经开始消散，古人们便用二阴在下二
爻的「天山遯」卦来形容这时的阴阳消长，意思是地表的阳气依然旺盛，气温也
在高温，但地心的阴气也已成气候，随时可以取而代之。居高位的「老阳」因不
顾民怒，到了后来连居二爻的地方官也跟着反抗，「老阳」的国力由盛极转变为
「衰」了，而「老阳」的父亲「少阳」更是进入「墓」的时期，墓是将人的肉体
放入土堆之中，象征有形力量的隔绝，所有的阻力都是来自于外界的，占到此时
期的人会感受到一股来自周遭的强大力量，将他原有的力量完全卦印起来，如果
想要有所突破，必须等到另一股力量将土堆推翻，所以我们必须积极的走出限制
，寻找外界的协助。长期处于弱势的「阴气」终于媳妇熬成婆了，可以当家作主
了，「金」行在未月的能量是青壮年的「缎带」位，和经验老道的「火」行相比
仍有所不及，但却在五行中位居第二，不可轻视「金」行在未月的影响力啊！
七月的辟卦是「天地否」，「否」卦和「泰」卦同是老父（干）配老母（坤），
卦意却有一百八十度的转变，泰卦的阴阳交流，万物得此而生发，否卦的天在上
，地在下，阳气上升而居高位，阴气卑下而居下卦，两气无法达到对立面的统一
，如男人和女人永远不相会，又要如何繁衍下一代，万物到此便无法延续。农夫
到了七月是最忙碌的，虽然相当的辛劳，但人人的脸上都充满着愉悦的笑容，因
大伙都忙着将过去一年的辛苦收割下来，农作物到七月都应该充份长大，并且停
止生长，所以用天地闭塞的「否」卦来形容停顿的秋天是再所不过了。天地的闭
塞完全表现出「金」行的肃杀之气，「少阴」在长期的等待后终于拥有自己的一
片天，「老阳」虽然可以克害「少阴」但在时不我与的情况下也只能任其发挥，
所以「火」行之气为「病」，「少阳」受到「少阴」无情的排挤终于从天地之间
消失，所以「少阳」的气为「绝」。
「寅」月和「申」月的辟卦同是三阳对三阴、阴阳的能量是势均力敌的，但在气
候上却有相反的表现，寅月的三个阴爻集中在上卦大地仍是一片天寒地冻的景象
，申月的上卦是三个阳爻气温依然居高不下，和炎热的夏天没有太大的差别，所
以申月的节气是「立秋」和「处暑」，在长江流域有句谚语「处暑十八盆，天气
自然凉」，意思是处暑的天气依然炎热，还要再洗十八天的冷水澡天气才会转凉
。
「少阴」的死对头是「少阳」，「少阳」在卯月的时候盛极，「少阴」便在暗中
偷偷的发展，经过七个月的转变，原本强盛的阳气早已没落，寒冷的阴气由地下
冒出，大地开始转凉了，此时的辟卦是「风地观」，阳气被逼回遥远天际，地球
远离轨道的长轴，入进九十度角的位置，北半球不再接受阳光的直射，过去累积
的热量又将耗尽，大地吹起阵阵的冷风，清晨还可以看见水蒸气凝结而成的水珠
在花草树叶上晃啊晃着，所以八月的节气称为「白露」和「秋分」。露珠的景色
很迷人，但也充份表现早晚的温差大，人们若不多注意自己的穿著很容易感冒着
凉的。
谈到酉月，阴气和阳气的地位开始相互对换，过去的呼风唤雨，现在都改朝换代
了，「金」气在这个时期是属于「帝旺」的位置，「水」气受到父亲「金」的宠
爱能量也大大的提升了，但「子水」受到强大「父金」的照顾有如企业家的第二
代，一个含着金汤匙出生的小孩不晓得创业的辛劳，只明白享受的乐趣，从小娇
生惯养反而失去本来所拥有才能，所以占得「沐浴」气的人要懂得自立更生的道
理，不可太过依赖前人的力量，还有培养刻苦耐劳的精神。当自我的要求都达到
以后，「沐浴」会是不错的时期。
既然阴阳的地位对调，在后面的几个月，我们只要把「老阴」改成「老阳」，「
少阳」改成「少阴」，五行的强弱便自然可分了，笔者在此不占用太多的版面。
另外也希望读者们能培养自我思考的能力，想想自己是否真正明白阴阳更替的道
理。 你把四象,老阳,老阴,少阳,少阴,应用在十二長生,令人耳目一新 楼主把四象,老阳,老阴,少阳,少阴,应用在十二長生,令人耳目一新。 楼主把四象,老阳,老阴,少阳,少阴,应用在十二長生,令人耳目一新。 本帖最后由 太易郑 于 2011-3-2 21:47 编辑
好帖，这是阴阳法。不光有象==神煞，更有气数理。
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