再论阴宅风水的坐向理论 坐向自然生成
再论阴宅风水的坐向理论三湘居士 QQ:1508628554
阴宅风水的坐向理论，亦即是龙穴的坐向理论，再风水理论中是一个较高层次的内容，是单凭肉眼不能判断的，要借助风水术的工具来确定的。坐向理论是理气的首要内容，是承启峦头和理气的桥梁。是深入研究风水（理气）的起点和门槛，不入理气之门就是因为无法明白坐向理论，也是衡量风水师掌握理气理论的标准。
风水研习者在学习坐向理论感觉非常困惑，知其然不知其所以然。基本是不求甚解，人云我云，究其原因是因为坐向理论在风水原著中非常隐晦，极难捕捉，比如龙穴的坐向从哪里来？龙穴的坐向有什么作用？龙穴和坐向有什么关系？先定坐向还是先定穴？学起来非常混乱，这些问题就是那些所谓风水专家也是一知半解，读者不信可以询问这些专家，保证可以捉弄他们。大家熟悉的台湾著名的风水大师钟义明，在其《地理实用集》卷一篇59页有“若立向不合水神，可将墓门改转”仅此一语我们就可以肯定钟义明根本不懂风水真传，于杨公风水还没有入门。可见坐向理论是何等重要啊！坐向理论对有志穷通风水术的研习者而言是必须面对的课题不容回避。唉！大道至简，大道亦至艰！坐向理论是风水体系中千年断代的内容，读者有缘此文，望能珍惜。
在寻龙过程中我们可以通过肉眼判断龙之优劣，但是龙穴的坐向是依赖罗经来确定的，用罗经杨盘中的地盘即（正针）通过格定来龙确定龙穴的坐向。格龙分为两个步骤一是入首格龙，二是水口格龙。入首格龙我已经公开过，水口格龙稍后公开，请读者见谅。通过入首格龙和水口格龙互相认证后，论证出龙穴的正确坐向。这是坐向的由来。
龙穴的坐向到底有什么作用呢？确定龙穴的坐向主要有两个重要作用，一为了点穴，寻求生气的旺盛之处（真穴），反映生气的运动变化规律。二通过龙穴坐向判断龙穴的旺衰（即生气的旺衰）
在杨公风水中是先确定龙的坐向，尔后才有穴。因为只有确定龙穴所在的坐向才能在此坐向上点得真穴。比如格定来龙为子山午向，那么真穴就一定在子山午向上确定，倘若格龙错误，把子山午向格成癸山丁向，结果在癸山丁向的方向上确定了“真穴”这就是因为坐向的偏差造成点穴的偏差，也就是“分针差一线，富贵不相见”由此看出只有准确地确定龙穴的坐向，才可能定出准确的穴位，在杨公风水中，龙穴的属性是通过坐向体现出来的。
至此我已经借给读者一双慧眼，可以让大家把地理师的水平看的真真切切，明明白白。因为在杨公风水中格龙定向在前，点穴在后，如果地理师点穴后再“立向”，这个地理师是不懂杨公风水的，充其量是靠行山的经验和心得点穴的，是峦头风水师。是无法判断龙砂水向穴的吉凶的。这样的风水师客气的说是半桶水，刻薄一点就是没有入门。
第二龙穴坐向的作用是判断龙穴生气旺衰的依据。因为万事万物在自然循环中都离不开旺相休囚的自然规律，休囚之龙穴有旺相的将来，旺相之龙穴有休囚之末日。而龙穴之旺相休囚是通过龙穴坐向体现出来的，反之坐向的旺相休囚亦即是龙穴的旺相休囚。因此在龙穴坐向的指引下点出真穴，只能说找到了生气之源，还需要对生气的旺衰进一步判断。做到乘旺而用也是很重要的。三元九运理论就是可以判断龙穴旺衰的理论，三元九运理论根据龙穴的本来坐向，按照天体的运行规律在不同时间对龙穴的影响通过龙穴的坐向来揭示龙穴的旺衰。比如子山午向在三元九运中是旺山旺向，那么龙穴生气也处在最佳状态，此时应该乘旺而用。因为坐向不同在三元九运中其旺衰也可能是不同的。所以即使五行属性相同的龙穴因为坐向不同也会产生不同的生气旺衰。如子山午向和丑山未向体现的都是火穴，但是由于坐向不同，其相同属性的火穴之区别，通过三元九运对不同坐向的影响就区分开来了。
用一个浅显的生活例子来说明上面的原理，如寻找水井，这个水井相当于我们说的生气源（即真穴）。通过龙穴坐向指引找到了水井也就是找到了真穴，但是水井的水在不同时间其流量是不同的，就好像龙穴所蕴含的生气在不同的元运其旺衰也是不同的。
上面讲述龙穴坐向在风水中的作用，接下来讲一讲龙穴坐向的天然性和不可改变性。一龙穴坐向的天然性指的是龙穴坐向是自然生成天然存在的，只有运用风水理论确定龙穴自然生成天然存在的坐向（即生气运行所在的方向），因为真穴在龙穴的坐向上，所以在龙穴自然生成天然存在的坐向上才能得到真穴，这就是龙穴坐向的天然性。二龙穴坐向的不可改变性其实与龙穴坐向的天然性是同一意思的不同理解，针对社会上风水师错误做法特别提出来的，龙穴的坐向是自然生成的是不可改变的也是改变不了的。几乎所有的地理师都是在金井中通过金棺的偏移来改变龙穴的坐向。这种做法非常愚蠢，是对风水无知的体现。比如说龙穴坐向为子山午向，如果偏移金棺认为的变成癸山丁向，那么倒底是子山午向还是癸山丁向呢？我们知道其实二十四山向全部经过金棺，龙穴生气的变化规律也是按照龙穴子山午向进行。天体运动在三元九运中对龙穴的影响仍然是按子山午向产生作用。因为真正的自然生成的坐向是子山午向不是癸山丁向。所以地理师把金棺偏移成癸山丁向是主观臆测。如果按照癸山丁向去进行三元九运的推算其效果显然是旱河撒网。这就是龙穴坐向的不可改变性或者说是改变不了的。三元九运的推算必须按照龙穴自然生成的坐向进行。那些人为的主观想象按照当运之向立向，在阴宅风水中是极为错误的，是一相情愿的美梦而已。最后必须强调的是阴宅风水中没有立向的做法，只有定向的理论。立向是阳宅中的做法，在此不再展开论述。 真龙穴不用罗盘也可以定向的，也可以不用格龙。向是自然的，向改了，气不聚，灵光也散了。 真龙穴不用罗盘也可以定向的，也可以不用格龙。赞同！！ 好..... 回复 4# 三湘居士
再过十年八年的实践，楼主回过头来再读自己所写的这篇文章，或许会改变现在的观点。 是肯定的。 老乡，努力努力再努力几十年吧，然后再来发表你的高论！到那时候我希望看到的是真正的客观的风水真理！ 回复 7# 何太急
我不知道你是不是易糊涂，但是我觉得你很轻狂，如果我的错了。你可以提出来，或者拿出你的高论。否则难以让人信服。而且请你不要把风水123论坛的恶习带到天机论坛来。请你自重。 呵呵。老乡把别为不认同你的都当成我了。谢谢你看得起。也祝你的广告做昨成功。今年开班也希望你成功。
风水123有什么恶习了？反对你的就是恶习。你所提出来的就是真理吗？风水123在牛总的带领下，对于骗子或别有用心的人来说。可能是有点反感。
但愿你提出来的是真理。不过我也不会用马甲的。我肯定会自重。不会去为了某个目的，去攻击其它派别。我会吸收各家所长。不断进取的。 不好意思，打错字了
呵呵。老乡把别人不认同你的都当成我了。谢谢你看得起。也祝你的广告做得成功。今年开班也希望你成功。
风水123有什么恶习了？反对你的就是恶习。你所提出来的就是真理吗？风水123在牛总的带领下，对于骗子或别有用心的人来说。可能是有点反感。
但愿你提出来的是真理。不过我也不会用马甲的。我肯定会自重。不会去为了某个目的，去攻击其它派别。我会吸收各家所长。不断进取的。 回复 10# 易湖涂
谢谢易兄帮我澄清！ 回复何太急
我不知道你是不是易糊涂，但是我觉得你很轻狂，如果我的错了。你可以提出来，或者拿 ...
三湘居士 发表于 2011-2-11 22:27 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
轻狂？你说得对极了！请看：这些问题就是那些所谓风水专家也是一知半解，读者不信可以询问这些专家，保证可以捉弄他们。
仅此一语我们就可以肯定钟义明根本不懂风水真传，于杨公风水还没有入门
至此我已经借给读者一双慧眼，可以让大家把地理师的水平看的真真切切，明明白白。因为在杨公风水中格龙定向在前，点穴在后，如果地理师点穴后再“立向”，这个地理师是不懂杨公风水的，充其量是靠行山的经验和心得点穴的，是峦头风水师。是无法判断龙砂水向穴的吉凶的。这样的风水师客气的说是半桶水，刻薄一点就是没有入门。
回复 8# 三湘居士
大家熟悉的台湾著名的风水大师钟义明，在其《地理实用集》卷一篇59页有“若立向不合水神，可将墓门改转”仅此一语我们就可以肯定钟义明根本不懂风水真传，于杨公风水还没有入门。
在下虽看不上钟大师，但他这句话说得并不完全是错，杨公天玉有：“龙要合向向合水，水合三吉位”，不知老兄看到没有？《天机赋》：“五行实无系于龙家，祸福须详明于水路”，看来先贤经诀都不如老兄你了！ 回复 8# 三湘居士
在杨公风水中是先确定龙的坐向，尔后才有穴。因为只有确定龙穴所在的坐向才能在此坐向上点得真穴。比如格定来龙为子山午向，那么真穴就一定在子山午向上确定，倘若格龙错误，把子山午向格成癸山丁向，结果在癸山丁向的方向上确定了“真穴”这就是因为坐向的偏差造成点穴的偏差，也就是“分针差一线，富贵不相见”由此看出只有准确地确定龙穴的坐向，才可能定出准确的穴位，在杨公风水中，龙穴的属性是通过坐向体现出来的。
姑且算你这理论是正确的吧，那我再请教大师阁下，难道就没有横龙结穴吗？！如果碰到刚好不是撞背龙结穴，而是横龙结穴，请大师告诉我：在哪条线上定穴才好呢？！ 回复 8# 三湘居士
龙穴的坐向是自然生成的是不可改变的也是改变不了的。几乎所有的地理师都是在金井中通过金棺的偏移来改变龙穴的坐向。这种做法非常愚蠢，是对风水无知的体现。比如说龙穴坐向为子山午向，如果偏移金棺认为的变成癸山丁向，那么倒底是子山午向还是癸山丁向呢？我们知道其实二十四山向全部经过金棺，龙穴生气的变化规律也是按照龙穴子山午向进行。天体运动在三元九运中对龙穴的影响仍然是按子山午向产生作用。因为真正的自然生成的坐向是子山午向不是癸山丁向。
仔细看你老兄这段话的意思，是说龙穴是什么坐向，那不管你怎样偏移金棺，都改变不了这种你所谓的天然的坐向对吧？那杨公“先定来山后定向，连珠莫相放”，杨公怎么先定了来山，然后还要定向呢？那杨公这做法不是多如了吗？恐怕老兄你的所学密传和杨公不是一家吧？ 在下一般都懒得理这种烂帖的，也没时间来争辩，但和你一样，容不下无知却又轻狂之徒，在此得罪老兄，还望海涵！
不过，老兄这贴我还是要顶的：http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=81136&extra=&page=1 给个QQ号,是来招徒的吧? 可惜看起来理论不是很通. 小弟看得越来越糊涂了。 一会有人说三合不行，一会又有人说玄空不行，再过一会又有人说将公先贤不行，再过一会又有人说扬公不行，那到底谁才是天下可以的？小弟这个无门无派上了这么久网的家伙真是越看越糊涂了。看来上网这个业余爱好得改一改.以后还是少点上网好点. 本帖最后由 三湘居士 于 2011-2-14 12:45 编辑
如果你能从理论上说服我的论点那么小弟就 服你 回复 16# 何太急
你现在的评论我已经理解你了，至于为什么我就不说了。谢谢你。 给个QQ号,是来招徒的吧?也可以进行交流啊。是不是。如果我招徒对你有损害，那我就得罪了。 回复 15# 何太急
如果你能再往前思考一步就好了。或者你能多思考一下坐向理论，也许会有新的突破。谢谢你老乡。 本帖最后由 舒元 于 2011-2-16 21:57 编辑
阴宅风水中没有立向的做法，只有定向的理论！
不过，还请分清山龙和水龙哦，否则就是“本山來龍立本向，返吟伏吟禍難當”了！ 回复 25# 舒元
你的观点于三元风水很有带表性。 坐向自然生成 格龙分为两个步骤一是入首格龙，二是水口格龙。入首格龙我已经公开过，水口格龙稍后公开.
我找不到你的入首格龙，公开在哪？？能告知否？？ 阴宅的向是自然的。。。 真正明白龙穴砂水向的阴阳关系才能正确立向，如地里五诀：但求坐下十分龙，纵少前砂亦富贵。坐下若无真气脉，面前空叠万重山。
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