回复流水行云
这些数字是如何得来的
yidanyongyou 发表于 2011-3-3 11:42 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
坤壬乙诀之先天水火二气二十四山的河图之数： 壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥 7 1 1 6 2 6 1 1 2 6 6 1 2 6 6 1 7 1 6 6 7 1 1 6
这些数字之间的关系似与纳甲有关，但又不全有关。如：乾甲、艮丙纳甲关系，数上一致；坤乙、巽辛纳甲关系，数不一致；坎癸申辰、离壬寅戌，部分一致；震庚亥未、兑丁巳丑，部分一致。 难道在纳甲后面还隐藏着其他某种数的关系？
回复 181# wbjzfy2009
还有说这是太乙神数，反正不知道如何来的。
回复wbjzfy2009
还有说这是太乙神数，反正不知道如何来的。
yidanyongyou 发表于 2011-4-10 21:10 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
这些数本身是水火河图数，不明的是二十四山的某山为什么要配某河图数，即甲山为何要配1，壬山为何要配7，等等。
［转帖］纳甲之法，取法于月相，定位于九宫，合数于河图
纳甲法是西汉时的易学家京房先生根据易学原理总结的。京房本姓李，字君明，其人好钟律，知音声，推律自定为京氏。师从焦延寿。焦氏字赣，著有《焦氏易林》，是当时的大易学家，汉元帝时，焦氏为朝中三老之一。焦氏随孟喜学易，授之于京房.
京房总结创造的纳甲法对后世影响很大，不仅为后世用于卜筮的“火珠林”奠定了理论基础，还由东汉魏伯阳真人援以入《周易参同契》，阐述内丹修炼之理，成为丹道的理论基础之一。“火珠林法”经唐末麻衣道者整理，传至明清，由刘伯温著《黄金策》系统总结，遂进一步传播，成为近代应用最广泛的一种占卦预测的方法。
既然纳甲之法的历史影响如此之大，那么其源起和蕴含的规律就成了众人所关心的问题。一般的说法是，纳甲法是来源于汉人对月地关系的观察和总结，这似乎已经成为定论，这有《周易参同契》的叙述为证：“消息应钟律，升降据斗枢。三日出为爽，震受庚西方。八月兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。蟾蜍与兔魄，日月气双明。蟾蜍识卦节，兔魄吐精光。七八道已迄，屈折低下降。十六转受统，巽辛见平明。艮值于丙南，下弦二十三。坤乙三十日，东北丧其朋。节尽复禅与，继体复生龙。壬癸配甲乙，乾坤括始终”。
如果说《周易参同契》还只是道家的一家之言，那么唐代李鼎祚《周易集解》中引汉代虞翻之言则坤乙说明汉唐的儒家对此月相纳甲说也是持肯定态度的。虞翻说：“日月悬天成八卦象。三日墓震结出庚，八日兑象见丁，十五日乾象盈甲，十六日巽象退辛，二十三日艮象消丙，三十日坤象灭乙。晦夕朔旦，坎象流戊。日中则离，离象就己。戊己土位，象见于中。日月相推，而明生焉。故玄象著明，莫大于日月也。”
由这些论述可知，纳甲法的要点是以月亮之晦朔盈亏以象八卦，再纳以天干，以此显示八卦消息。具体来说，以震、兑、乾、巽、艮、坤六卦象征月亮的圆缺盈虚与阴阳之消长，并以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个天干分纳于八卦爱表示一月之中日月的方位。甲乙木表示东方，丙丁火表示南方，庚辛金表示西方，壬癸水表示北方，戊己土表示中央。
震卦象征每月初三的新月相，黄昏之际月始生，现于西方庚位，震卦为一阳始生之象，故为“震纳庚”。
兑卦象征每月初八，黄昏之际月呈上弦月相于南方丁位，兑为震加一阳之象，故为“兑纳丁”。乾爻全阳，当十五满月之时，故为“乾纳甲”。
月分六候，每五日为一候，这三个卦象叫做“望前三候”。此三候为阳息（升）阴消（降）的月相。以后月亮由圆而渐亏缺。
巽卦为一阴萌生之象，微缺的月亮于平旦没于西方辛位，故为“巽纳辛”。
艮更增一阴，当二十三日下弦，月亮于平旦没于南方丙位，故为“艮纳丙”。
坤爻全阴，表示三十日月伏于东北乙位，此时月相全黑，故为“坤纳乙”。
这三个卦象叫做“望后三候”，乃阳消阴息之月相。
坎离两卦配戊己，居中央。《周易参同契》云：“坎戊月精，离己日光，日月为易，刚柔相当。土王四季，罗络始终，清赤白黑，各居一方，皆禀中宫，戊己之功”。
以八卦配天干，尚余壬癸无所配，乃以乾坤配之，故曰：“壬癸配甲乙，乾坤括始终”。
实际上，以月相的变化阐释纳甲法，只是说明了纳甲法的“象”之一面，而于其“数”之含蕴，还没有阐发，而且月相纳甲之中所用的天干方位之来源也未间阐述。在这里，试探讨纳甲之法与河图之数的关系，以期抛砖引玉。
天一生壬水，地六成癸水。
地二生丁火，天七成丙火。
天三生甲木。地八成乙木。
地四生辛金，天九成庚金。
天五生戊土，地十成己土。
此河图数理，不仅说明了易的天地之数，还说明了天干之五行、生数、成数；不仅说明了易卦纳甲之中天干方位的来源，更说明了纳甲之数的根本。
《易－系辞》曰：“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数20有五，地数三十，凡天地之数50有五，此所以成变化而行鬼神也。”
乾为纯阳之卦，统四阳卦，阳卦纳阳干；坤为纯阴之卦，统四阴卦，阴卦纳阴干。阳卦阳干之数其和为天数25，阴卦阴干之数其和为地数30，合阴阳八卦所纳十干之数为河图数55。
乾为父，纳阳干甲壬，其数为3与1；艮为少男，纳阳干丙，其数为7；坎为中男，纳阳干庚，其数为9。四阳卦、五阳干之数相加，其和为25，这就是《系辞》所说的天数。
坤为母，纳阴干乙癸，其数为8与6；兑为少女，纳阴干丁，其数为10；巽为长女，纳阴干辛，其数为4。四阴卦、五阴干之数相加，其和为30，也就是《系辞》所说的地数。
乾为天，坤为地，天地二数即是乾坤所统阴阳八卦之数，也就是河图数55。
知道了纳甲之数取法于河图，就不难明白《周易参同契》在论述纳甲之象后接着所说：“七八数十五，九六亦相应，四者合三十，阳气索灭藏。八卦布列曜，运移不失中”。下文又说：“元精渺难睹，推度效符证。居则观其象，准拟其形容。立表以为范，占候定吉凶。发号顺节令，勿失爻动时。上察河图文，下序地形流，中稽于人心，参合考三才。动则依卦变，静则循彖辞。乾坤用施行，天地然后理”。
一般的说法是，纳甲法是来源于汉人对月地关系的观察和总结，这似乎已经成为定论，这有《周易参同契》的叙述为证：“消息应钟律，升降据斗枢。三日出为爽，震受庚西方。八月兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。蟾蜍与兔魄，日月气双明。蟾蜍识卦节，兔魄吐精光。七八道已迄，屈折低下降。十六转受统，巽辛见平明。艮值于丙南，下弦二十三。坤乙三十日，东北丧其朋。节尽复禅与，继体复生龙。壬癸配甲乙，乾坤括始终”。
魏伯阳的纳甲规律：
震，兑，乾，巽，艮，坤。
3， 8， 15，16，23，30。
庚，丁，甲，辛，丙，乙。
先丁后丙，规律何在
纳甲与洛书九宫易学之纳甲法不仅仅与河图有关，而且与九宫相关；不仅仅与九宫先天走向相关，而且与九宫之后天走向相关。
我们知道，乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛。把八卦和所纳天干按照先天八卦置入九宫，可以看出，阳干丙戊庚壬连起来和阴干癸辛己丁连起来的走向除开中宫连接以外，就是九宫数之走向，而此九宫数一般配之于后天八卦，所以我称之为九宫后天走向。值得注意的是，阳干在九宫中顺行，阴干在九宫中逆行，这又符合阳顺阴逆之理。如果我们把九宫之二八两宫换位，这就是古称的二八易位，，二八易位后，天干按照阴阳二仪，走出了类似先天八卦的走向。综上所述，易卦纳甲之法，取法于月相，示象于八卦，定位于五行，合数于河图。
回复 184# wbjzfy2009
兄台会否排九星。
回复wbjzfy2009
兄台会否排九星。
yidanyongyou 发表于 2011-4-11 13:03 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
山水零正合气排卦都未弄明白,其他想都不去想也不敢想.请问兄,为什么要排九星,或者说排九星有何用?
如您这样悲天悯人思想之人何其少，正如您说的那句话讲真话人鬼都远离，就此打住原非本意但也给我们这些后学 ...
yidanyongyou 发表于 2011-4-10 15:51 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
是啊！！！流水兄，我们支持你！！！
山水零正排卦父母子息挨星我个人揣测无非就是为了龙向水服务，是判断吉凶、真假龙的标准。我和你一样有太多的为什么要求解。流水行云前辈虽千般教化，我们也还是雾里看花，但流水行云前辈也不可能手把手的教我们也没有这个义务，只能读贴千遍求自悟，最期盼还是前辈能经常光临帖子指导，能看到并读懂这些帖子都是幸运之人。
排九星还是朦朦胧胧的，似有线头又无头绪。
yidanyongyou 发表于 2011-4-10 16:02 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
有同感，觉得流水师讲的很有道理，逻辑性强，但很多地方又弄不懂。如果哪位大师能整理流水师所述，理清脉络方法，功德无量。
别听流水行云吹水,他是五术会所的一名听客,他是不掌握真机的,别的本事没有,模仿别人的口气还是真有一手!!你看他所排的先天水火平行吗?他所排的子癸至亥壬,午丁至巳丙这几个卦,为什么一定要坐西向东看才能成立?他口口声声说过不改动原经文,正好他将杨公的经文改翻了过来!原文的意思是旋转着看的,他排不正确,所以给杨公这段经文加了限定的条件!!!特别叫你们不要上当,他经常用会所的机上网,以后不让他乱七八糟!
别听流水行云吹水,他是五术会所的一名听客,他是不掌握真机的,别的本事没有,模仿别人的口气还是真有一手!!你看他所排的先天水火平行吗?他所排的子癸至亥壬,午丁至巳丙这几个卦,为什么一定要坐西向东看才能成立?他口口声声说过不改动原经文,正好他将杨公的经文改翻了过来!原文的意思是旋转着看的,他排不正确,所以给杨公这段经文加了限定的条件!!!特别叫你们不要上当,他经常用会所的机上网,以后不让他乱七八糟!云乔居士 发表于 2011-4-21 10:54 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
居士，您来了！ 但我还是觉得，流水行云＝云乔居士＝ah298014，太像了！
你看他所排的先天水火平行吗? 就是嘛！这就明白了。
别听流水行云吹水 只要讲清了问题，就不叫吹水，叫解惑，易友受益，无论是谁讲，都功德无量！
以后不让他乱七八糟! 好好好！只有您有这个权力，其他任何人都没这个能力。那以后就由您。。。。。继续。。。。
本帖最后由 yidanyongyou 于 2011-4-21 19:39 编辑
回复 190# 云乔居士
管你怎么说，已中毒。我认为云乔和流水是同一人。云乔老师能给个五术会所的地址吗？
“流水行云＝云乔居士＝ah298014”
深有同感！并且流水行云＝云乔居士＝ah298014=陈##
哈哈！这么多解释到底谁是谁非呀！
回复 190# 云乔居士
其实又何必说破。请流云老师看看下图是否挨星图。
希望流水行云兄能多提示一些。
“流水行云＝云乔居士＝ah298014”
深有同感！并且流水行云＝云乔居士＝ah298014=陈##
稳得福6699 发表于 2011-4-21 22:13 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
非也，流水与云乔，并非一人。前几天才注册，上来看看，原来倒也热闹，哈哈~
本帖最后由 云乔居士 于 2011-7-15 18:58 编辑
坤壬乙诀要展开,口水战自然来.
回复 198# 云乔居士
云乔老师您会怕？
我看如果没有流水先生,也就没有这些"辟谣",如有正确的,何不给出提示,象流水先生一样坦白,救人一命胜造七星浮屠,何况这可救一些人>以为然否
本帖最后由 yidanyongyou 于 2011-7-15 23:56 编辑
才发现流水老师被禁言了，啥地方违规了？上天不然说真话？
回复 200# aqchen
正义之表述!支持
本帖最后由 得意不可忘形 于 2011-11-14 13:56 编辑
居士，您来了！ 但我还是觉得，流水行云＝云乔居士＝ah298014，太像了！
你看他所排的先天水火平 ...
wbjzfy2009 发表于 2011-4-21 13:49 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
六十四卦乃本然之体数，，尤如人体之基因，，不可变，，亦不可抽爻！
从先后天。。图书。。乃各加本理于卦中。。。各管各。
诸家曲解附会起星和元运。生旺，三个最基本名词，混乱不清！
生旺从十＝宫长生去解！
元运从积年始用不同周期去解！
捘星当从峦头化形化星入盘。。和七政。。北斗。。北晨等加临盘中。。各星斗起法不一！
八卦不是真妙诀，乃言六十四卦天园地方之本图。需用不同体加临而各管各个！
尤如人。。。下雨。。刮风。。白天。。夜。。。各因物而施于人。。逆而论之！
蒋云。。非尽人而与人－例乎？天下诸书同而又不同！！
坤壬乙九星之－体例，非足以尽。。不可困于书中。。三百页中之一页！
元运自有统计周期加于六十四卦上， 故河图。书。天干。地支。＝八宿，六＋四卦。。纳甲，均无用， 需以卦运周期之方法去解！！！域也可以讲目前玄空之解尚未觉察元运。星斗。之各加临方法。！
交媾不是卦与卦交，也不是卦与爻交，而是二十四山爻与爻交。翻看以前帖子，这点搞明白了。但经文 ...
wbjzfy2009 发表于 2011-4-8 01:20 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
wb兄的观点我赞成，确实是二十四山与二十四山交。
都是争斗，实际用处，何用？ 如何排法，拿出来，大家看看就知道了，何必如此呢
如此入门的金帖竟然无人顶！地理有违天意乎？最起码此帖可以排出坤诀之五星五行，乃地理入用之法门。再用yongbin版主的廿四山先天卦气图结合来看，九星应该可以排出。陈易麟先生救世之心我们应该充分理解并全力支持。
流水行云 发表于 2011-4-10 15:09
到此为止,我巳尽露天机,如不是中毒很深的人应该可以排九星了!?奈何一叶障目!
老师好！个人学风水较晚，近日看到此帖非常高兴，此应是风水基础，仔细阅读受益良多，但按您所提示子癸亥壬分别排坎坎艮坎四阳卦，午丁巳丙分别是离离兑离四阴卦，但我按您所说方法配卦得到的却是子癸亥壬分别是坎震巽坎，午丁巳丙分别是离巽震离，不是四阴四阳分两边，是否丑未的五星应颠倒，或是我排的方法不对，望开示，先谢！！1326684605@qq,com
对于5楼流水行云所发之帖，甚为欣慰，愿将此贴细读玩研之，众位有兴趣乎
我认为把辰山改为内1外3，戌山改为内6外8，你们再看看与经文通不通啊