心如止水1 发表于 2011-3-5 10:08:48

诵经是不是有妙用？有什么学问？

诵经是不是有妙用？有的说的很神奇，能解除各种不好的东东，但多少人诵了半天也不见有什么成效？这诵经有什么学问？

藏龙卧虎 发表于 2012-3-29 21:31:43

回复心如止水1


成佛對我們這些凡夫俗子，當然是很高遠。
只是第一步不踏出去，就永無機會！
如果 ...
jcn0301 发表于 2011-6-25 19:58 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif


    纯念“南无阿弥陀佛”，不知效果如何？

藏龙卧虎 发表于 2012-3-29 21:29:35

回复心如止水1


成佛對我們這些凡夫俗子，當然是很高遠。
只是第一步不踏出去，就永無機會！
如果 ...
jcn0301 发表于 2011-6-25 19:58 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif


    纯念“南无阿弥陀佛”，可以吗？

玨陽 发表于 2012-1-24 13:28:29

阿彌佗佛!學習了!

初学生 发表于 2011-6-25 22:40:25

修佛就是修心，平常而善良之心。
真诚、清净、平等、正觉、慈悲
看破、放下、自在、随缘、念佛

jcn0301 发表于 2011-6-25 19:58:50

回复 11# 心如止水1


成佛對我們這些凡夫俗子，當然是很高遠。
只是第一步不踏出去，就永無機會！
如果樓主不曾皈依過，何不先唸六字大明四百萬遍。
一天唸三千遍，約四年便可完成！
如不成，再加唸準提菩薩的短咒，一天唸三千遍，一年可唸到一百萬遍。
當然建議樓主，能每天唸誦一遍金剛經。
金剛經是大般若經的第九會，樓主如還有時間，不妨再加唸第十會般若理趣。
到時樓主是否還有同樣想法？再說吧！

當然，樓主如已皈依過，末學就不敢有所建議！

古为今用 发表于 2011-6-25 17:53:40

修佛就是修心，平常而善良之心。
真诚、清净、平等、正觉、慈悲
看破、放下、自在、随缘、念佛

心如止水1 发表于 2011-6-25 15:26:12

回复 10# jcn0301


    渡眾？？？不就是为人民服务？多做善事？成佛这个目标真是太高远了。历史上成佛有几人？？？我有时在想学宗教不能用学习科学的办法进深究，毕竟手段不同，目的不同。

jcn0301 发表于 2011-6-24 22:08:46

但佛法的真谛并不在于学习佛法以谋求利益。虽然佛经有记载如何修练佛法可以获得上述的好处，但这只是方便法 ...
心如止水1 发表于 2011-6-23 12:18 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif


學佛不就是要成佛渡眾？

心如止水1 发表于 2011-6-23 12:18:13

但佛法的真谛并不在于学习佛法以谋求利益。虽然佛经有记载如何修练佛法可以获得上述的好处，但这只是方便法门，好让外道有门径进入佛道而已。

那些好处，并不是佛法。
也不是修佛所要究竟追求的！修佛所要究竟追求是什么？？

心如止水1 发表于 2011-6-23 12:16:42

《占察善恶业报经卷》云：“尔时坚净信菩萨摩诃萨.问地藏菩萨摩诃萨言.所说至心者.差别有几种.何等至心.能获善相.地藏菩萨摩诃萨言.善男子.我所说至心者.略有二种.何等为二.一者初始学习求愿至心.二者摄意专精成就勇猛相应至心.得此第二至心者.能获善相.此第二至心复有下中上三种差别.何等为三.一者一心.所谓系想不乱.心住了了.二者勇猛心.所谓专求不懈.不顾身命.三者深心.所谓与法相应.究竟不退.若人修习此忏悔法.乃至不得下至心者.终不能获清净善相.”
阿弥陀佛！
有没有白话解。《占察善恶业报经卷》著者？

jcn0301 发表于 2011-6-23 11:22:24

至少在唸誦經典的時候，不會去做壞事。
這輩子不懂沒關係，至少進了阿賴耶識，等下輩子因緣成熟，自然就懂了！
建議多唸誦有關般若的經，可開智慧！
一己之見，請勿見笑！

xgxgh 发表于 2011-3-7 20:54:56

有皈依了三宝没有，如果没有的话可能要差一点

易卜 发表于 2011-3-7 20:01:49

《占察善恶业报经卷》云：“尔时坚净信菩萨摩诃萨.问地藏菩萨摩诃萨言.所说至心者.差别有几种.何等至心.能获善相.地藏菩萨摩诃萨言.善男子.我所说至心者.略有二种.何等为二.一者初始学习求愿至心.二者摄意专精成就勇猛相应至心.得此第二至心者.能获善相.此第二至心复有下中上三种差别.何等为三.一者一心.所谓系想不乱.心住了了.二者勇猛心.所谓专求不懈.不顾身命.三者深心.所谓与法相应.究竟不退.若人修习此忏悔法.乃至不得下至心者.终不能获清净善相.”
阿弥陀佛！

背孤击虚 发表于 2011-3-5 11:01:23

本帖最后由 背孤击虚 于 2011-3-5 11:03 编辑

是的，有好几个层次，关键念经时的心，心该如何作才能有效果呢？听人说，不如看佛经里佛菩萨的说法，请看

《占察善恶业报经卷》云：“尔时坚净信菩萨摩诃萨.问地藏菩萨摩诃萨言.所说至心者.差别有几种.何等至心.能获善相.地藏菩萨摩诃萨言.善男子.我所说至心者.略有二种.何等为二.一者初始学习求愿至心.二者摄意专精成就勇猛相应至心.得此第二至心者.能获善相.此第二至心复有下中上三种差别.何等为三.一者一心.所谓系想不乱.心住了了.二者勇猛心.所谓专求不懈.不顾身命.三者深心.所谓与法相应.究竟不退.若人修习此忏悔法.乃至不得下至心者.终不能获清净善相.”

若果能做到此中至心，百事百验，定无不成。

lagi1 发表于 2011-3-5 10:55:30

本帖最后由 lagi1 于 2011-3-5 11:15 编辑

经有好几个方面的作用：

１）学习、明白佛的道理。

２）引导、配合修行，期望进入不可说、不可思议的佛法境界。

３）而就算是单纯的诵经，也可以产生收敛心神、加强信仰的作用。
　　部分人就算不理解诵经的内容，单凭上述的信仰作用，也可以改变心性精进向善，
　　偶有单靠诵经就能产生像气功般的强身反应，
　　甚致类似神符、咒语之种种功效。

４）等等。。。

这很在乎诵经人的信仰强弱（一心不乱），以及是否与佛、经有缘等因素。

但佛法的真谛并不在于学习佛法以谋求利益。虽然佛经有记载如何修练佛法可以获得上述的好处，但这只是方便法门，好让外道有门径进入佛道而已。

那些好处，并不是佛法。
也不是修佛所要究竟追求的！
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