姚廷鑾·金丹門小記
“巒頭為體，理氣為用。蓋巒頭猶人肢體，五官具而成厥形；理氣如有耳目，則有聰明之德。故巒頭、理氣，缺一不可。若祇憑巒頭不兼理氣，是有耳、耳不聰，有目、目不明，枯稿無用如木偶然；徒講理氣，不求巒頭，則欲聰、聰無所寄、欲明、明何所施。縱另出奇巧，而平空結撰，豈能有濟哉！”此文作者姚廷鑾，字瞻旅，號餐霞道人，松江華亭人，與蔣大鴻是同時代、同鄉人。乾隆十六年（一七五一年））出版《陽宅集成》卷三，在傳世的版本中，有早期而完善的《紫白訣》版本。實則，姚廷鑾乃是金丹門傳人也。金丹門，又稱正中門、瑤池金丹門、太和門等。是道家門派，在四川民間代代相傳，不絕如縷。金丹門有法（風水）有術（武術）兩大法門。據老人講，蔣大鴻的師傅無極子是金丹門。此派代表人物是姚廷鑾，是三元名家。目前四川論三元，基本全是姚的後裔。此派佈局時，要求坤艮二宮不空不為功。是指太極圖的兩個魚眼。 巒頭為體，理氣為用。蓋巒頭猶人肢體，五官具而成厥形；理氣如有耳目，則有聰明之德。故巒頭、理氣，缺一不可。若祇憑巒頭不兼理氣，是有耳、耳不聰，有目、目不明，枯稿無用如木偶然；徒講理氣，不求巒頭，則欲聰、聰無所寄、欲明、明何所施。縱另出奇巧，而平空結撰，豈能有濟哉！ 姚公實在是一位務實的三元宗師！ 有道理，谢谢！ 峦头为体，理气为用，择日居末 感谢楼主分享， 姚落脚在广安，邓公祖墓是其传人的杰作，三元在四川历代有传在民间，不像外省出书，所以不打眼。
页:
[1]