地理、日课、命理，孰轻孰重
地理学者说：“没有好的地理，再好的日课也没多大作用”。日课学者说：“没有好的日课，再好的地理也不能起作用”。
命理学者说：“没有好的四柱八字，或没有经过调理好的四柱八字，再好的地理日课也是枉然”。
都是玄学者，为什么意见分岐那么大呢？ 各家为突出自己而有意淡化其他。其实这是一个系统可能有很多人都知道。 人心最重要==没有德行什么也得不到。验不验在方法，果不果在德力。 德行+好的命理很有可能=好的地理 积德行善孝为先 福人葬福地,人死地开花,屋下人无德,山中地不灵,
天葬发了的地多,葬后被天打了的坟也不少 好德行才有好的命理才有可能得取好的地理
积德行善孝为先
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回复 1# 周易大师葬地者当然首重地理，而日课也同样重要，日课即天理，地理和天理本来就是相互表里，任一方应凶都会发凶，而天理（日课）应凶时则发凶更速。应吉时则发吉也速。至于造作者的命理则为次要。 哈哈发现很多易友顾左右而言他，是不得要领还是有意回避？？
人法地，地法天，天法道，道法自然！这是宇宙运行逻辑。。所以日课排居首重。次在地理，再次命理！这是逻辑。当然还要考虑他们之间的反作用力等等关系。。 春天﹝日課﹞到了，將種子播種在肥沃土地﹝地理﹞，自然長出強壯植物﹝命造﹞！ 到底是耳朵重要还是眼睛重要呢？
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回复 11# 九紫狼学问的修研与理解力、记忆力、学历、等有关。。天地人三元素存在支配与被支配的从属关系。例如天时好坏决定植被的枯荣，植被的枯荣决定人类的生存。。而眼睛耳朵不存在支配从属关系，例如塞紧耳朵，眼睛仍然看到东西。。引用类比来论证一个论点，必须从所类之物之间最重要的共同性着眼。不能随意引用以及引伸。 春天﹝日課﹞到了，將種子播種在肥沃土地﹝地理﹞，自然長出強壯植物﹝命造﹞！
石易 发表于 2011-4-11 21:12 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
说得好哦 春天﹝日課﹞到了，將種子播種在肥沃土地﹝地理﹞，自然長出強壯植物﹝命造﹞！
石易 发表于 2011-4-11 21:12 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
说得真好！！！ 春天﹝日課﹞到了，將種子播種在肥沃土地﹝地理﹞，自然長出強壯植物﹝命造﹞！
石易 发表于 2011-4-11 21:12 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
造葬如點炮竹，看是否點的炮炮聲響，還是稀稀落落，或者有點沒者。 回复九紫狼
学问的修研与理解力、记忆力、学历、等有关。。天地人三元素存在支配与被支配的从属 ...
天南燕 发表于 2011-4-12 09:21 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
不管是眼瞎或是耳聋都是残疾人，不管是阴盛阳衰还是阳盛阴衰都可致病，有吉地无吉日、有吉日无吉地同样也不会达到应有的效果！这么浅显的道理都。。。为何一定要分出老大和老二呢？？？ 回复 16# 九紫狼
哈哈兄台啊！君臣佐使之理呀。奇门直符直使三奇六仪之理也一样啊。我们小学学造句也分主谓宾的。 回复九紫狼
哈哈兄台啊！君臣佐使之理呀。奇门直符直使三奇六仪之理也一样啊。我们小学学造句也 ...
天南燕 发表于 2011-4-14 17:22 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
不错，中医是通过“君臣佐使”这个原则组织成方，可提高疗效减轻副作用，使之产生更理想的疗效，但前提是在一个处方之内。地理或日课分别根据君臣佐使之理采取避重就轻是可以，而一定要将地理和日课排出君臣佐使则不可取了！呵呵，古人崇尚天人合一，现在也提倡要和谐啊
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回复 18# 九紫狼兄台的理解有偏差：上文兄台引用耳朵眼睛那个重要，这是对人的整体来讲那个重要，诚然，没有了耳边或眼睛都是个残疾人了，那么这个耳朵与眼睛对于是否形成一个完整的人来讲是同等重要的。这是耳朵与完整的人的关系、眼睛与完整的人的关系，并不是眼睛与耳朵的关系。而日课、地理、命理，三者对于形成一个好的风水来讲也是同等重要，缺一不可，或其中一样不吉就形成坏风水。但这三者之关又同时存在主次与支配，上文以提及，这种关系这是眼睛与耳朵之间没有的。。 标题
回复 18# 九紫狼
兄台的理解有偏差：上文兄台引用耳朵眼睛那个重要，这是对人的整体来讲那个重要，诚然，没有了耳边或眼睛都是个残疾人了，那么这个耳朵与眼睛对于是否形成一个完整的人来讲是同等重要的。这是耳朵与完整的人的关系、眼睛与完整的人的关系，并不是眼睛与耳朵的关系。而日课、地理、命理，三者对于形成一个好的风水来讲也是同等重要，缺一不可，或其中一样不吉就形成坏风水。但这三者之关又同时存在主次与支配，上文以提及，这种关系这是眼睛与耳朵之间没有的。。
既然认为是同等重要，缺一不可，何必还要钻牛角尖进行诡辩呢？我还要学习坛内其他高手、大师们的高论，就不陪你玩了。。。呵呵。。。
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回复 20# 九紫狼玩不请便。但兄台不能一叶障目，这不是诡辩，同等重要是针对组成来讲，而主次是针对支配作用来讲。正如心脏与生殖器，没有其中一样都不成为完人，但没有心脏就会死亡，但没有生殖器心脏仍然可以正常运行。 标题
回复 20# 九紫狼
玩不请便。但兄台不能一叶障目，这不是诡辩，同等重要是针对组成来讲，而主次是针对支配作用来讲。正如心脏与生殖器，没有其中一样都不成为完人，但没有心脏就会死亡，但没有生殖器心脏仍然可以正常运行。
按照兄台的意思可否理解成这样：在春天里把种子播在光秃秃的石头上照样能茁壮地生长？或者是连石头都不要？？（温室植物除外，而温室内种植物可不分季节哟！） 回复 22# 九紫狼
嘻嘻兄台这才是诡辩呀，植物生生是需要生长环境的。基本上光滑坚硬的石头上是不具备生长环境的。。我的意思是有了生长环境才有植物的生长，但没有了这个植物而这个环境仍然存在。 回复 22# 九紫狼
也即是没有人类的时候，地球仍然存在。没有地球的时候，时间仍然存在。 回复九紫狼
也即是没有人类的时候，地球仍然存在。没有地球的时候，时间仍然存在。
天南燕 发表于 2011-4-15 11:59 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
这个时候，没有了人，没有了做“风水”的主体。再讨论“日课、地理和命理”还有意义么？ 回复 25# 九紫狼
这不是探讨意义的范畴，这是探讨元素主次问题。 回复 25# 九紫狼
正如外国一些国家，特别是南半球一些国家，甲历是不适用的，也就没有了甲历所派生的日课与以之有关的廿四山风水，但时间范畴内尚有其他历法适用于南半球。 回复 27# 天南燕
呵呵，兄台的严谨态度是值得我等学习的，把你称之为168的宝贝一点都不为过！
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回复天南燕呵呵，兄台的严谨态度是值得我等学习的，把你称之为168的宝贝一点都不为过！
九紫狼 发表于 2011-4-15 20:14 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
哈哈兄台错爱！治学是需要严谨的。话说回来，即使日课有着支配地位，但比较抽象，通常是通过节令作用于地理而显示，所谓天道幽远，难知未来之事实在太多，只能着重以能明显的地理来做功课则较符合人性，所以古贤以地理为首要，以人命次之，以课为未，虽然有认识上的不足，但是可以理解的。 天时不如地利，地利不如人和。
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