博山谈【风水经书】
◎陈博山立志学习风水者，或以风水为业者，都会经意不经意的搜集风水经书，以图在里面吸收养料，且大多数研究风水者，想图以一己之力解开经书的密码，希冀一朝忽悟而成大师宗师。
【风水经书】放焕无比之魅力，使一代又一代学子迷于其中，乐此不彼，甚至以摘录或诵读几句经书的内容作为炫耀的资本，实则除真正的风水明师之外，无人悟得经书的灵魂，所谓『百家争鸣』，实则只是在吟诵经书的表字文字而已。
博山以个人经验常识，谈谈个人对经书的看法。
【经】——【经】字有三重意义：
一、
是“永恒不变”
二、
是“方法”
三、是“道路”
总的来说，这是一条走向永恒不变的道路的方法。这是迄今为止博山找到对【经书】最好的诠释了。
由此看来，【经书】的确代表权威，代表的是一条可以走到终极目标的方法路径。当然，必须是【真经】。
《葬经》让人联想到郭璞，也可以说郭璞为《葬经》之代名词，所以郭璞为风水界之鼻祖，其英名其成就在于那本《葬经》代表着。那么葬经真的解决了阴宅上之问题吗？
回答是肯定的，祖师爷开篇立义：葬者，乘生气也。直击风水的本质，在内容剖析中语言准确，条理清晰，围绕着风水核心灵魂步步铺开。风水学上所有内容在此已表露无遗。所以历代风水学习者，大成就者都称之为风水鼻祖。
换个角度来说，寻龙点穴为了：
“上安祖先骨骸，下福荫子孙。”造葬过程的如何寻地，做法，断诀……于此经中面面俱全。符合“是一条走向永恒不变的道路的方法。”
试问学习风水者，除此之外还有何求。你学习风水是为了什么。解决什么呢？
“且夫生气藏于地中，人不可见，惟循地之理以求之，然后能知其所在，葬者能知其所在，使枯骨得以乘之，则地理之能事毕矣。”
对于【风水经书】最主要的是深入其本质，抓住其核心灵魂，深入浅出，扼其纲要，吸收其精华。而不是吟诵其文字以炫耀。
那么外面有大师批这本经书，那本经书，或者说市面没有风水书可谈者是什么原因。
博山答：那必是别有用心的小人，或者自以为是的狂妄之徒，连祖师爷“一条走向永恒不变的道路的方法”都无法洞悉，试问如何是一代风水大师、宗师呢？此实则是钓名沽誉之辈。
对于今天学习三合，明天说易卦，后天自认为天星风水学真传啊，以宗师身份自居者，或时而玄空风水，时而玄空六法，时而……学风水多而杂乱无章者，这些大师必是一无所成者，这些犹如幼儿立志一般，今天看了圣斗士之卡通片，立志要当圣斗士星矢，明天看了超人，渴望自己成为超人一般，毫无头绪，毫无目标，杂乱的知识垃圾堆集者。
学习必须扼其纲要，深入本质，才不至于迷失方向，才能有的放矢，层层剥入，握统纲领。
古圣古贤把经验心血集结成【经书】，其内容最为完备精审，后世言风水学者，千言万语，不能越其范围，后学者研究风水学原理，得此一书，才不致于误入歧途。
学习任何经典，所有的古圣先贤的经验心血最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短学习历程。圣贤的意义，在于他以简约的语言点出“学问”的大道。期望后世的子孙以此大道一一去实践，从而形成一个完整的理论操作体系，指导后学者学习研究，用于实践中去。至于后学者有信或不信经书，个人理解不同，个人看问题研究的角度不同，或蒙昧地，或痛楚的，或自觉的，或欢欣地一一去实践，【经书】用于实践中去，更好的指导实践活动，让我们处事学习有依有凭，少走弯路，免于迷失方向。祖师爷曰：葬，乘生气也。嵌入每个学习风水者的心里。每个学习风水者，风水大师们都会说的：葬，乘生气也。此乃真谛，乃经典也。
《葬经》，千言万语，不能越其范围。因为读不懂，就得走弯路了。 问一下，楼主，我是这边基本都死火葬，所以阴宅风水，基本没有实践的机会！我很想学习阳宅风水，问一下楼主，能否推荐我这个初学者，研读什么书！少走弯路！叩谢！ 回复 3# 剑啸风云
骨灰照样可以葬，我们这边都拿出来葬，且事实证明效果就是一样的。学习风水想少走弯路，最好有上师指导，为师者，犹如箭丈修正箭一样，使之少发偏差也。 回复 4# 陈博山
谢谢台兄点播，我也知道拜师是靠机缘的！ 经】字有三重意义：
一、
是“永恒不变”
二、
是“方法”
三、是“道路”
总的来说，这是一条走向永恒不变的道路的方法。这是迄今为止博山找到对【经书】最好的诠释了。
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