赖派宿度五行原委阐释
宿度拨砂,属于赖公学说。生旺奴煞泄的确认、分别,皆依照28宿的五行属性。然28宿的黄道宿度,因为岁差而产生变化,致使拨砂应该使用28宿古度还是今度,莫衷一是。今阐释如下。(本帖为个人原创,收费1梁,不为过分吧?) 共2页。739个字。 既然是岁差而产生变化的,那也一定是随时变化的。 应该使用28宿古度 下来看看,论坛上罗盘的宿度有说是黄道,有说是按赤道,按黄道要考虑岁差了,赤道就不用了,不知道用哪个好,最好有实例 只是一般討論,不是什麽特別心得或派別口訣,何必搞得如此神秘?????請參閱 http://www.fengshui-168.com/thread-24788-1-1.html
本主題總是模擬兩可之論!似乎未論及宿度五行的核心!爻辰值日與宿度五行究竟有何關聯???不解!
相關主題,請參閱謝文藝的六日七分法 读过剑仙堂贴文,可以明白卦气的变化是其中的根由。也许何版不屑,但很多人未见得明了。今谈谈个人浅见。 爻辰值日與宿度五行究竟有何關聯?
天地定位,人居其中,人逐日月五星流行之气而求生,趋吉避凶为法。
28宿为恒星,居天而不动;地球内之山川方位,据地而不动;只有流行之卦气周流六虚。假如以三盘而设,天地人三盘,天地定位,人盘旋转。故坐子者,今日子方之五行,与宋。开禧年间子方之五行不同,原因就是人盘卦气在旋转。子方之五行当依照当时子之卦气对应的28宿所属五行为准,这是时间和空间结合的结果,这也是赖派理气有别于其他推求死板师传规则的秘密亮点。同理,24山所属五行可定,生旺奴煞泄的理气方可推求。
知此,则赖派拨砂应该使用古度、今度,其理自明。
观剑仙堂的原创心得,却有见地。难得何版主如此不屑,特来谈谈我的看法,见谅! 回复 1# 剑仙堂
顶贴即得,有何过份?谢楼主! 应该使用28宿古度
jeff_liu_jf 发表于 2011-4-6 15:38 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
同意,应该依古度,
天文对照地理,而不等于地理。 賴派宿度五行原委闡釋謝樓主 不懂你想讲什么,谢谢你的文章。 谢谢楼主的好文章!!! 谢谢!顶起来,做记号顺便取文! haowenzhang xiexie 看看在说了 张九仪说:大清时应历昭昭可考也,然余以岁差之理推之历代无不应之。历,则西洋历法,于时甚合,因谓罗经上宿度一盘当改旧从新以便收山出煞(不知是否指拨砂用?),趋吉避凶,味新法宿中度又有今年十度来年或八度九度者,有今年九度来年十一度或八度者,长短不齐规矩难定,只得仍照原来度数开列于后
按此说不知是指用来拨砂一盘或用来选择一盘?
究竟如何,到美国等另一半去研究一下就清楚了,呵 爻辰值日與宿度五行,可否再略為詳細說明。 值得学习一下 看看在说了 谢楼主! 值得学习一下 谢谢 赖公与张九仪相差数百年,可是还用相同的宿度五行。 赖公与张九仪相差数百年,可是还用相同的宿度五行。 识得拨砂对断细节大有帮助 啊 然是岁差而产生变化的,那也一定是随时变化的。 值得学习值得学习 回复 18# 阿新哥
明白卦气之理,拨砂也可,择日也可。 鉛彈子一書前文提到應該用清代時憲曆,但後文又改說要依照原來(舊度),就是指開禧歷的宿度盤。
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