【转帖】2011年最新文章《子平命学论命导读》
子平命学论命导读---王 庆我们都说自己所学的八字预测学，为五代宋初徐子平先师所创，不管学的是旺衰法，还是格局法。子平命学到底是一门什么样的学说？它的断命理念是什么？依什么为主线进行推论？那可能有很多学习者说不上来了。
说来惭愧，从96年底接触八字命理到现在已有近十五个年头了，直到去年底，有幸看到水汪汪、呆鬼老师的真宗子平文章后，才算较全面地认识到了真正的子平命学。
子平命学是一门天地人之学。它讲天道、地道、人道的运行规律和作用法则，分道、法、术三个层次，以格、局、象来表述，用五行、十神来指代万物，用生克制化刑冲合害来作用，是一门非常合乎天地人作用法则的人生预测之学。
听起来是不是有点玄，什么天道、地道、人道，什么格、局、象，什么道、法、术，都是一些形而上学远离实际的东西，好象极其抽象，太过深奥。
我是一个非常简单的人，日时柱为比劫所主导（日时柱代表后天的言行），后天的思想和行为就喜欢简单、明了、直接、透明。这是天性所然，很难改变。
我从小就怕复杂的东西，对抽象、深奥的学科就是喜欢也是敬而远之。96年底刚学习八字时，就非常迷恋五行生克旺衰平衡法，不用立格局，不必背神煞，无须记纳音，就生生克克、强强弱弱这么简单。
不怕笑话，在我学习八字三年后，已开始著书办班了，但对命理古籍还没有真正用心研究过。
那时总觉得古人的语言，不是太抽象就是太复杂，好象离现代命理很遥远。也就几次错失了进入古人思维的机会。
发现现代命理肤浅后的近十年来，对命学的态度可用四个字来概括：困惑、痴迷。期间养成了命理生活化、生活命理化的习惯，生活中不管看到什么景象，遇到什么事情，都会很自然地同命理对应起来。
不知不觉中，对天地、自然，对社会、人生，对人性、行为，有了更深地认识，逐渐发现了它们之间的对应关系。
越来越感到天道、地道、人道，格、局、象，天、地、人的熟悉和亲切，形象和具体，丰满和生动。
发现古人对它们的定义是多么的贴切。
尤其在接触水汪汪和呆鬼老师的真宗子平后，这些概念更加活泼生动，有时就象一幅幅画面展现眼前。
太敬仰古人的智慧了，方觉十年痴迷不为傻实为幸，下辈子有了更明确的人生方向。
其实，这些概念一点也不深奥和抽象，是我们以前没有接触，没有把其形象化、生活化之故。解说明白以后，你就会发现，这些都只是自然常态和生活常识，非常容易理解和接受，根本不用死记硬背。
研究子平命学，不明天地人之道和作用法则，难免常犯闭门造车的错误，方法越来越多，准确率却越来越低。不明其理，就是再学十年，也还是无根之树，无源之水，水平上不去不说，迟早都会放弃，空中楼阁，倒塌是迟早的事情。
下面是我对子平命学及各种概念的理解。
子平八字预测术，是根据天地人三者之间的相互关系和作用法则，来进行富贵贫贱和吉凶祸福推算的。
子平命学认为：人不是自然界的中心，人唯有顺应自然、把握自然，才可能创造自己的美好人生。因此，论命不是以日主为中心，而是以天地主气为中心，根据天地主气的运行情况和作用结果及与日主的关系，来得出人生层次和吉凶祸福。
论命的主题相当明确：
（一）先查天之主气（月令司令十神）或地之旺气（天干中最具活力的十神）的运行情况。按照四凶神逆用即四凶神要制要化、四吉神顺用即四吉神要生要护的取用原则，看它能否过护卫、清纯、真假之关。过三关者叫成格或叫成局，不富则贵。没能过三关者就难有大的富贵了。再可根据未过三关者格局未成或破败的情况，细分出是小富小贵、普通平常、还是凶险贫贱。
（二）然后看日主与格局的感应，也就是看体用是否协调。如果日主有气中和的，即能完全担住格局，就以静态时的格局成败情况来论富贵贫贱。如果日主太旺或不及，自身有病的，那么就要看体用神和格局用神是否有矛盾冲突。没有矛盾的，以常论；有矛盾的，日主会不同程度的排斥格局，最终结果不是格局层次的降低，就是格局的完全破败。如身弱财旺的格局，财格最忌印比，而日主弱喜印比生扶，这样格局忌神反而成了体用神，两者矛盾冲突。最终会出现以下三种结果：1.财格成立，日主富贵；2.财格层次降低，日主富贵有减；3.财格破败，日主贫贱。到底是哪一种结果，那就要看命局的组合了，看格局用神和体用神的矛盾能否因组合而避免。
总结一句话：论命以“用”为主，以“体”为辅，先观格局成败，次查日主旺衰，最后根据体用的感应情况，得出日主的富贵贫贱、吉凶祸福。
大道至简，子平术论命就这么简单。论命程序比旺衰法简单很多。
五行生克旺衰平衡法论命，单单评定日主的旺衰即身旺身弱，就要看月令、通根、透干、打分，还要印比为一家食伤财官为一家去平衡对比，然后才能得出大概的旺衰。
把握平衡的难度不说，单操作程序就够多了。当然比以前汇集纳音、神煞、格局、旺衰为一体的混派命理要简单不少。
接下来说说概念。
一、 天道、地道、人道
天道、地道、人道，在子平命学中是指天之主气、地之旺气、人间杂气在命局中的运行情况及与日主的关系。
天道：讲天之主气即月令司令之神在命局中的运行方向、组合情况和作用规律。
地道：讲地之旺气即天干中最为活跃的十神在命命局中的运行方向、组合情况和作用规律。
人道：讲人间杂气即除主气和旺气之外其它十神的组合情况和作用方式。
天之主气搭配良好，结构完善，能为我所用的，就叫成格。成格者，为得天时之人，肯定是人间贵人、行业引领者。绝大多数的大人物，都为得天时者，你去看一下他们的八字就知道了。
地之旺气搭配良好，结构完善，能为我所用的，就叫成局。成局者，为得地利之人，那肯定是人间的富人、社会财富的拥有者。富翁的八字少有不得地利的，一些大富豪的八字同时还得天时。这非常符合大富靠天、小富靠勤的社会现实。
人间杂气组合良好，能为我所用的，叫得吉象。虽不能得到较大的富贵，倒也丰衣足食，人生如意。
二、 格、局、象
天道、地道、人道，在八字中是用格、局、象来表述的。天道为格，地道为局，人道为象。
八字中，只有月令司令之神组合完善，为我所用的，才有资格叫成格。地之旺气，组合完善，为我所用的，才能叫成局。
月令司令之神或天干中最活跃的那个十神，是八字的引领者，是论命的中心点。
它们是八字的脊梁，只有它们才有可能搭建起人生的大框架，成格或成局。
格者，为得天之主气者，为大架。成格者，尤如自然界的最高大之物，高山大海。于人间也是如此，为人中之龙，为社会脊梁，多为社会中的上层人物、行业领袖。
局者，八字之局势，尤如地形山势之走向。因有力才有资格和可能搭建起中等规模的框架。成局者虽没有成格者高大，却也是社会中举足轻重之人物。
“象”为杂气组合，力量不够大，搭不起稳定、显眼的框架，形时有时无，就象自然界的花草弱木、城市中的低矮民房、社会中的芸芸众生、生活中的鸡毛蒜皮之事，虽众多却因自身的弱小而毫不起眼，对社会、对生活、对人生影响不大。
易经说：“在天成象，在地成形。”形是象的结果，象是形的过程。形是用五官能感知到的实体，一旦形成变化很小，就如格和局，搭建形成后，在后天岁运中很难改变。
“象”是未成形，或形体弱小易受伤而变化，或形尚不稳定，为多变之物。
命局中“象”的不稳定，主要是因为杂气力量不够或搭配未成之故。
因此“象”只论富贵贫贱、吉凶祸福的可能。
“象”善长于人生中花花草草、嗑磕碰碰、喜怒哀乐等变化不定的小事。论命虽以看人生层次为主，以格局为重，象只是命之枝末，无关痛痒。然论命只讲富贵贫贱，也未免太过单调了，且多数人的八字都是没有框架、不成形的普通人，他们就没有什么太多的富贵贫贱可论，也就只关心上岗失业、缘到缘尽、何时发点小财、何时交个桃花运的人生琐事了。我们还真不能不花点精力在象的研究上。
人生有万象，八字就有很多种取象之法，如天干象、地支象、干支组合象、十神象、吉凶神组合象、冲象、合象、宫位象、吉象、凶象等等。不要认为多就复杂，这些都是有规律可循的，到什么层次，学什么内容。一般性的了解、掌握是挺简单的。
“象”其实就是术的范畴，就是我们所说的绝招、技巧、口诀等。
“象”为活物，容易变化，学起来上手快，想要准确把握，难度可不小。
一则它本身未成形，可变性很大。再则，由于弱小无稳定的骨架，很容易受到外部环境的作用而变象，犹如变色龙，可随着环境的变化而变化。
比如，你看到一个长相贼眉鼠眼的人，他的这种“象”会让你心中有这个人不像好人的想法。不像好人不等于就是坏人，只有等他当了小偷、干了坏事时，这种坏人象才成形。要是他一辈子安分守己、遵纪守法，那么这种坏人象跟随他一辈子，也不会成形出现，有象无形。要是人家信了佛、修心行善，或者做了整容手术，那么坏人象就彻底改变了。
又比如，我们常说的看天象。近几年大地震频繁，按理说每次大地震之前，肯定会有象出现，如地震云、动物大搬家等等，但象会变化，出现地震云不一定就有地震，就如出现乌云不一定就会下雨一样，乌云有时飘走了，有时被风吹散了，有时由于其它更大的外力影响换象了，这就不是一般人能预测的了的。
象不同于形，没有标准答案，能让你铁口直断的机会不多。这也是相同八字不同人生的主要原因之一。
我们论命，断富贵贫贱可以铁板钉钉，但论断“象”范畴的事如工作性质、男女姻缘、疾病寿命等细节性事情时，铁口直断很容易踢到钢板，可不要太自信。
子平命学从很大程度上讲只能定质，难以定量；擅长取象，而拙于定形。这就是命学的局限性。
三、 格——天时——成格者贵
天之主气搭配合理，组合完善，能为我所用的，就成格了。成格者必贵，因成格者为得天时之人。
例一梁启超
官 偏印日 官
乾造：癸酉甲寅丙午 癸巳
大运：庚戌己酉
流年：己巳
寅月甲木司令，月干透出，以甲木偏印立格（偏印不见食神，又日主为身旺的不做枭神论）。印有官星紧贴护卫、官星坐财有力，用神真，印格成。时支官星同性相混，不为浊局，以降低格局层次论，预示官职、为官理念之反复。
印格用官，喜行财运，最忌伤官运。1910年起行庚戌财运最吉，官至段祺瑞内阁财政总长。1920年起行己酉伤官运，凶运，1929年己巳年病故。
例二陈水扁
比 杀 日 比
乾造：庚寅丙戌庚辰庚辰
大运：辛卯
流年：丁亥
他的八字月令司令之神是辛金劫财羊刃，不是戊土偏印。司令之神辛金不透，立月上七杀局。取司令真神辛金为用神，劫财合杀成羊刃驾杀格（月令真神得用成局的，局层次上升为格），为贵命。羊刃驾杀，强硬霸道之人。
2000年起入辛卯运，前五年辛金用神主事，格成，登上权力之顶峰；后五年卯木主事，卯戌合，解辰戌冲，戌中用神辛金被合坏，破格，又杀制身，大凶。卯为财，由财致祸。
例三：
劫 偏印日 枭
乾造：壬子辛亥癸卯辛酉
大运：壬子癸丑甲寅
9 19 29
198119912001
亥月壬水司令，透在年干，立劫财格。劫财为凶神，喜官星制或食神泄。天干不见两用神，地支食神被酉金冲破，没有一点点富贵的迹象。
记住：天之主气能成格为我所用的，为大贵，如为凶神无制化或组成凶格的，则主大凶。
此造劫财无制为凶，幸命中没有组成劫败克财的凶格，没有死亡组合，但存在伤残信号。
97年丁丑，财星透干被壬刃合制，工作时右手被齿轮吃掉一半多，终身残疾。
劫财羊刃，性本强暴，有财夺财、无财夺命。
例四：
食 财 日 杀
乾造：丁亥己酉乙巳辛巳
大运：戊申丁未丙午乙巳甲辰
5 15 25 35 45
19521962197219821992
此造月令司令之神七杀透于时干，立七杀格定成败。杀要制或泄，取丁火食神为用神，可惜由于组合的关系食神被财星所泄，格不成。天之主气凶神七杀辛金基本处于无制状态，辛有坐下巳中丙火对其有一点牵制作用，凶命无疑，只是不会夭折而已。
丙午运，丙透合杀；乙巳运，克财救食；七杀有制生活不错，靠勤劳致富奔小康。甲辰运，甲木合动己土泄食生伤，杀旺制身，戊寅年触电落水而亡。
四、局——地利——成局者富
地之旺气搭配合理，组合完善，能为我所用的叫成局。成局者富贵，以富为主。
例五：
比 食 日 比
乾造：癸巳乙丑癸酉癸丑
天之主气不透，不用考虑立格了。取乙木食神立局，食神为立局点（比肩为自己不能作为立局点）。食神为吉神，要顺用来护卫，取比肩或财星为成局用神。比肩透干有力相生，比肩有力为真神，局成，富命无疑。日主为亿万富翁，现还在走发财运。
这个八字财星很弱，也无财库，食神无根不算旺，要是用以前的各种论命法是万万断不出是富翁的。只有用真宗子平查天地之气之法，才能看得真真切切。
论命，我们多数人习惯用财、官、印三个十神的喜忌去定日主的富贵。财官印三个十神是主富贵象，象在论命中的确起着重要的作用，但象在格局之后，格局为最大的象且为定形之事物。因此，时刻记住：论命格局为先，象在后。
记住：十神为象、为表象。有什么样的十神，一定会有相应的表象出现，但象不一定只用十神来体现。
例六：迈克尔．杰克逊
比 食 日 比
乾造：戊戌庚申戊寅戊午
月令司令之神庚金食神透干，为食神格，食神为格神。取比肩为成格用神，比肩有力，格成，应是大贵之命。细看地支，寅午戌合火局伤害月令真神，真神受伤，格局层次立降，由格降为局，只能成为某行业的领袖型人物了。
五、 人生万象
说了不少天地主气对人命运的影响，现在来看几个杂气之象的例子。
例七：
伤 印 日 比
坤造：甲子庚午癸巳癸亥
大运：己巳戊辰丁卯
8 18 28
1992 2002 2012
这个八字粗看是不错的，身旺财旺，有钱；伤官配合，很有才华带贵气。细看天地主气的运行情况，那就不是这种结果了。偏财司令不透，无格看局，天干伤官最为活跃为局神，伤官喜泄或制，取印或财为用神。财为司令之神为活物，是能够行走于天地干支之间的，可惜子午冲破又天干有比肩守着，无法出来泄伤官成局。印星透干紧贴伤官，这是相当好的组合，可惜庚金自败又巳中的中气根被亥水冲掉，庚印弱而无救，只是一种摆设。财和印两用神受伤而失用，局败，没富的可能。
格和局不怕不成，就怕从成到败。这如现实中的人，从来没有富贵过，就能安心地过普通日子；富贵而又破落，那以后的日主就难过了。正所谓由俭变奢易、从奢入俭难。局从有到无，就意味着人生由高往低走。
伤官需要的两个用神命局中都有，并且为月令司令之神和月干，级别不低，表象都不错，可实际上日主一个也得不到。同时，财印同柱，制化两立，双失之象。
这非常吻合日主的实际情况。命主生于农村，大学毕业，父母经商有钱，但父母的钱都给了哥哥，与她无关。工作表面看很容易找，任她选，只是没有一个工作能干两年，经常处于失业状态。
还有很多象可读，伤官在年无制，祖宗贫穷、婚姻难成。地支四冲，一生难安定，尤其冲的是月令财星和月干庚金两用神，一生为生活而奔波。
二十八岁后走丁卯运，月令财星透出克掉庚金印星，日主才会安心经商，财运大有起色。可惜格局已破，层次已定，再好的大运也只能让其达到小康水平，要怎么富就不可能了。
例八：
食 印 日 伤
乾造：壬戌己酉庚戌癸未
大运：庚戌辛亥壬子癸丑
5 15 25 35
198919992009 2019
月令辛金不透，不能立格，找天干最活跃的十神立局。伤官最活跃，立伤官局。伤官喜印或财，印透在月干，似局成，只惜月令劫财泄印生伤，伤官无制反得生，局败。
不能成局的病点还有两处，食神混局和地支的破和害，局的问题太多，没有修复的可能，也就没有了富的可能，不管走什么好运，都扶之不起。这就是为什么有些人能逢运而起，而有些人一路好运也只得温饱的原因。
这个八字的象也很多。伤官配印组合，没成局不能富，但癸未组合再加上月干的己土就有较明显的伤官配印象了。注意象和格局相差好几个层次，格局是已成形之物，为成品，为有成就之良品；象是未成形之物，组合好也只是吉象，而不是良品，这在层次上就差多了
所以，伤官配印格局是富贵之人，伤官配印象是指有一定技术或才气之人。
日主有伤官配印象，是有小技术的，只是月令劫财时时来通关，让伤官常常处于无制状态，不会安心搞技术。
还有一病在于年干食神混局。食神混伤官更不能安心搞技术挣钱了。看来日主要静下心来挣钱还真难。
是哪方面的事干扰他的工作呢？主要的病点在月令辛金劫财和年干食神。食神为小孩，伤官也为小孩，食神是贪玩无心计的小孩，伤官是聪明调皮爱搞恶作恶的小孩。有伤官配印就好了，指为有父母引导的聪明小孩，或才华横溢心思缜密的大人。
八字和现实中的人是完全一样的，命主就是这样一个人，比较聪明有技术，但贪玩成性，可以不要工作不顾家庭的在游戏厅玩几天，谁的话都听不进去，只要他妈能制住他。每年都有一段时间玩失踪，也会因此每年失业几个月。
真正的子平命学，真的是很讲道理，即简捷又实用，更难的是为我们指明了由术入道的方向。
我是个思想很传统、言行喜当下的人，希望能以简洁的言语来阐述古人的思想，能以实用的方法来践行古人的经验。
让我们一起努力吧！
文章来源：王庆（探索者） 论命不是以日主为中心，而是以天地主气为中心，根据天地主气的运行情况和作用结果及与日主的关系，来得出人生层次和吉凶祸福。
四柱一体看，日柱只是定六亲乎。 王庆这个观点值得肯定.但是有一点很关键,他还是未搞清.为何乐吾评注子平真诠时转入日干用忌的扶抑论．一直到现在为此，各位大师还是未明白．可能只有我神州太极才明白．哈哈！ 王庆的八字论命应是不俗 神州太极 老兄，可否为我们开示一下
？ 回复 5# 悟空
简单一点说，《子平真诠》是封建社会时代的产物，其论命的思维都带有封建论命思想的本质。而徐乐吾是民国时代的。那个年代的思想被资本主义思想搞低啦，中医被西医贬低即是实例。 大侠言之有理 回复 7# 悟空
谢谢美言。 年兄谦虚了。。。。 行古人的经验。
让我们一起努力吧
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