命理学革命
质疑传统四柱八字以年命阴阳定大运顺逆之排法刘思成叶森弦
（这是我2003年发表于香港《风水天地》第122期和《国际易经》第4期杂志上的论文。经过将近九年的实践和研究，我这个改革方案是非常成功的，它把判断命理的难度大大降低了。方法其实很简单:就是按照冬至一阳生,夏至一阴生的天文规律，把八字排大运的排法更改为冬至后出生的人，不分男女，大运顺排。夏至后出生人，不分男女，大运逆排。偶尔，我在网上也看到一些文章，是利用我这个方法去验证具体的命例的，这使我非常高兴！因为一个理论的诞生，必定要经过实践的检验才能说是成功的。我把这个方法公开，也是为了广大命学爱好者，更加容易掌握四柱八字的推断技巧。希望更多的人，去尝试这个方法。）
一．徐乐吾大师之烦恼
四柱命理学自唐朝李虚中开始，至今已有一千多年的历史了。在此过程中，历代命理学家孜孜以求，为命理学的完善作出了不懈的努力。但时至今天，命理学依然不乏牵强之处，时而令我们不知所措，困惑异常。
泛舟于命理学海，时见狂风骤起，矛盾纷呈，各师各法，可谓百家争鸣，大统无踪。令读者头皮发麻。解读一个命局，要考虑大运、小运、流年、神煞、胎元、命宫、纳音五行、甚至有人认为要考虑到三元九运等等等等。而于实时断命中，则避重就轻，牵强附会。专挑迎合事实的解法来迁就之，不合事实的则弃之不顾。反正只求撒网捕鱼，不求一矢中的。可以考虑因素越多，灵活性也就越大。徐乐吾大师在他的《命理一得》序言中都很无奈地说：“予于取用，较有把握，而神煞则以真假杂揉。辨别匪易，脑力薄弱，不能尽记为憾。至于推测方法，最为灵活，人事万变，推测之路亦万变，抽蕉剥茧，层层无尽，常有顾此失彼太过不及之弊，偶有恰到好处者，则又丝丝入扣，毫发无爽，经验不足之弊病，无可自讳者也。”就连这位“沈潜好深思，终日手不停批，辄忘寝馈，十年以来所撰述之命理书籍甚夥”的大师都有此万变之感，那旁人又如之奈何？古法灵活多变，用于命理又无实准，时而千里江陵一日还，时而逆水行舟踢到了铁板。实在无奈得很。牵强附会就连命理大师徐乐吾先生都在所难免。韦千里大师在为徐乐吾评注的《造化元钥》所作序中，毫不客气地说乐吾先生，虽然学问渊博，但其评注，间有牵强附会之处，不免乎硬凑而离题也。乐吾先生也只得慨叹：命理有极准者，也有极不准者。
故而断命总得用试探性的方法，而没有十足的把握。就像台湾命理学者宋英成所言，要通过客人的反映来把握太极点（即用神有没有抓准）。这就使断命之法缺乏科学性。没有统一标准，方法不能重复使用，时准时不准。运用时闪烁其词，察颜观色，听话听音，见风使舵。不敢决然铁断。间或也有成竹在胸之势，但也有大败而回之时。如此之法，怎能服众？
二．冬至交接之提出
命理之要津，在乎地日之关系。不了解地日之关系，则论命无准绳。台湾学者吴俊民的《命理新论》，提出了一个惊世理论：他以为，一年的交接不应以立春为界，而应该以冬至为界。他在他的《命理新论》中说：年柱干支必须自冬至点开始更换千余年来古今命书，有一个很大的错误，就是以立春点（寅时）为年柱干支更换的终始点（这是一个算命不准的重大原因）。须知日干支创设与天地定位早在四千多年前，以后历代因历法不同，正月有时建亥，有时建子，有时建丑，有时建寅，这不过是一种行政上的法令，它只能使一般人四时作业更能与气候适应，并不能改变太阳和地球的运行，所以对原来与天地配合的干支和其运行流转，实在没有什么可以改变的理由。我为纠正千余年来的错误，经十余年的反复思维与求证，认定从今以后，年柱干支必须自冬至（子正）点之时辰开始更换，千万不可拘泥旧说，仍以立春点之时辰，为年柱干支更换的终始点。……
此外，他还列举了十一条理据来支持自己的观点：
一、“岁始”于冬至，此系就北半球而言，乃自然历也。“年始”为行政历，乃人为也。世界各地古今不尽相同：如夏朝建寅，商朝建丑，周朝建子，秦朝建亥，其他各国亦有此情况。
二、学术界以“冬至一阳生”乃后天八卦《易学》之说。习俗中，不论本省、外省同胞，及海外华侨，均知“冬至拜祖后多一岁”，即基于此。周朝建子历，又称“王历”。
三、岁、日周行轨迹，同始同终，为大小不同而已。《三命通会》论命干支源流曾加引述，谓最初八字可能为“四甲子”，岁日均以“子正”为交换点。
四、冬至后一个月又半，为建寅历正月立春节。
五、《河图》、《洛书》配后天卦，均从坎宫起数。各种神煞，亦多从子位起数。
六、地球北极圈及南极圈，一岁为一日，六个月白昼，六个月夜晚。为南北相反而已。
七、周朝王历为子建历，各地年建不尽相同，故《诗经》有“六月飞霜”之句。
八、阳历冬至后十天为元旦，类似建子历也。
九、每岁春夏秋冬与每日朝夕昼夜之“温度曲线”亦大体类似。
十、每岁冬至后年柱变换，阳变阴，阴变阳，大运阴阳顺逆，亦必改变。
十一、三元东、西命卦，其计算法亦必须以冬至为始终点，始免差错。
对吴俊民此一说法，行家也曾骚动一时。之后又不了了之。他们似乎反对无据，但用之也非全中。因此仍然是抱残守缺，对吴俊民的提法视若无睹。吴俊民此论于１９６３年出版的《命理新论》中提出，可从此后所出之四柱命理学著作，都很少提及此法。也曾有过几位台湾的命理学家，如：高源先生、范良光先生及吴怀云先生。他们于自己的著作里，都明文赞成吴俊民的这一说法。
三．反对冬至交接的声音
司莹居士所著《八字泄天机》中集有提到，但不敢直呼其名。只是隐晦地说：“有的前辈先生，倡冬至分界，但据余经验累积，配合流年、流月逼进法及地理堪舆印证，以传统之立春分界无误。”
而了无居士在其《八字的世界》中，则长篇论证冬至交接之不准。但通观全文，其并未能于正面对吴俊民提出的十一条理据作出有力反驳，只是说：
原则上说，一个程式的设计，必是设计者呕心沥血，千锤百炼，方告完成，科学如此，文学如此，哲学更是如此。
八字绿命法是怎样设计的，我不是李虚中，也非徐居易，当然不得而知；而由于资料缺乏，我们也无法考据当初设计的动机和理念。我们只知道，李、徐师徒在这个论命程式完成之前，必定有相当长的一段时间来试验，我们读《李虚中命书》时，就有这种感觉。
既然八字禄命法到李、徐之后，才告完成。那么，我们应该考虑到一件事：不管李、徐之前如何论命（即用年柱也好，纳音也好，五星也好），反正是，在李、徐之后，程式已改，这套程式，应该是李、徐发明的，若颁给专利权，非李、徐师徒莫属。
刚才说过，李、徐如何制作八字禄命法，已不可考，但我们以为既是他们所创，论命规则，必须遵循，不能另辟蹊径，因为另辟蹊径，论命便不准矣。李、徐发明的禄命法，自有其固定的推演格式，这种格式是独立的，无论黄帝建元来建寅历如何变更，都丝毫不受影响，我相信李、徐师徒早已把类似的差异考虑在内。
因此，不论黄帝以后，历代如何，只要李、徐认为正月就是寅，而宋朝以后不变，我们就得以寅为正月，否则论命便不准矣。
同理，李、徐当初设计年柱更换的终起点为立春，后辈学者就必须使用立春交换年柱，否则，论命便不准矣。
从以上驳论来看，于吴俊民提出的十一条，自觉苍白无力。其口口声声说既是他们（李、徐二人）所创，论命规则，必须遵循，不能另辟蹊径之观点，在下实不敢苟同。难道前人的东西必无讹误？我们既不能质疑更不能改变？此种因循守旧之法要不得！这违背人类社会发展的必然规律。我坚信实践是检验真理的唯一标准。
四．务实的声音
在这一方面，我觉得另一位台湾命理学家苏传盛先生，其态度要踏实得多。其于著作《八字务实研究》的开篇中非常中肯地说：“很多命理学家和执业人士常常回答这类问题：八字准确吗？答曰：会准，而且八九成以上。八字的准确率有多少？我想这是一个悬案，因为从来没有一个统计学上的数据来解答这个问题。如果八字命理真的准到八九成，我想命理学早就登堂入室荣登为大学必修课系了。有些人常举几个例子验证后即大吹法螺，说八字如何如何神准。全台湾二千多万人，如果全部拿来算命，我们要求不多，个人事迹如果能算准六成以上即算合格，我真担心能否算准一半的人呢？话说回来，八字如果不能算到大于五成以上的准确率，那八字学就无存在的价值了。……有的人会准五成，而有些人可能准到九成，这种变异性是不可否认的。”尽管苏传盛未能提出任何革命性的见解。但是前辈务实之言，明确而深刻，值得回味和深思。
还有一位命理“改革家”香港的朱鹊桥先生，于１９９７年出版之《风水天地》八字命理讲场一栏目中，亦谈到冬至更换年柱。这位颇有辩证唯物主义哲学思想和务实态度的命理学家，很正面地肯定了吴俊民的这一做法。但在举了两个名人陈诚之和蔡廷锴之命例印正冬至交接的可能性后，他说：“这样说来，冬至后更换年柱之说，可以成立了？当然不能。只凭一两个例子，就肯定冬至后更换年柱这种说法，论据还嫌薄弱。在我相识的朋友中，有不少是冬至后出生者，我曾用更换年柱的算法去试过，有准的，也有不准的，因此也有点迷惘，大概与我所说过的凡交界必混乱有关。我看呀，这个理论还是很新，还未成熟。不过我很欣赏吴俊民先生这种治学态度，他提出的论据也颇有说服力，但可惜他提供的实例少一点。我在此提出问题，是想引起读者的注意，日后在自己的实践中，可以自己去寻求答案。只是有一个准则：算得准就是对，算不准就不对。一切天体运行，历朝历法都只作参考好了。理论离不开实践，不能实践的就不是真理论。”
文中还说：“八字命理还有很多空白的地方，有待于未来的学者去填补。不过，一个理论的成立，起码要经过一百几十年的实践和考验才能成功，未必能由一个人一手所能完成，也许还需接棒，急不来的，有兴趣研究命理的朋友们，继续努力吧。过早反对和过早肯定都不好。” 看来他也没能完全接受吴俊民的这一理论。在如此之多的怀疑和反对之声中，我们不得不疑虑，吴俊民的理论有很大的缺陷。
五．症结之所在
其实吴俊民既非轻率也非薄古之人，这从其著作《命理新论》中可知。但每一个有志于命理学研究之人，必会遇到“徐乐吾的苦恼”，吴俊民也不例外。其对冬至交接显然是有过深刻思考的，并非空穴来风。但是，反对者和怀疑者也非泛泛之辈。如了无居士敢于站出来反对吴俊民，当然也有其根据。从以上引文中，其重复使用了“论命便不准矣”一语，我们感觉他似乎抓住了冬至交接的弱点，于后面一连串以冬至交接的具体命例，一一进行有力的反驳……
两个都是大师，又同时执着而认真，可双方之结论恰恰相反。问题到底出在哪里呢？依吴俊民论据，我以为冬至为界是科学的。众所周知，命理学是一门时间的学问。命理学中的年月日时，是依据地球绕太阳公转和地球自转得出，而与月亮以及九大行星均无关系（这可能也是命理学不能精准的原因之一，即未虑及月亮和九大行星位置对人类生时之影响）。命理学所言之月既不是阳历的月，也不是农历的月，而是一年三百六十五日余的十二个阶段。是指黄道十二宫，也就是按二十四节气来定的。节气与地日有关，与地月无关。
地绕日一周为一年，而每绕一周，区别不大。我们无从判断何周为阳，何周为阴。因此用年干之阴阳定人命大运之顺逆，于理不合。我们不禁要问，难道阳年地球绕太阳顺转，而阴年地球会绕太阳逆转不成？这的确荒唐。那么，这大运之阴阳顺逆又该据何而定呢？
吴俊民先生虽然首开以冬至为交接点之先河，但却没能真正领悟到大运顺逆排之根由。按吴俊民的说法，冬至后阳命变阴、阴命变阳，据此把大运作顺逆排。但据我们实践则只有乾造阴命变阳，顺排大运能算准；而阳命变阴逆排大运则完全不准。反之，坤造阳命变阴顺排大运能准；阴命变阳逆排大运不准。此其致命伤也!也是了无居士反驳冬至交接的理论根据。此同样是众人对其学说视若无睹之原因所在。因此确定大运顺逆之要点，不在于流年天干之阴阳，也不在人之男女，而在于冬至一阳生和夏至一阴生。欲穷此理，须了解地日关系。
六．大运新排法之提出
地球绕太阳公转，其中轴并非平行于太阳，而是以23度27分的倾角绕太阳公转，因此产生太阳正照点于地球南北回归线之间来回移动，使地球表面产生了春夏秋冬四季的变化。当太阳正照赤道时，在北半球—节气为春分或秋分，太阳正照北回归线时，我们叫它作夏至，太阳正照南回归线时，我们叫它作冬至。这使得地球在一年中，日照时间产生了相当大的变化。冬至是指从这天开始，白天会一天比一天长，而黑夜会一天比一天短。相反夏至是指从这一天开始，白天会一天比一天短，而黑夜则一天比一天长。这就是冬至一阳生和夏至一阴生的根本所在，也是解决大运顺逆排的关键所在。只因生活于地球之上，不管男女，无论在哪一年出生，他们都只能受四季阴阳的影响，根本没有阴年和阳年的影响。影响这个阴阳的只有—冬至一阳生和夏至一阴生。传统把男女命按流年天干的阴阳分别作顺逆排是没有科学根据的。因为这个年干的阴阳无法体现在地日之关系上。因此它是不科学的。说到人之男女，就更没有能力去影响地日关系了。人完全受天地之约束，于命理更是如此。所以，据人之男女而顺逆排大运，也是不科学的。也许各位一下子不能接受，但朱鹊桥先生说得好：算得准就是对，算不准就不对。因此在下于此大胆提出﹕排大运，不论年干阴阳、不论男女，只要按冬至后出生，即顺排大运﹔夏至后出生即逆排大运。请诸位不妨于实践中一试！关键在于大运干支十神不光应吉凶，也要与现实生活特征相呼应，此能作准！
其实，于玄学上对时间比较考究之奇门遁甲，就是以冬至和夏至转换阴阳局的。易占(六爻预测学)中之阴阳升降生克图，也是以冬至和夏至为交换点。
七．旧法久存之原因
言尽于此，我以为大家对这个新论点，应有一个较深刻了解了。接下来我们会用大量的命例来检验我们的这个推论。要用事实来说话。可能各位还有一个疑问，为何一千多年来，那么多聪颖之士没能发现此理？原因是：其一、按古法，百分之五十的命局没问题，即与新法无冲突。就是徐乐吾大师认为偶有恰到好处者，则又丝丝入扣，毫发无爽的那部分。余下的百分之五十，有百分之二十五左右的命局可活解。而剩下百分之二十五，就是徐大师认为常有顾此失彼太过不及之弊的那部分。同时也是引起吴俊民发现冬至交接的契机。其二、古法在上，不敢越雷池半步。只怨自己学问不足，不疑古法合理与否，缺乏革命精神和科学态度。其三、论命者之于大运，多只论吉凶，不论现象。大运之六亲十神，对命局之具体影响—能产生何等心性？何等现象？隐讳不谈。因此也就争取到“活解”那百分之二十五的命局。此举大有投机取巧之嫌疑。其实，同是正印，不同的五行,表象和心性必有区别；同是正印，置于天干或地支，都会不同。论命不精，此原因之一也。当然旧法不准，经验难取。因此左闪右避，“活解”一通罢了。
八．呼吁革命精神
我以为有志于命理学者，不应泥古,要勇于创新。于新事物前，不该恐惧抵触，应以广阔之胸襟、科学之精神、严谨之态度，于实践检验新学说之可行性。正所谓要以“大胆假设，小心求证”的态度去发展命理学。把命理学推向一个更准确更完善的层次。其实，当今最顶尖之科学家，他们发现真理和定律的手段，也不是光凭逻辑推理所能产生。和斯蒂芬·霍金一起研究黑洞及引力，于１９８８年共同获得渥夫物理奖的英国天文物理学和数学家罗杰·彭罗斯教授，在他的大作《黄帝新脑》中这样认为：以算法来获取真理的手段是非常受局限的，在任何一个形式系统中，总存在不能由公理和步骤法则证明或证伪的正确的命题。一言以蔽之，世界万花筒般的复杂性，不可能用可列的算法步骤来穷尽。灵感和直觉在发现真理方面比逻辑推导重要得多。可见，科学家们在发明科学理论的过程中，也是凭借灵感和直觉去捕捉真理，然后再用逻辑推理来证明这个灵感的可信性。他们尚且如此，我们为什么就不能如此呢？这也是科学的态度啊！当然我们也反对无的放矢。
一本书不在乎厚薄，而在乎其价值之多少。一本书也不在乎字数之多寡，而在乎其是否言之有物。本书本可以三言两语即可明了，但三言两语毕竟不能成书，故配以数十命例以助说明此新法之合理性和可行性。本书命名为《命理学革命》，似乎有点哗众取宠之嫌，但于当今信息爆炸之时，不如此便难以引起人们的警觉。其实细思之，也极符合本书之宗旨。这的确是一个革命。一千多年前李虚中把论命的中心改年干为日干，是一个革命；后徐子平以年月日时四柱论命，也是一个革命。而今我们改千年古法之排运法，也是一个不小的革命。今后当有更多命理爱好者将此法付诸实践，而收奇效时，当不再会有“哗众取宠”之讥了。能经得起实践检验的方法才是真理法！ 好文章，值得深思。不过命格与大运应同步思维。 不错，楼主思考的问题，是正道。受教 此文未發完整, 原作者至少提供了7個命例, 反覆申論, 來支持他的大運排法革命。詳附件。
九．例證 我很贊成朱鵲橋老師的這句話：只憑一兩個例子，就肯定冬至後更換年柱這種說法，論據還嫌薄弱。我很欣賞吳俊民先生這種治學態度，他提出的論據也頗有說服力，但可惜他提供的實例少一點。「因此，我們再不步吳俊民這個後塵。我們要列舉大量的例子來證明「新大運排法」的可行性和準確性。同時也希望同行們和我們一道嘗試，印證此法之真理性到底有多少。無論對錯和疑惑，都歡迎給我們來信，共同探討。 本書所選例子，基於以下三種情況：第一，以名人作為例子。這是因為考慮到名人的事跡眾所周知，透明度高。第二，從已出版的命理著作中選取中例子。這樣的好處是例子已經有別人證明了，而且已經成書。各位讀者都可以看到，而不光是憑我一個人在說一些只有我自己才清楚的命例。減少了讀者的疑慮。這樣似乎更有說服力。第三，選擇一些我十分熟悉的朋友作命例，由他們自己敘述情況。如實地寫出來。我一再強調：我們不是神仙，只為學術探討。例一 冬至後乾造陰命大運順排的例子 偉人毛澤東之生命軌跡今釋 西元1893年12月26日辰時出生，當月中氣：冬至（21日23：6） 殺 印 日 印 癸巳 甲子 丁酉 甲辰 命主從6歲4月9天開始行大運，於每一交運年的三月二十八日交運。殺 官 財 才 食 傷 比 劫 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 7 17 27 37 47 57 67 77 19001910 1920 19301940 1950 19601970 胎 養 長 沐 冠 臨 帝 衰
這是一代偉人毛澤東的八字。他的八字，幾乎沒有幾本命理書提出來論說，能說得清楚的就更少了。事實擺在那裡，但就是無法和他的八字對應起來。我曾經看過幾個推算毛澤東的八字的案例。其中一個讓我印象深刻，而且是親身經歷。 學八字之人，一旦聽說哪裡有人算八字十分了得，便想方設法找來，請教一番。有一次，朋友介紹了一位姓李的人，據說很會算八字。談著談著，他突然發問說：你們知道毛澤東的八字怎麼算嗎？我當時的水平還在初級階段，因此茫然地搖搖頭。他迅速地把毛澤東的八字寫在紙上說：毛澤東的八字不能用一般方法來算。你們看他的八字的地支，從年到時看是巳子酉辰，巳為蛇、子為鼠、酉為鳳、辰為龍。這不是顯示了毛澤東坎坷一生，開始是蛇鼠一窩，最後化鳳成龍。儘管我當時的水平不高，但是聽見他這麼一說，還是覺得啼笑皆非。 後來我在台灣出版的書上也看到過批毛澤東的八字，但都是一塌糊塗。這也難怪，如果不是按冬至交接，大運順排，更換年柱和時柱，是不可能算準的。在這裡，我大膽地作了一個假設，毛澤東出身的時間有可能是卯時。做這個假設，是很有必要的，也是有根據的。 首先，八字命理學是一時間之學問，其植根於地日關係。於排八字時，必先嚴格按太陽時論之（於常人腦中，時間即鐘錶所顯示之時間）。毛澤東生於湖南韶山。其位於東經112度30分左右。如按鐘錶時間，當減去30分鐘左右（也就是說，鐘錶時是12點正，而太陽時才是11點30分）。有半個小時之差，生於卯時，未必不可。 其次，結合其親身經歷。時柱，為子女宮。如果是甲辰時，甲木為喜用神，其子女必成大器，關係密切，而且非常之能幹，可助一臂之力，成為接班人有何不可。而現實上恰恰相反，有一般者，有神智不清者，甚至永別者，而大多都是關係疏遠，可交談者幾希。是一生中最遺憾之一事。此進一步說明，生於癸卯時，合情合理。 解決了以上問題，我們重排毛澤東的八字如下： 印 印 日 殺 甲午 甲子 丁酉 癸卯 丁己 癸 辛 乙 祿食 殺 財 梟 臨官 絕 長生 病 新大運排法：命主從3歲5月18天開始行大運，於陽曆交運年的5月7日交脫運。 梟 劫 比 傷 食 才 財 官 殺 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 4 14 24 34 44 54 64 74 84 18961906 1916 19261936 1946 19561966 1976 墓 死 病 衰 帝旺 臨官 冠帶 沐浴 長生 舊大運：命主從6歲4月16天開始行大運，於陽曆交運年的4月5日交脫運。 殺 官 財 才 食 傷 比 劫 梟 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 7 17 27 37 47 57 67 77 87 19001910 1920 19301940 1950 19601970 1980 毛澤東之一生，傳奇一生。從一山野農家小孩，變成中華人民共和國之締造者。從一文弱書生，變成一偉大之軍事家和政治家。過程起落之大，變化之巨，超乎想像。很值得研究。毛澤東之八字，丁火日元。先觀日元丁火之特性： 經典命學《滴天髓》曰：「丁火柔中，內性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不窮。如有嫡母，可秋可冬。」「嫡母」甲木也。另外，徐樂吾之《造化元鑰》，於三冬丁火有這樣之要求：「三冬丁火微寒，專用甲庚，庚乃甲之良友，用甲木、庚不可少，無庚不能劈甲，無甲何以引丁，難雲木火通明，冬丁有甲，雖水多金多，可稱上格，得庚透天干，科甲有准，既非科甲，亦儒雅風流，見己則否，己多合甲，便是常人。總之三冬丁火，甲木為尊，庚金為助，戊癸權宜酌用可也。」綜合兩位前輩之箴言，三冬丁火必須有甲為依。如加庚金之助，此人必成大器。水多用戊，火多用癸。其二，分析局中各五行之強弱： 天干有兩甲透出，地支有一卯為根，更得月令來生。顯然木是最強；月令子水，透干於時柱癸水，所以水是第二強；年支午火，沒能透干，又被月令所沖，但有甲木來生，午火偏弱；日支酉金坐地不透，被月令洩，被時支沖，丁火蓋頭。金是最弱。綜合分析：印強、殺強、身弱、財弱。其三，抓用神。 先賢指出冬丁有甲，可秋可冬。本以甲木為用，水能生木，化殺為權；火為喜神，可以調候；土為忌神，因為土洩木氣、克水、晦火。但我以為，此命應該以火為用，木為喜，因無庚金也。在我的經驗中，凡是陰日主，弱而又根性不強者，喜歡比劫多於印梟。例如此造，天干兩個甲木，加上沒有庚金，當地支午火受沖克時，有濕木難燃之患。其四，從組合看： 天干二甲順生丁火，時干癸水沖克丁火。地支子午卯酉四正沖。其五，從六親來看： 在其命局中，正印最旺，這方面個性表現必然最為強烈而明顯。 正印：外向型的直覺派，喜歡參加社會上的新運動，即將成熟時，又感到沒有意思，企圖尋求更進一步的改造運動。多為先知先覺的人物，重提倡、策劃，但少實行力（也就是說不是他去做）。（鍾義明《命理乾坤》p161）甲木正印：甲木特點—性溫，直線發展，振動的、活潑的、挺拔的、不屈不撓的，為棟樑之材。正印亦表母，因是喜用，與母親關係必然親密。 七殺：為領袖，一言一行皆為人群表率，所遵守的規則越多，在人群中位置必越高，管理的範圍愈廣，自存之機會亦愈多。七殺是以競爭為手段，發乎情。同性相斥相競，同業相妒中傷，文人相輕，相妒、相輕之結果為爭，成者為王，敗者為寇，敗者被勝者統治，故七殺之氣盛者，秉性孤獨，喜獨當一面，努力於事業的成就；或為學術界的權威，或為藝術界宗師。（鍾義明《命理乾坤》p160）癸水之特性—陰寒之極，無所不包，漸侵的、迷漫的。 酉金偏財：內向型的知覺派，另有一種內心的世界，靈感不錯，但見解不深刻，而且輕視精神，重視物質享受。（由於在毛澤東的命局中偏財很弱，因此這種表現正好相反。）由於偏財為忌神，因此與父親和妻子緣薄，有生離死別之現象，或容易產生對抗心態。 地支子午卯酉四正沖：子午卯酉均為桃花星，此人有獨特的魅力。地支四正沖，地支表裡。相沖就代表內心交戰，翻騰不寧，難以安靜。走逆運時，自尊心會變得很強，缺乏承受力，還會嚴重失眠。 以上分析，可感命理之於人，影響至巨，驚人如此。下來看其一生歷程。喜用既定，大運彰陳，新舊比較，分述於下：按舊大運： 前兩柱大運走官殺，表現於外為有責任感、目標明確、自律性很強。但癸水七殺生甲木，地支亥卯木半合木局成化；第二柱壬戌，壬水生甲木，卯戌合火不化，正印力度增強。表現為求知慾很強，有長輩、貴人提攜，家境安逸。幼年期，為學業順暢，成績特佳，受長輩和老師的讚賞。 辛酉和庚申兩柱大運，走的是財運，而且是天地同氣。因財為忌神，財來破印，失去長輩和貴人的提攜，或因為長輩之事煩心；重錢財，輕義理，求知慾降低，而物質享受增多。 己未食傷大運，天干甲己合土不化，己土合印克偏官。地支卯未半合木局成化，午未合火不化。戊午運，戊土洩甲木之氣，又克偏官。午火使日元通根承旺。由於土為忌神，因而會身兼數職，膽大妄為，名譽受損，罷官去職，意氣用事，口舌官非不斷。幸而已入南方火運，情節不會太嚴重。 最後兩柱，走比劫大運。由於是喜用神，必然自信十足，樂於交往，廣結人緣，花錢多。身旺能承受官殺，必然名揚四海。 以上的分析，似乎與他个人的經歷對不上號。接下來我們看一看新大運的分析與他個人經歷的對照。按新大運： 第一柱走乙醜似(1896-1905)。乙木幫身，但正偏印混雜，什麼都想學一點，雜而不精。偏印坐食神。表現在行為上，受長輩約束，沒有自由，思想受限制，難以發揮作用。 毛澤東六年的私塾生活，並且因為不能忍受老師的責罰，而離家出走。總結起來有幾點引人注目：一是開蒙起點高，讀書多，癮頭大。二是天份極佳，記性好，幾達過目成誦的地步。三是不喜歡讀經書，偏重於歷史內容；學做文章做得快，做得好。1910年秋天，毛澤東到了一所新學堂讀書，從此，他偏離了傳統的儒家教育軌道，開始的接觸新思潮。（摘自吳曉梅《傾聽毛澤東》） 第二柱丙寅(1906-1915)。丙火幫身，地支寅午半合火局不化。比劫得到寅卯木之助，於生活環境及工作上，能善於思考和研究，競爭意識很強。又表現為和友人頻繁交往，廣結人緣，花錢多，自信心強。地支寅木，努力進修、看書學習以及得到發展，多貴人和長輩的關懷和提拔。財星受制，慾望減弱。 這段時間是毛澤東學習成長的十年。也是他從鄉村走進大城市，1907-1908年停學，在家裡一邊務農一邊讀了大量的書籍，這些書對他思想的形成和以後的人生道路有深遠的影響。1911年毛澤東考入湘鄉駐省中學，第一次來到長沙這個大城市，這也是他一生中重要的轉折點。1913-1916年，他就讀於長沙第一師範。毛澤東還結交了許多志同道合的朋友，這些熱血青年聚集在一起，不談吃穿，不談女人，討論最多問題是「如何使個人及人類的生活向上。」(摘自吳曉梅《傾聽毛澤東》) 第三柱丁卯(1916-1925)，天干癸丁相沖，地支卯酉相沖。此大運必然奔波勞碌，變動不定。堅定而固執，做事冷靜，但依然表現為和友人頻繁交往，廣結人緣，花錢多，自信心強。身弱逢印，代表聲名遠播。 1918年組織新民學會，同年到北京大學圖書館任助理員，接受並傳播馬克思主義。1919年創辦《湘江評論》，1920年籌辦文化書社，組織俄羅斯研究會，發起建立長沙共產主義小組。1921年7月出席黨的一大。會後，任中共湘區委員會書記。在黨的三大上當選為中共委員、中央局委員。會後，任中央秘書。在國民黨第一、第二次全國代表大會上被選為中央候補執行委員，並任國民黨宣傳部代理部長，主編《政治週報》。 第四柱戊辰(1926-1935)，此命土為忌神，戊土傷官克偏官，地支辰土晦午火，合酉金。傷官遇偏官、辛苦、有勞無功、遭人非議、誹謗、甚至有冤獄、夫妻離別，此乃最凶之配置。幸有甲木來制，減凶。表現在行為上有名譽受損，罷官去職，意氣用事，口舌官非不斷。並且會有寒濕之病。此運為一生中最艱難之時期。 從1927年大革命失敗到1937年抗戰爆發，在中國共產黨的歷史階段上，被稱為土地革命時期，前後十年。這十年，是黨探索農村包圍城市武裝奪取政權道路的十年，探索這條道路的代表人物就是毛澤東，而毛澤東的路線並不合當時執政「左」傾路線的中央的胃口，因而毛澤東也就在這十年裡經歷了他一生中最多的來自中央甚至同事的誤解、冷落、排擠和打擊，甚至可以說挫折接踵而至。在國共兩黨的鬥爭中，共產黨經歷了五次浴血奮戰的反圍剿；和二萬五千里長征。毛澤東自己說過，他政治生涯中有過大小二十多次挫折。其中三次大的，分別是指：第一次，１９２７年11月秋收起義失敗後，被中共中央撤銷湖南省委委員和中央政治局候補委員，甚至誤傳還開除了黨籍。第二是，１９２９年６月在紅四軍七大上被嚴重警告處分，前委書記一職落選。第三次，１９３１年11月全國蘇維埃第一次代表大會以後，他名為蘇維埃臨時中央政府主席，實際上被剝奪了對紅軍的領導權。他落魄的這段時間很長，斷斷續續，一直到１９３５年１月遵義會議召開。(摘自吳曉梅《傾聽毛澤東》) 第五柱己巳(1936-1945)，此運交入南方火運，運程轉吉。甲己合土不化，巳酉半會金不化。丁火通根巳火，自信心增強。食神克七殺：溫和恭順，不專制、不偏激。食神配正印，表現才能、度量寬宏、不孤僻、樂觀得人緣、博得讚譽、得貴人支持、事業發展順暢。但處境依然艱難。 毛澤東在中國共產黨領導地位始於1935年遵義會議，其後在1945年抗戰勝利前夕的七大上走向頂峰。據賀子珍回憶，遵義會議後，毛澤東曾對她感慨：「辦什麼事都要有個大多數啊！」賀子珍察覺到，「毛澤東在遵義會議以後，有很大的變化，他更加沉著、練達，思想更加縝密、周到，特別是更善於團結人了。」1936年西安事變的解決，反映了他高瞻遠矚、智慧過人的戰略家風範。紅軍接管了延安，1937年中共中央進駐延安城。在這裡他住了十年，成就了他作為一個思想家和理論家的事業。這段時間他先後寫下了多篇重要的著作。這些著作使他不但在國內黨內有很高的威望，在國際上也有了一定影響。這也是他開始作為一個黨政軍領導人向領袖轉變的時刻。１９４４年七月，經查基日報社出版了歷史上第一步《毛澤東選集》；１９４５年，黨的「七大」通過的黨章正式明確規定：「中國共產黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命實踐之統一的思想—毛澤東思想，作為自己一切工作的指針。」這一年的8月28日，他坐飛機到達重慶和蔣介石談判。此行，毛澤東自己在國統區獲得了前所未有的威望。也是在這一年的10月在《新民晚報》發表了著名的《沁園春·雪》一詞。(摘自吳曉梅《傾聽毛澤東》) 第六柱庚午(1946-1955)。正財：表現為務實、講求功利、守本分、努力工作、勤儉、守信用、謹慎。正財坐比劫、得財之象，財緣甚佳，事業隨心所願。此乃一生中最輝煌之十年。達到人生之巔峰。庚金劈甲引丁，去掉虛飾，務實謹慎，自信心大增；庚金生偏官，事業順利成功，可獲巨利；地支午火通根，得朋友兄弟之助，齊心協力，取得成功；午火沖月令子水，表現為冷靜、固守崗位、自信甚至固執；午火剋日支酉金，妻子受損；午火所洩食傷卯木時支，子女受損。 1946年到1956年，是毛澤東通過四年的國內革命戰爭，打敗了蔣介石，成立中華人民共和國，又取得抗美援朝勝利，是創立、保衛和建設祖國的十年。1950年11月他失去了兒子毛岸英。１９４６年六月內戰重新爆發，僅僅用了一年多時間，人民解放軍就從戰略防禦變為戰略進攻。１９４７年十月十日，毛澤東在陝北提出了一個由新華社向全中國和全世界公佈的口號：「打倒蔣介石，解放全中國。」經過了遼沈、淮海、平津三大戰役為主的戰略大決戰，中國的政局形勢已經十分明朗：共產黨在全國範圍內的勝利指日可待。這三個戰役從１９４８年九月十二日開始到１９４９年一月三十一日結束，僅僅用了四個多月的時間，人民解放軍就殲滅了國民黨正規軍一百四十四個師（旅），非正規軍二十九個師，共一百五十四萬多人，譜寫了一篇世界戰爭史上都罕見的壯麗篇章。戰略上藐視敵人，戰術上重視敵人。毛澤東的軍事天才像積蓄在地下岩漿噴湧而出。就連被俘的國民黨高級將領也不得不承認，毛澤東的指揮藝術，是他們甚至蔣介石永遠望塵莫及的。 第七柱辛未(1956-1965)，偏財：投機、異性緣、慷慨、不固執、眼光銳利、精力充沛、酒色財氣。但是辛金損正印，生癸水七殺，為陰生陰，全力之生，七殺忌神明顯增強。七殺心性：權威、不服輸、專制、猜疑、嚴厲、欠思慮、大膽妄進。七殺以競爭為手段，發乎情，不理智。同性相斥相競，同業相妒中傷，其結果為相爭。七殺氣盛之時，秉性孤獨，不相信任何人。辛金無力克甲木。午未合而不化、洩弱午火，兄弟朋友受到傷害；未又害克子水、七殺根基被動搖，事業面臨挑戰；燥土不生酉金、妻宮不受影響；半合卯木成化，名譽不受影響。地支未土與命局地支產生合、害、克等關係。內心感覺不安穩。內部鬥爭激烈。 由於建國以來各項重大決策進展順利，特別是農業合作化運動在很短的時間裡就完成，使毛澤東認為，社會主義建設速度也可以用盡可能高的速度向前發展。1957年以後，毛澤東的威望已邁上個人崇拜的台階，凡是他視為正確，都要不遺餘力貫徹到底。於是，一切困難便都不在話下了，一切制約也似乎都不存在了；於是，只有想不到的事，沒有辦不到的事。「超[越]英[國]」在「大躍進」運動中變為10年、7年，以後又越說越短，到兩三年。最後，就是用幾年時間跑步進入共產主義。對於毛澤東來說，一萬年太久，只爭朝夕。前人的「烏托邦」想法，將被實現，並將超過。 也是在這一年，國內掀起了「反右」運動。1958年「大躍進」和人民公社運動造成了國家經濟嚴重失衡和混亂，一時天災人禍，怨聲四起。面對現實，1961年和1962年向全黨分別作了自我批評。但是到了９月，他又重提階級鬥爭，而且，還要求年年講，月月講，天天講。1963年，在農村搞「四清」，在城市搞「三反五反」，在黨內搞反對修正主義。他還說：階級鬥爭，一抓就靈。（摘自吳曉梅《傾聽毛澤東》） 第八柱壬申(1966-1975)，壬水為正官，於命局產生官殺並透混雜的現象，因此會造成思想上的混亂與不安。申金增強了命局七殺的力量和偏財的力量，減弱了印星和比劫的力量。因此會對命局日元產生很大的壓力。由於命局有正印的幫助，但是正印無根、虛浮，變成了裝飾品。表現在外會冠冕堂皇，內心卻是焦躁不安。由於比劫嚴重受傷，因此孤獨感進一步增強。兄弟和朋友會受到嚴重的損害。 1966年史無前例的「文化大革命」開始了。進入70年代後，毛澤東的健康每況愈下，1971年他犯過一次心臟病，1972年元旦，美國總統尼克松訪問中國前夕，他又休克了一次。「十大」召開，他主持會議，但到開幕會結束時，他已經難以站起來了。摘自吳曉梅《傾聽毛澤東》 第九柱癸酉(1976-)，癸水寒冷凍甲木，卯酉相沖。再加上流年丙辰，癸水克丙火，辰土晦午火。整個命局寒冷之極，命主不祿。 1976年9月9日，八十三歲的毛澤東走了，把他未成的事業、把他滿腹的心事留給了後人。他說：「我這個人啊，好處佔百分之七十，壞處佔百分之三十，就很滿足了。我不隱瞞自己觀點，我就是這樣一個人，我不是聖人。」摘自吳曉梅《傾聽毛澤東》 ..................
每吃三天素 就想上西天 阴天下雨你不知道 自己半斤八两不知道
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