神州太极 发表于 2011-5-1 16:21:29

打坐20分钟后小腿慢慢麻木?

每次打坐20分钟后小腿开始慢慢麻木。是否有何秘方预防呢?是不较放松吗?对气功的练法真是很无奈,希望各位大师给点建议。谢谢。。。。。。

元外 发表于 2011-5-1 16:56:12

据说以前的小徒弟想修道,一般要先操练身体三年,就是做苦功,练一些拳脚功夫。想学打坐就用一个大铜钟,罩住身体,那就不是二十分钟的问题了,应该是按时辰算吧?所以这应该是根器的问题。

背孤击虚 发表于 2011-5-1 16:59:43

没事,刚开始都这样,平时少用椅子的做法,多盘腿坐,时间长了就好了。坐姿习惯很重要,所以现代坐椅子的人很难盘腿,腿是时间磨出来的。

jhl 发表于 2011-5-1 19:43:10

腿是时间磨出来的

李净斋 发表于 2011-5-1 19:49:55

我也有这样的感觉!

tyghvb 发表于 2011-5-1 22:12:05

我大约40分钟

饶云翔 发表于 2011-5-1 22:46:08

建议双盘跌跏坐,即使麻木可以忍受

玄知子 发表于 2011-5-2 00:54:10

先痛后麻再木,以后能够坐一个小时了,慢慢就舒服了。再后来才可以谈意守,修道是漫长的,确实是身体力行的事情。只有经过痛苦、困苦,然后才有快乐和美妙的境界。这些都是我的体会。

神州太极 发表于 2011-5-2 08:58:28

回复 9# 玄知子


    我只有麻痹的感觉,但没有痛的感觉,又痛又麻又木是否真实。

玄空风水师 发表于 2011-5-2 09:06:57

我也麻木过,换换腿调整一下坐姿。

一本好書 发表于 2011-5-10 21:35:59

先从散盘到单盘再到双盘,一步步来!

何有 发表于 2011-5-10 21:45:12

http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=82665

南方闲人 发表于 2011-5-11 21:08:03

盘腿的方法人家讲得多了,我只说自身的感觉,有几个关键。一是腰背一定要直,只有多次实践后才能体会这一点。二是心一定要静,静下心来即使腿痛腿麻当时都会被忽略,特别是静到“恍兮忽兮”、周围的声音能听得清楚却不知所说内容、身上自我感觉如放光芒等时候,也就是人们习惯所说的入定的时候,往往一静就是一、二小时,甚至数小时乃至大半个晚上都不奇怪了,这时,只有当不打坐了,腿才感觉到真正的痛与麻,且要半小时左右才能恢复。三是静心之前最好是“一念代万念”的方法,这是做不到完全“无念”的一种变通方法,就比如念咒、大小周天等大概都算这一类型。一旦静下心达到那种状态时则顺其自然了。。。

anzhiyuan 发表于 2011-5-12 20:12:43

我师父教我 都是从站桩开始
我站桩已经3年多
现在打坐的话基本不怎么麻木了
麻木按照我们的说法是 静的时候 不好的能量 阴凉的寒气都从涌泉往外走 前期经络不通的时候 寒气走的慢 一打坐 如同水管窝住了 走的更慢了 所以就寒气聚聚 然后就麻木了

不妨先从站桩开始 把经络疏通了 然后再打坐

sx369 发表于 2011-5-13 08:58:11

开始静坐时气机的反应
---静坐修道与长生不老




现在必须详细说明静坐与气机的关系和作用,但是首先必须先要了解一个观念,这是指一般已经成年以后,以及已经有过男女性生活以后,乃至包括老年入的情况而言,至于未经成年的童身,那又须另作别论了。
第一反应--腿部的麻胀。在开始练习静坐时,如果没有以上所说的那些先入为主观念的存在,或者能够泯除这些似是而非的观念,他所感觉最大的困扰,便是心理的不能平静和生理反应的各种奇异的感受。关于心理的平静与散乱问题,留待将来讨论静坐与心理关系时再加说明。现在所要讨论的,只是偏重在生理内部气机的反应。关于这个问题,根据通常开始练习静坐的统计资料,十之八、九,便是静坐时,经过一段短暂的时间以后,首先引起感受上的压力的,便是两腿发麻或发胀。于是促使浑身酸疼或不安,甚至,连带引起心理的不宁静。如果从一般生理卫生常识来讲,大多都认为那是两腿的血管被压迫的关系,等于一个通常不练习静坐的人把两腿交叉叠起,如不随时变更交换只是保持一个姿势经过一段的时间,便有腿麻的感觉,于是就认为它是很不好的现象。
倘使从静坐的经验来讲,这种现象,并非完全是血管被压制的关系,实在是气机开始发生了反应的作用。因为气机在筋脉血管肌肉之间,不能畅通流行,所以有了胀痛麻木的反应感觉。换言之,这便证明了在生理上的阴[足乔]、阳[足乔]的气脉上,已经有了后天的障碍。反过来讲,当腿麻到不能过分忍受时,只须轻松的放开两腿,慢慢地让它自然舒畅之后,便会感觉到由于经过这一段短暂时间的压迫,而换得新奇的舒服和快感。事实上,当静坐工夫到达某种适当的阶段时,无论盘腿或不盘腿,这种新奇而舒服的快感,是长期永恒地存在。此时,虽然长期盘腿而坐,不但没有妨碍,这种舒服和快感,反而愈来愈盛。
第二反应一一生殖机能的勃兴和其他。有关静坐对于生殖机能的反应,为了讲解的方便。必须把它分为(一)肾脏机能(二)生殖机能两部分来讲,因为在成年人练习静坐时,最初有反应的大多数是从肾脏部分(包括腰部)开始。日久工深,生殖器部分才发生反应,如果是少年人习坐,很多都是由生殖器部分先发生反应。
(一)肾脏部分的反应:即是说静坐的时候,或在静坐过后,腰背会发生胀、痛、酸、麻等情况。倘使因肾亏而患有阳萎、早泄、遗精病的人,可能因静坐的关系,反而更有遗精或早泄的现象。如果不得其法或不知对治,甚之有至于白日遗精,大小便随时遗精,与静坐时遗精的严重症候。关于这些现象的来源,中医认为是肾亏的关系;西医认为是与肾脏或肾上腺、性腺和脑下垂腺,以及神经衰弱等因素有关。若是女性练习静坐,素来患有肾亏等症,不但腰部疼痛不堪,甚至会有白带等现象发生。其实这不是因为静坐的关系而产生这种不良的后果与副作用。实在是因为静坐的关系,发动身体内部气机的潜能,在将要通过而尚未通过肾脏与腰部的阶段,由于这些部位的神经与腺路有了宿疾的障碍,所以引起这些症状的并发。如果知道了这个原理,再得明师指导而知道对治的方法,只要过此一关,则一切有关这一部分的宿疾顿消,恢复健康壮盛,自然不成问题。倘使没有明师的指导,不知对治的方法,最好是暂时停止静坐,等恢复健康时,再来静坐,如果又因静坐而重发时,就不妨再停。如此持之有恒,再病再停,再停再坐。久而久之,自然就会完全恢复健康。因为对治的方法大多,而且要因人而施,因病而治,或者运用身体运动的各种不同姿态,再配合医药的调整,相当繁复,故只能说到如此而已。但在此阶段,最要紧的守则,必须要绝对断绝男女的性行为,倘使能做到不但没有性的行为,而且无性的欲念,那便是真正无上的大药,决定可以及早恢复健康。至于健康恢复中的变化反应,则因男女性别、年龄老少、体能强弱而有不同,恕难-一评说,实非因为守密而不言也。
(二)生殖机能的反应:即在静坐时,或刚刚下坐后,生殖器突然勃起,甚至久坚不下,犹如亢阳的状态,同时引起睾九部分微细神经的跳动,以及摄护腺、会阴部分轻微的震动。在女性而言,有子宫震动或收缩以及两乳房膨胀的现象。如依道家某些修炼丹道派的观念,便认为它是一阳来复之机,正好采药归炉,用意引动呼吸作为搬运“河车”等的基础,这种观念是否正确,以后自有专论,在此暂略。但在静坐的过程中,有了这种现象之后,如果不配合心理上的性欲冲动,那确是很好的情况。这是脑下垂腺、肾上腺与性腺等活动与兴旺的证明,对于身体的健康,是绝对有益的现象。但是无论年龄老少、男女性别。一有这种现象发生,十个有九个半都会引发性欲的冲动。有了性欲的冲动,就会引发头昏脑胀的感受。甚至,还有胸臆烦闷或发生情绪烦躁的感觉,非常难以排遣。如果因此而有了性行为之后,不但前功尽弃,而且还有过于性行为或手淫的损害,倘使不加上这些心理行为与性行为的破坏,那便有如老子所说婴儿的状况,“未知牝牡之合而朘作,精之至也。”它便会引发生命潜能而开始生机成长的作用。然而一般练习静坐的人,大都到此止步,极难过此一关,而且不知调整对治的方法,即使勉强压制,久久亦成为病态,与忍精之害有同样的毛病。如果练习静坐,做到绝对没有这种现象发生,那么,又等于生机断绝,久而久之,便使身心枯寂无情,等于一潭死水。
三十多年前,我有两个练习静坐的朋友,有一位是中年人,他对我说:当他晚上和夫人一起对面静坐时,碰到这种现象发生,睁眼一看夫人,比平时容貌更美,于是便顺理成章,“只羡鸳鸯不羡仙”,进入凡夫的境界去了。另有一位是老年人,已经有六十多岁,有一次同在山中练习静坐,碰到这种现象,变成“亢阳不悔”的情况,想尽办法,总难收拾,甚至利用冷水沐浴,也依然蛙怒如故。最后他只好下山回家,寻找“老妻画纸为棋局”去了。朱熹说的:“世上无如人欲险,几人到此误平生。”其然乎!其不然乎!此二公的静坐经历,给予我后来的启示,与专心一致寻求其中的症结所在,实有多者。孔子说:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”这话对于同参的道友而言,仍然具有圣人名言的无上权威。
关于静坐中生殖机能反应的调整与对治的方法,也很繁复而一言难尽。如果真要专心致力于静坐修道的人,最简便而有效的方法就是减少饮食。甚至,可以短时不食,必定生效。佛教以过午不食为戒律的基本,并非完全属于信仰的作用。谚云:“饱暖思淫欲,饥寒发盗心。”实在不是无因的。不过减食与不食烟火,也并不是简单易行的事,如果不明其理而不知运用之妙,因此而害了胃病,则得不偿失,不关我之言不在先也。
盘足曲膝与健康
---静坐修道与长生不老




有些人怀疑,盘足静坐,不但对人体的健康有碍,甚至,反而因两足的血管被压迫而致病,所以静坐久了,便有酸麻的现象。这是误解。其实,人体的健康,与腿和足有极大的关系。中国古代的道家医理,认为“精从足底生”,那是不易的至理。一个人的健康长寿,与两腿双足有绝对的关系。所以婴儿与小孩的活动都在两足。一过中年,腰部以下和足腿就渐感无力,喜欢叠足或跷足而坐。人的衰老与死亡,也多是从足腿开始而逐渐至于躯干与头部。盘足曲膝静坐,感觉足腿的酸麻,正是说明足腿的神经与血脉并不通畅,证明你的健康已有潜在的问题。所以放开足腿,等待酸麻过后,反有从未经验过的快感。如果持之有恒,能坐到足腿的气血流畅,保证足腿而上至于腰背以及全身,会有无比的快感发生,反不愿意下座而松散双腿了。
其次,必须了解人体犹如植物一样。一棵树木,盘根曲折在泥土之下;得到日光、空气、水,以及土壤的营养,才能生长茂盛。人呢!却和植物颠倒相反,他的根在头部,他的土壤就是虚空。人体的两足,好像人参的枝叉,所以把两足盘曲起来,等于把一株人参或松枝卷曲成结,使它的生发能力,不致再向外面分散;返归根本而培养它的本源,因此使其本身更加健壮。所以盘足曲膝,不但无妨人体的健康,而且从适当的练习开始,对于健康长寿,是绝对有利而无害的。

神州太极 发表于 2011-5-15 19:17:00

回复 19# sx369


    非常感激先生的详细解答,曾经有太极拳老师告之,打坐时小腿麻木,可以打坐站桩,但我还是喜欢打坐。练功之前拷打小腿能否对小腿麻木有幇助呢?

玄易缘 发表于 2011-5-16 09:21:38

只是麻木,它又不会断,

kenshin 发表于 2011-5-25 22:20:07

双腿经常麻木。。

悟空 发表于 2011-5-26 01:51:33

这种感觉很正常,慢慢来不用急,功到自然成
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