苏金辉 发表于 2013-6-1 21:31
唐代以前，风水只有一派，三元派，历经千年，以形成了一套完整的理论体系。唐初，一行禅师将三元的一部 ...
宋朝之前，有三派，峦头，理气，姓音。元后，峦头理气存。三合是谁创的不知道，但是一行禅师是个得道高僧，应该是对的。明清后，诸派起争，也不过是峦头理气两家子，形成峦头体理气用的规则。（峦头乃是江西法子，杨公传。理气是福建法子，王汲等传。当时两派争执不休。）。
无心易人 发表于 2013-6-2 16:10
宋朝之前，有三派，峦头，理气，姓音。元后，峦头理气存。三合是谁创的不知道，但是一行禅师是个得道高僧 ...
杨公重峦头，世之偏见也，王汲重理气，世之愚见也。峦头理气并重始才成派，单重峦头，不重理气，终不成明师，何能以开派，单重理气，不重峦头，根本己失，理何处之气。凡大的派系，无不峦头理气并重，此两者相辅相成的关系。姓音一派，恕在下耳拙，头一次听说，此派重何？
苏金辉 发表于 2013-6-2 17:40
杨公重峦头，世之偏见也，王汲重理气，世之愚见也。峦头理气并重始才成派，单重峦头，不重理气，终不成明 ...
易兄说的在理，开宗立派很难的，非要知许多知识。上述观点是风水理气这本书的看法，我想作者是说研究重点不同，派别就异吧。姓音理论好像有五音相宅的理法儿等等。
pan168 发表于 2013-6-1 21:46
王顾左右而言他，既然没有人敢说也就罢了，我想这绝对不是钻空子，这是基础，这是必经之路，我已经习惯了 ...
我没有枉顾左右而言他。既是自学，当然得自己学习，我怎么去指点呢？如有人指点，怎么还可说是自学？我谈我的学习经验，是想给大学一个启示。你问我什么叫什么叫倒排父母，这我真的不知道，因为这些东西没有统一答案，既然大家都没有标准，就说明这是有问题的议题，自学的人当不要去学这类东西。
又问先天为体，后天为用，这应是很明白的话，是先天后天的体用关系。或者说是先后天混用的意思，这是我的理解。当然你也可解释更精细些。体用关系有如政治学中的经济基础和上层建筑的关系。或者说这其实也是没有的话。你干脆去找你这门的如何用的就行了，先天为体，后天为用，是纯理论的东西，我们不必掌握。我的一个亲戚以前去当兵，学测量，老兵们就告诉他计算过程，如何用手去估量距离等，至于原理，老兵们不知，他也不知。其实他们也不想知。他们只要知道用这个法子测出的距离是多少就行了。其他什么函数或，勾股定理他们也不去研究。因为这是大学教授们想的。他们只是一个执行者。风水也同理。作为一个自学者，花时间去研究什么是先天，后天，就如去研究三乘三为何要等于九一样。浪费我们宝贵的时间和生命。因为我们只要知道三乘三得九就行了。我拿生活的事来作例，卖肉和卖菜的老阿婆们，称一出，就知货款多少，而我们这些学过函数和知道三乘三如何得出九的人，与他们口算水平相比，又有多少优势呢？只是我们自己认为我们高明罢了。老阿婆们却认为，这些人穷酸。呵，是不是这个理呢？当然，你也可认为是一个高深的问题，来判定我的水平的高度。或者说这是一个基本的问题，看我知不知。我很老实地回答，我不太知，也不想知。不管何门派，哪怕他先前如何说的天花龙凤，最后总得有一个操作的方法和推算过程。这才是我们要学的，要验证的。回头来看，先后知是体用关系，如何用呢？这个就多了，有纳甲的，有飞星的，有六法的，还有……也没有标准。这得一一验证了。
苏金辉 发表于 2013-6-1 21:52
古经，并非玄谈，而是藏诀之话语。自有德者而得悟真谛，无德无缘之人虽入宝山空手而归。此自然之理也。
...
苏先生以德来论学术可能的成就，我不敢认同。古今没有德者得真法者无数，否则又哪有范五公的坏名声，还有广西一个专破地的明师。这说明学不学得到跟品德无关。我是一个笨人，所以就把谈天说地的，对实践用处不大的笼统之学称为玄谈。你自己去看看诸经，不要味良心说话，看看经书中有几句实用的，能直接用的。要是家用的书，肯定是直接了当的，玄谈的只占一二成。我们看的经书则相反。按苏先生所说，古经是藏诀之话语。看来是迷语了，就更没有必要去看了，因为没有迷底，你弄出来也不一定是答案。或者迷底早就丢了，所以你学的所谓诀也不是诀。你说是不是？
本帖最后由 苏金辉 于 2013-6-2 21:39 编辑
fengai556 发表于 2013-6-2 21:20
苏先生以德来论学术可能的成就，我不敢认同。古今没有德者得真法者无数，否则又哪有范五公的坏名声，还有 ...
范五是名师而非明师，既是明师必爱山水之真情，更爱河山之精神，既是破龙破穴必是破其凶龙凶穴，否则焉可称明师。
古经玄文，本有真诀，君不闻，若人不信此经文，但覆古人坟。得真诀必能十验十准，百验百应，千不爽一，则可为真诀。
苏金辉 发表于 2013-6-2 21:34
范五是名师而非明师，既是明师必爱山水之真情，更爱河山之精神，既是破龙破必是破其凶龙凶穴，否则焉可称 ...
看来苏先生真不了解范五公其人。其人在江西学得堪舆术，为人造福。这人在粤东粤西一带很有故事。你可上网查一下资料，此人其实是心胸狭窄的人，师父都不传，连其师母都知其人很坏，但可怜他，给了他一本书自学。后来学成，为人做事但稍有不合意，或语言侵害，就会破人福地，致人损丁。不是你说的破其凶龙凶穴。他点的地一般都发，如果不是是明师，难道是还有人能称明师？而且他破的地不是少数，这样的人能叫有德？假如你不知其人，你们身边也应类似的传说吧，这些地师得了真传随便破地，害人一族。古今杀人不过偿命，这些地师不过是对他们不好，为何要害人损丁，甚至一族人不得安宁。比皇帝的株连九族也差不多。还叫有德？既无德，又如何学得真术？
fengai556 发表于 2013-6-2 21:51
看来苏先生真不了解范五公其人。其人在江西学得堪舆术，为人造福。这人在粤东粤西一带很有故事。你可上网 ...
这也是真名师与明师之区别。明师重德，美名天下传颂。真名师所缺之唯一是品德，虽有圣师之艺，亦是名师之流。阁下所举范五，其一他有机缘，遇得高人，授其秘书，其二他有悟性，得其书而能得其书中学问，其三他有勤勉，不努力钻研，也不能成就其技艺，其四他有半点重道统，这些都是得真术的条件之一。范五其人如阁下所言安可称明师，不过是一恶师而以，虽有技艺，而为天人所不耻。
苏金辉 发表于 2013-6-2 22:51
这也是真名师与明师之区别。明师重德，美名天下传颂。真名师所缺之唯一是品德，虽有圣师之艺，亦是名师之 ...
原来苏先生的明师是指本身就有德的人，而不是指明了某种学问，这里指风水的人。这样说来，杨公也不一定是明师了，杨公所葬多数是当时的名门贵族，蒋公就更不是了。因为蒋公没钱还不给人葬地呢，没钱还不给他弟子挨星决呢。只能算是恶师或名师。
fengai556 发表于 2013-6-2 23:45
原来苏先生的明师是指本身就有德的人，而不是指明了某种学问，这里指风水的人。这样说来，杨公也不一定是 ...
如此理论，天下都没有好人了，只给付出而不收取回报。如是你，只干活，不收入， 你吃什么？喝什么?你还能活么？不知你看善恶的分界点是什么？在你的眼中善即是恶，恶即是善，由此可知你知为人如何，多谈无益。
苏金辉 发表于 2013-6-2 23:59
如此理论，天下都没有好人了，只给付出而不收取回报。如是你，只干活，不收入， 你吃什么？喝什么?你还能 ...
付出有回报，是正常的，要求过分的回报就不是有德了。老蒋，众多弟子付了这么钱给他，学得只是一些而巳。连在身边侍奉最多的姜老先生也得重金才换得挨星。是谓有德？众多弟子的学术不统一，说明什么问题？只能说弟子付出了也没得到老蒋的东西。或者说老蒋本身就是骗子，道德又高在哪？为何又配得真术？呵，原来苏先生的有德，竟然是如此狭义。如此低级，这样说来，此种人多矣。也难怪有德的范五公能得真术，得真术后只因妇女说了他只吃饭不做事，就害人损幼儿，而且还是同族的子叔。原来他也是有德之人。我们身边常听一些老故事，说某地师被东家养了三年，只因某时没给好饭或误会，就将看了三年的地点给一个只他一次恩惠的人。大概也是有德之举了。
fengai556 发表于 2013-6-2 20:53
我没有枉顾左右而言他。既是自学，当然得自己学习，我怎么去指点呢？如有人指点，怎么还可说是自学？我谈 ...
兄台确实是理论家，说起话来头头是道，后学不服不行，兄台所说的问题，后学当然知道，但基础的问题后学还是很薄弱，所以想了解清楚，因为我们知道基础起，后学确实没有诸如兄台所说的只要结果就行的能力，但还是先谢谢兄台指导！
fengai556 发表于 2013-6-2 23:45
原来苏先生的明师是指本身就有德的人，而不是指明了某种学问，这里指风水的人。这样说来，杨公也不一定是 ...
这么说蒋公所说的天机不可泄原来只是骗人的把戏，假如他所传的人都将诀传出去，那不是砸他的饭碗，所以就以天机不可泄一句说作为谎言，让风水师以此为生，假如谁浪泄就会五雷轰顶，当然谁不怕死，但说白了，就是爱钱貪财，那么那些办班的大师为何可以公开的泄露天机？一个班一个班的办下去，一生一世，泄多少天机呢？那只有天知道，要是五雷真轰顶，那要轰到子子孙孙都不够，再说为什么给钱了，天机又可泄呢？蒋公不是给钱了才绘弟子挨星诀吗？总之，有钱就可以得天机，给钱就能泄天机，这符合逻辑吗？
pan168 发表于 2013-6-3 08:06
这么说蒋公所说的天机不可泄原来只是骗人的把戏，假如他所传的人都将诀传出去，那不是砸他的饭碗，所以就 ...
看问题要一分为二，不要钻牛角尖。
明师，既要有高超的技艺，又要有良好之品，如此才能称做明师。
开风水班，只是为了敛财，你可见过明师开班授课？学习者良倭不一，都学了明师之技艺，天下间又不知有多少有名之恶师，在世间又要创多少恶业。
蒋公收弟子钱财。一是为了要生活。二是弟子毫无尊师之心，安可授之以艺。至于收钱多少，一则是心甘情愿之事，二则是艺本无价。蒋公所收弟子，技艺皆有高低，并未有只看钱财，而胡乱授艺。
无论历代任何明师，师授弟子技艺，皆有所保留。岂不闻，教会徒弟，饿死老师。谁能担保弟子一生忠于师长，反道之辈未有。反道之辈我倒见过不少，学艺就来了，艺成不认师者比比皆是。艺可乱传乎？
诸位讨论应该紧扣主题“是否需要师承”，若不知内情，切不可妄论先贤功过，蒋氏的六个弟子和后来的再传弟子，无不对其颂赞。与现今的所谓办班学员所得多为伪诀而骂师不可同日而语。
苏金辉 发表于 2013-6-3 11:27
看问题要一分为二，不要钻牛角尖。
明师，既要有高超的技艺，又要有良好之品，如此才能称做明师。
开风 ...
剪不断，理还乱，小弟退出此帖，你们讨论吧！我只是要结果就行了！
学习风水术数，自学也能有成，重在选择方向（机缘），重在勤勉，重在悟性，能举一反三，只是需要的时间更长一点，事倍而功半。
有师承，须要选择良师，同时还要有机缘，师是陋学，则误一生；得遇明师，要遵师重道，同时要勤勉，还要有悟性，还要有良好的品德，明师才会倾囊相授技艺，事半而功倍。
斂財的風水師隨處都是....
真人是不露相的{:3_242:}
兄弟：其实风水很简单，有时简单到薄如一张纸，但，那要你选好一个方向去攻关，出现了想不通的，翻书是最好的办法，但，书是死的，不会说话，怎么办，这时还有论坛里众多的师兄、弟都是老师，有时他们对问题不是直说，但会旁敲，这是你还不能理解的话，我建议你放弃风水，去学别的、好玩的东西。
水风府 发表于 2011-7-16 18:58
个人感想：
1、根据个人自学能力而定，自学能力强不需要老师，怎样才能断定自己自学能力的强弱呢？自己平 ...
这些可自学、到你操作时才知道理论与实际之区别，蒙不对时是自杀！
赖信宏 发表于 2013-6-6 11:16
这些可自学、到你操作时才知道理论与实际之区别，蒙不对时是自杀！
学不是蒙，操作当然和理论是两回事，但要点总一样。包括所谓的大师些，有时候发出来的地看起来只能是有辱师门，连起码的知识都没有。
pan168 发表于 2013-5-30 15:31
兄台自学能力强，能看懂这图吗？
学这个是难事吗？同时我想问问老兄学会这个的价值有多大？
amramcom 发表于 2013-5-30 11:25
两年了，至今依然。
得遇明师，非缘无以达成。
不如寄情于山水之间，不亦快哉！
老兄心境，有大师风范。
fengai556 发表于 2013-5-31 13:27
人家的自学能力再强，也不能破译一张无头无尾的图吧？如果没猜错，你这图是戴氏的图中的。另外，自学不是 ...
好久没有上来了，看见这么多回帖的真是高兴。老兄说的是，只要有资料那个图随便哪个学都根本不算什么难事。另外，学东西也还要自己喜欢的东西，觉得有价值的，这样才想学。如果没有价值的东西，就是师傅强迫学我也不会学。再看那图，老兄也许就知道地师的级别了，不知道有几人想学。老兄所说，深有感受。
wygod 发表于 2013-4-26 19:59
学风水和学习卜易很多地方是相通的！所谓阴阳同理的！好好参透就一切明了了。
你是高人。
fengai556 发表于 2013-5-2 18:22
廖金精的水平是大家公认的吧，他可是根据吴氏的书自学的（吴公的女儿给了廖金精一本书，吴公早就死了）。 ...
在基础上补充一点，只是书着老师不会说话反驳和书本身无法将自己变为金银，因此为书说话的人就少了。
fengai556 发表于 2013-5-2 18:50
学东西跟地区有关系，在一个保守的地方学东西是很难的。比如江西。我曾去过江西，在他们这些地方，一些己 ...
，不错，这就是方法。
迷惑 发表于 2013-5-31 18:36
同感，我原来以为风水师会看罗盘布局就可以了，上了论坛才发现那么复杂！
会看罗盘的人不一定是风水师，懂理气的人也不一定是风水师，会看山、认识山的人才是风水师。
三分归元 发表于 2013-6-1 15:43
学风水可能没有捷径可走。得先花至少两三年时间于理气，从而有自己的一己之见。然后勤加考证现有坟宅。古人 ...
遇见你就是缘分
fengai556 发表于 2013-6-1 17:02
想当理论家吧?我不会这些东西.学习经验可以交流.但过程得自己经历.我不信经，很多是玄谈，于现实无补，我 ...
我就说不可能这么大个群没有不动真理的。现在我就发现几个了。