我还是认为每家日课法都有它的准确性也有不准确性，没有第一，只有平分这个日课市场。
据我了解一些日课用天星择日是扬公的首选。
回复 79# 田生生田
我也不知是真是假，只写出日课名称及图，并无详细讲解。比如你对照刘美君的书就没有双牛地，两牛一燕、五马三羊、玄武化印、朱雀涵书、双马弄月、马化图形、五气朝元等课名。
回复 79# 田生生田
在子垣天心图的课格
本帖最后由 lmxabc 于 2011-6-8 00:59 编辑
回复 92# qaqc
杨公是用斗首吧？对于造命来说，天星择日还是不全面。
回复 95# lmxabc
很多人也有很多书在批判斗首元辰失主张。不可用也。
回复 96# qaqc
我以前也认为斗首不好的，现在对斗首有点领悟，所以改变了看法。
回复 93# 坎为水
解释有用何干支吗？
真是一个讨论的好地方。
回复 98# 田生生田
没有
回复 100# 坎为水
所以这些格局如何用?没有干支,就是天元一气也不知如何?卯山四丙或四辛是天元一气吧.地元一气,卯山四卯或四申算是地元一气吧.天地同春,是不是丙申辛卯?日月合壁是不卯月戌日卯时?申月巳日申时?诸如此类,格局虽多,没有干支,是难用的.若是发现有了干支的格局,不妨写出来.或发到我邮箱上.
回复 101# 田生生田
此书不能独自看的,需要配合大五行才能看明白,否则如看天书似的.原本三千六百课,现取三百八十四格,配合六十四卦三百八十四爻取用.
这几天读张庆书上的戴公例子,对运世五行的运用有些认识,但今天戴公的传人都不运用了,反而重视起元辰和九星来,对运世的五行运用,只说不用.或运用起来不合法财.张庆的书上说卦气日,我认为自有戴公的理论,以此论度孙,也有理论.对照戴公的例子无不合他的运世五行说.
体会是戴公的天心正运择日法,有二大法则.一则为不用运世五行,只用天帝太阳元辰,这个在戴公的天心划度书里是见证.谢公的书或许是另外一些见解,或传于戴公的秘诀,但都可窥一斑而知全豹,支山和干维山的择日法则都是天帝和太阳的关系.二法是运世五行,四柱中都有母子孙,世有母子孙,年只例出子孙,实也有母.月列出母子孙,日列出子孙.时只列出母.可见时是对的作用.月也是对日的作用.
覃华光的书介绍有六爻的择日法,离起子,坎起丑,兑起寅,艮起卯,巽坤起于辰,乾震起巳.不知是戴公的天心正运法还是天心正运法结此法运用?有知者说说.
还是以戴公的高州府孝宫日课来说,壬丙兼子午剥卦,用嘉庆己卯年三月二十日<吴坤和他的师傅书上均写三月十六日>,张庆书写巳时,吴坤书写未时.李立贤的书也写午或未时.各都写出了用巳午未的分析.四柱是:
年月日时时时
己戊壬乙丙丁
卯辰子巳午未
这个日课是用天心正运的哪一种方法择的呢？究竟用了何时呢？各位发表一下见解。
壬山元辰属木，以丁壬为元辰，禄亥午，贵巳卯酉亥，马寅，福辰酉。三月清明后9日。天帝到乙山。戴公此课究竟用了何法？依化气论壬山木，于辰月失令，正行属水，于三月也失令，按吴坤说择于二种五行的当旺之月，不合。壬山剥卦，水中金，休囚。择用四金之月，子为孚卦，2火，张庆说孙度是戊子木，按理应是甲子水度（可能对此还不够理解），清明后9日，（清明: 04/05 11:09PM谷雨: 04/21 06:59AM，用事是公历4月14日，应为9日），张庆的书写是清明后10日，所以他的卦气日是戊午，孙度是5火。若作9日则卦气日是丁巳，孙度是4木。通书日是壬子。
这里有个问题：清明后6日己酉，7日庚戌，8日辛亥，9日壬子，10日癸丑，这五日造作壬山为什么只用壬子日呢？是元辰吗？依挨星论，子辅鬼，丑贪丁，酉辅鬼，戌贪丁，亥巨鬼。壬山于失令的辰月，地支挨星皆不合用。依化气论己财，庚鬼，辛禄，壬贵，癸丁。似乎用壬日合理。
依吴坤书和张庆书论三月太阳于申，天帝于辰。依天星行度论太阳居戌宫23度。用何时才是戴公的真正用时？
李立贤书：午山后卦，用戊寅年戊午月癸未日戊午时。1998年6月6日芒种，5日是癸未日，看来此课只是个举例，并没用实用的。
李立贤例：丑未兼艮坤，嗑卦。用光绪五年即1879年农历十一月二十日子时。四柱是
丁鬼丁丁
己丙己甲
卯子丑子
冬至后10日。太阳丑，天帝子。推一下有多少日期：癸巳，壬辰，辛卯，庚寅，己丑，戊子，丁亥，丙戌，乙酉，甲申，癸未，壬午，辛巳，庚辰。坐山是水中火，用于八水之月，日为四金之气，时为一水。用己丑日不合戴公24山垣局图。用戊子日癸丑时合戴公垣局图。但为什么不用戊子日，而用己丑日，天心日课用丁不用贵？
回复 106# 田生生田
开族之课用丁？欲贵用贵，欲财用财，欲丁用丁？
李立贤自用例：丑未兼艮坤，八水，地元上局，三数分金，三乃水之旺木，择用八水之月，天元上局一水之候，六木之时。用后吉利。
冬至后5天。天帝到子，六合丑。
己丙癸乙
卯子巳卯
李立贤例：寅申兼甲庚，三阴木，人元上局，二数分金，用2002年农历三月十三日卯时。
壬甲癸乙
午辰亥卯
7 6 3 6
谷雨后5日。有癸亥，壬戌，辛酉，庚申，己未五日。用后吉利。
若用己未日丙寅时结果如何？
壬甲己丙
午辰未寅
7 6 3 3
谷雨一天孙度是水甲子卦气，五天是孙度火戊辰卦气。
一：建高州圣庙课，用嘉庆二十四年三月二十日巳时（有说午时也有说未时），清明后十日（实查为清明后九日），卦气日戊午（实为丁巳），通书日壬子。作壬丙兼子午剥卦。张庆列出的课式如下：
日太阳 帝少阳 将少阴 月太阴
位数母震八水， 坤一水， 乾九火， 巽二火。
子熙卦四金， 剥四金地元中局， 诀六水， 太过六水。
孙度五火， 度五水乙亥运， 度五火， 度五水。
时数母艮四金， 离三木戊寅世， 坎七金， 兑六木。
待考子小过八水， 丰八水人元下局， 涣二火， 中孚二火。
孙度丙子火， 度丙子火， 度丙子火， 度丙子火
子旅三木 离三木己卯年， 坎七金， 节七金。
孙度一水， 度一火， 度一水， 度一火。
母坎七金， 兑六木戊辰月， 艮四金， 离三木。
子涣二火， 孚二火人元上局， 小过八水， 丰八水。
孙度戊子木， 度戊子木， 度戊子木， 度戊子木。
子水五土， 泽五土人元中局， 山五土， 火五土。
孙度五水， 度五火戊午日壬子日， 度五水， 度五火。
母巽二火， 乾九乙巳时， 坤一水， 震八水。
怎么不研究天星？
回复 112# 麒麟童0000
请指教天星日课.在运用中.
我坚信每一门方法都有它的独到之处,也有它的不足之处,如果能运用它的独到之处那么就吉.反思一下天心运日课,载公的二十山垣局图实际就是最好的课格,谢公引而之,也是一种发挥.据我现在所认识的天心正运里的择日方法都不能统一,它有三大体系,一是元辰择日法,二是垣局择日法,三是运世择日法.若要把这三种天心正的方法都统一起来择到一个日课几乎不可能.运世讲究六十四卦,前二法只讲元辰,垣局择日还较易取,元辰择日法最难,还须学习.望知者指导或提供例子学习.
看到这里，已经知道大概，唯一可以同你说几点：
一、你想真学会这门日课就得花钱。
二、要跟师傅，因为这门日课，只是使用的话很简单一说你就明，所有东西都在掌诀中，一学就会。历来书上没有记录。
三、这类书在我们这边很多，没几本是真的，因为那些案（抱括吴X、罗XX等等）都经过修改，把所有重要的东西删除，目的一个就要“交钱”！钓鱼式写书就为这个！！
四、真会而且熟练使用的人绝对不会说来这里说费话……因为他们都把这个看作命根子传给子孙的，而且多文化不高。
回复 115# 伪影子
望开示一下，哪位是高师？吴坤的师傅覃华光在书里说，他也从过60多位师傅，于85年才学习天心正运日课。是不是象入少林门派先得把所有原先学的功夫忘掉才能学天心正运？覃华光现在用的六爻择日法是不是天心正运一法？
现在的天心正运书里所介绍的方法如元辰法，九星法，运世法，还不是天心正运之法？天心正运另有他法？覃华光说，他制的那个择日总图就是法则，就是掌诀的运用，虽不会运用，但对那图还是易记的。望楼主有空提示一下天心正运的一些方法，不必说出细则。象覃华光在书上说那样，有九星运用准则，天符吉格，九星气运强弱，九星组合论吉凶，勾禄消鬼，财子双美格，五鬼混财格，五马归巢格等。我确得这个“巢”字有点别扭。
覃华光的口授内容：
一三元九运和运势图，二流年九星与山家九星的关系。三天干化气和地支化气与气运关系。四九星与五星的关系及对山家的影响。五九星五行，化气五行，玄空大五行，洛书五行互相关系及作用结果。六地支六爻择用禄马贵。七日柱与时柱选择原则是择取吉课的前提。八四柱组合与山家先后天影响。九星运相通与三元不败。十从九星与五星组合快速断日课吉凶，十一禄马贵福图的看法及运用原则。十二天符吉格，财子双美格，五鬼混财格，五马归巢格，勾禄消鬼的选择与运用。楼主是不是这个？
回复 115# 伪影子
张庆在书里说：天心大五行有天心元会运世。天心元辰择日诀。天心挨星择日诀。天心审运择日诀。太岁贪狼择日诀。天心地理辩证图诀。
这个天心挨星择日诀和太岁贪狼诀与覃华光的九星是不是一样？天心审运择日诀与覃华光的星运相通相同？天心元辰择日诀是不是与覃华光的化气五行，玄空大五行相同呢？读过他们书的朋友，可否回答：是或不是？
我上面总结天心正运有三大法则：一元辰择日法，这个与张庆的相同，只是我不会。我现在只是提出思路。二是垣局择日法，有戴公和谢公的书为用。这个方法很易用，在各位的书上介绍的成功案例中得到验证。三是运世择日法。不知太师的方法在此三法之中吗？
自古有：传书不传诀，传诀不传书。建议：凡是学风水者，必须拜有真本领的明师。否则，易入迷途，不能自拔，又容易害人害已。
楼主日课水平不错，只要善于学习和总结经验，不久之后必成高手。
请楼主把张庆的资料传上来共享，谢谢！