神道大编象宗华天五星、五星行度解
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人命六亲荣枯，天象五星先定。
日到日缠父基发迹，
月升月殿母临祯祥。
阳居阴位父先倾，
阴居阳位母先逝。
羊刃剑锋侵日曜，父蹈刀枪。
产星捲舌犯阴宫，母遭产危。
月緾阳而遇孛，母诱他人生子。
日居阴而遇金，父缘他处分儿。
父遭水难，阳羅双曜度浮沉。
母值缢死，计月二星逢贯索。
计孛加至飞廉，必然雷惊树压。
罗计炁逢刃煞，定主虎咬蛇伤。
闲主若遇水金生，兄弟多众。
极星如遇水火制，只身孤单。
疾危与刑星相緾，金玉光辉終帯疾。
迁移与破碎会化，兄弟相敌另分居。
为僧为道多因孛炁落空亡，
好艺充军只因木金逢地劫。
兄弟浪荡太白与丹孛同宫。
姐妹猖狂搀枪与咸池胥会。
火受生而夫显，金受制而妻伤。
妻亡产危对宫羊刃遇，
原羅夫死刃剑对。
对曜孛星逢劫煞嫁而还，
背飞来客曜無情聚而復离，
原守羅星有党多伤妻，
則羅沾三刑重嫁夫，
而孛临三煞妻通僧道。
妻星同炁入迁移，仆引妾奔奴主。
金来八煞自小無妻。
孤神忌金怕火，从来不嫁。
寡宿憎计嫌罗，妻配奩虛。
金星忌罗并耗，夫凶破袓，
火曜同孛帯刑，孝服聚妻。
因此曜官司，打死是斯星。
妾夺夫权金遇孛，妻强夫弱火逢阳。
桃花若值阳宫，小姨暗通姐丈。
咸池倘居阴位，大姨奔夺妺夫。
子星飞起生旺，子孙特迏。
斯宫若遇暗曜，则男女难存。
子养虽自外来，临终亦难保。
水逢生旺，主一人而后杰。
火入庙垣，必双桂以联芳。
用木金则男女三四，
观土曜则子孙五六。
偏生庶出，必是奴星来子息。
螟蛉乞养，定用嗣曜偁迁移。
逢生曜而众多，遇休囚而减数。
为官为贵，定须爵禄来临。
且贱且贫，必是食神就刼。
天空临子息之宫，末岁损成家之子。
禄神来男女之位，晩年招继袓之儿。
火罗孛则暴燥乱逆，紫炁木则慈祥愷悌。
先明六亲，已定时刻。
次论诸经，乃推贵贱。 星光 发表于 2011-7-25 07:55
支持贡献资料,但是明周雲 《神道大编象宗华天五星》应为九卷，楼主才上传到六卷，等待补齐。
卷7-9由我來補齊吧。
本帖最后由 星光 于 2022-2-26 00:19 编辑
作者周述学字继志，别号云渊，越之山阴人。好深湛之思，凡经济之学，必探原板委，尤邃于易历。其毕一生著作《神道大编》，后其子孙尙存数十册，而言“遗书多所散失，此不能十之一二也。”可见散佚之巨。惜哉！据黄宗羲《黄梨洲文集》记载：嘉靖间，赵司马访之边事，述学曰：“今岁主有边兵，应在干、艮二州，京师可无虞也。”已如其言。总督胡宗宪征倭，私述学于幕中，以密计，卒成海上之功。武林兵变，述学论以国运安平，不可妄动，其魁亦信述学之言多验，谋遂寝。述学在南北兵间，多所擘画，其功归之主者，未尝引为己有，故人亦莫得而知也。
《神道大编象宗华天五星》一书，周述学《神道大编》中的一篇，在诸多星学著作中，唯此书提出十二宫的宫主五行按正五行推演，而非六合五行。如子与丑宫，子作水，丑作土，非子亦土也。其序曰：星命肇自天竺，以六合五行为宫隷，至唐流入中国，袁氏译为指南五星。益以列宿演禽之属，岁月支干神杀之列，推测中其一二，名振当时。自后群贤播演为变曜、殿驾、虚实、经纬、分妃数十余家，惟耶律加盘为最精，推命十中八九，论及宫隷宿属，以巳火为水，以亥水为木，五行颠错，与造化不相似，是其中者亦妄也。予故本河图五行，更制《华天五星》，斯得造化之正，以推贵贱祸福如桴鼔，是非根于理之至，岂能应以神也如此哉。故全书十二宫隷属以正五行推演，今摘其十二宫论为例戍宫合卯，又戍加于卯，以六合为体，以巳戍相关，乃反复之义，卯之关系轻，巳之关系重。此宫火土之地，禄马贵人不临，惟以反复观之。戍以土为主，以火为恩，夏月火令则恩旺，秋冬金水之候，俱喜火强。若火土会合，则恩命相生为吉。乙太阴为身，居子得垣，为入格。居未加子为次吉。以金为福，居酉为福入垣。居辰加酉，又得金垣亦为福，临于褔为吉。日、木、土为三限主，为官星，旦生木土高强，依附太阳，官命朝君，三星倘有得处，或居强，或无刑破，皆贵格。如夜生亦可用，不如旦生之切。以水为财，居于亥为财临财地，右辰为财人墓，惟主富。子亦为财，水居之，加于巳为临絶地，其财稍异。水又为仇，能党杀以戕我。春令旦生木司令，水助木虽凶亦轻，夜生灾重。其他时节，但是命宫合之，命度合之，俱为忌。冬月水司令，行东北，中年限值之，若无日制，其灾最惨。此宫奎、娄、胃三宿，奎一度至娄二度，此十八度属土，乃生金而休墓之土，其金中之土也。金赖之以生水，奎为天府图书，命居之多俊秀，为官必居淸要，在草茆者亦老于文儒。以金为之土，虽以木为杀，不畏木克。以水为财，得水为善。金为土子，遇金何怕。若水木合党则为危矣。娄三度至胃三度，计一十二度属金，吉凶依金取断。故秋月金司令，喜得土生，以取金之义，为长天竺，曰水泛白羊，躔娄最紧，亦以娄属金也。亥为财宫，加辰又与辰关，况又与戍对冲，实有关渉于命。子亦为财，以为太阴身星之正垣，加未却为六亥，六亥则多谗谤，是兄弟与财有统摄。丑土比类，以申加丑，与寅通关，以火临之，命母乘旺为吉。或太阴居之，有杀气羊刃、破碎之类临之，多凶。若金星居之，为用星得局，寅卯为杀，木星守照为凶。但寅戍为三合，卯戍为六合，若有吉临，始终和合。辰宫与戍宫对冲，吉凶亦有干涉。巳与戍关，吉星临之，能助命吉，凶星临之，亦能害命。但戍上立命，有吉星在巳，更以岁驾临之皆贵。有辛巳生人，辛禄在酉，金为岁禄，又为戍命之用，巳马在亥，水为岁马，又为戍命之财，是日月禄马用财登驾。诸宫关命其大贵宜也。或有凶星在巳，兼以他杀破之，皆为穷困贱夭之人，决无差矣。耶律以戍为火，巳为水，功孛在巳，当以凶断。其不凶者，以为巳中有戍，又为岁驾，乃弱中之强，不可以为险，其说甚曲。耶律以戍属火，奎度属木，以为火中之木，春令之木，得水为善，得金不怕。不知奎度属土，见金乃其用，见水乃其财，何畏之有？惟见木则当为忌，若合火者，则又不畏矣。以上论述，完全颠覆了现有星学的命盘基础，其理是否可行，有待实例验证，学者慎用。然其除十二宫五行隷属有待验证外，其星盘推演分析的理论还是值的借鉴的。如《气运论》、《阴阳论》、《制化论》、《颠倒论》等。如果十二宫五行隷属换回六合五行，那就等同于其他星学之理。
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