简易施食程序
简 易 施 食 程 序先准备好一杯净水，里面加7粒白米，任意时间（晚上效果更佳），找一个车压不到人不踏到的干净地面，最好是水边、树荫下，不要在桃、柳、石榴树下，或勿近殿堂基阶等地方。
一、祈请
1、南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。
2、南无本尊释迦牟尼如来。南无阿弥陀佛。南无观世音菩萨。
3、南无多宝王如來。南无宝胜王如来。南无妙色身如來。南无广博身如來。南无离怖畏如來。南无甘露王如来。南无阿弥陀如来。南無宝髻如来。
3、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神。
4、我今召请十方刹土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。
5、祈请诸佛菩萨加持护佑弟子施食圆满成功！
二、普召请真言（三遍或七遍）
南ná无mó部bù部bù帝dì唎lì 伽qié哩lī哆duō哩lī 怛dá哆tā哦yē哆duō耶yě
三、解怨结真言（三遍）
唵wèng 三sān陀tuó啰là 伽qié陀tuó娑suō婆pó诃hē
四 、开咽喉真言（三遍或七遍）
唵wèng 步bù步bù底dī哩lī 伽qié哆duō哩lī 怛dá哆tā哦yē哆duō耶yě
诵此陀罗尼神咒时，观想诸鬼以此咒力，咽喉息通，猛火息灭，无复痛恼，身心安泰。如施甘露水行者用无明指沾水洒开，令鬼道有情咽喉自开。
五、变食真言（三遍或七遍）
南nán无mó 萨sà缚wá怛dá他tā哦yē哆duō 缚wā噜lū枳zhī帝dì 唵wèng 三sān跋bá啰là 三sān跋bá啰là 吽hòng
诵神咒七遍，泻著树下，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食吃，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。
六、甘露水真言（三遍或七遍）
南nán无mó苏sū噜lū婆pó耶yě 怛dá他tā哦yé哆duō耶yě 怛dá侄zhí他tā
唵wèng 苏sū噜lū苏sū噜lū 钵bó啰là苏sū噜lū 钵bó啰là苏sū噜lū 娑suō婆pó诃hē
观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界众生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。
七、普供养真言（三遍）
唵wèng 哦yē哦yē曩nǎng 三sān婆pó缚wá 伐fá日rī啰là斛hòng
八、施无遮食真言（默念偈言一遍，咒语七遍）
早上：法力不思议 慈悲无障碍七粒遍十方 普施周沙界
唵wèng 度dù利lì益líng莎suō诃hē
中午：大鹏金翅鸟 旷野鬼神众罗刹鬼子母 甘露悉充满
唵wèng 穆mù帝dì莎suō诃hē
晚上：汝等鬼神众 我今施汝供此食偏十方 一切鬼神共
唵wèng 穆mù帝dì陵yì莎suō诃hē
九、代众生授三皈依
自归于佛。当愿众生。绍隆佛种。发无上意。
自归于法。当愿众生。深入经藏。智慧如海。
自归于僧。当愿众僧。统理大众。一切无碍。
十、代众生发心发愿
愿诸众生永具安乐及安乐因。愿诸众生永离众苦及众苦因。愿诸众生永肯无苦之乐。愿诸众生永离贪嗔之心住平等舍。
我今发愿入普贤愿海：
一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法-轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。
此普贤行十愿，我皆随学。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随学无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。
十一、念诵佛号咒语
1、心经 （1遍）
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
2、往生咒（3遍）
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。
伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃
3、六字大明咒（108遍）
（嗡嘛呢呗咪吽）
4、文殊心咒（108遍）
（嗡阿日阿 巴扎 那谛）
5、南无阿弥陀佛（108遍）
6、阿弥陀佛心咒（108遍）
(嗡阿弥爹瓦 阿耶色德吽 舍)
十二、回向偈
愿此净法食。普施河沙众。功德尽未来。一切有情共。
愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。
愿生西方净土中。九品莲花为父母。花开见佛悟无生。不退菩萨为伴侣。
愿以此功德回向十方三世一切众生，愿众生脱苦，佛种芽萌，随意往生十方净土。
愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。
最最简单的施食仪轨，每天一分钟，解决您生活中的种种烦恼
本文转自【妙音新闻网】 阿弥陀佛！功德无量！！！ 這在普渡時應該都會用到
見過普渡時情景 阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛! 楼主真是大善知识！ 随喜！
南无阿弥陀佛 培植阴德之法
我每天晚上一定施食（南怀瑾）
我学佛几十年，这里的同学都知道，我每天晚上一定施食，希望沦落饿鬼道受苦的众生，早日脱离苦海。我们老一辈子，从小就是在刀枪战火中讨生活，几乎没有一日是安宁的日子。当年我离开家乡，一幌几十年，没办法和亲人联络，父母生死不知。一、二十年也没消息，所以曾有两句诗说：‘历劫几能全骨肉，对人不敢论亡存。’内心很伤感。别人问起你的父母现在怎样？实在不敢答覆，根本不愿去提，怕讲了会悲伤、会难过。
我母亲信佛，但并不大懂得什么佛理。我在童年的时代，有次问她：妈妈，菩萨的眼睛为什么半开半闭？他为什么不张开眼睛？这个问题不好解释。可是我的妈妈却不假思索地回答，世界上的人太坏了，菩萨只好半闭着眼，不看为妙，如果张开眼睛一看，这么乱糟糟的一个世界，那真要气死了。我一听，哦，原来是这样子啊！也蛮有意思的。
这类往事，一眨眼，已经是几十年前当小孩的记忆了。现在只有早晚给父母念经，事情再忙还是要念，经常是‘般若波罗密多心经’七卷、五卷，一定少不了的。如果不念，觉都睡不着，不施食我也睡不着。有时实在累极了，要休息，请旁边的同学代劳。结果一觉醒来，恐怕别人饭菜做得不好，鬼朋友们不吃，担心亏待了他们，又自己重新来过。
行菩萨道济度一切众生
并且，每一个朋友走了，中元节我照样四十九天，观想他们来接受施食。反正我天天大请客，多一个人，多加一副碗筷，不会有问题。不过我不刻意对别人提倡此事，但是这里的同学，我则严格要求他们做。
什么是大慈大悲？！花几粒米，用一点水，利用几分钟布施给鬼神吃喝，你都偷懒，舍不得，要真替人煮菜做饭，侍候人家，那就更不可能了，像这样一点同情心都没有，修个什么道？
我这么讲，不是迷信而是正信，换句话说，鬼神之道，确有其事。总之，这种包含着可贵道德观念的轮回思想，宁可信其有，不可信其无。但要信而不迷，同于孔老夫子的一句话：‘敬而远之’。远之不是要你不理不睬，而是保持一个恭敬的距离，那就对了。鬼神绝不害你，鬼神若害你，那你要自己检点，看看自己的思想行为有无缺失，是否做了亏心事？世上的鬼神并不可怕，可怕的是人啊！人是活鬼，鬼是死人，这道理须得好好的弄清楚。
佛教的经典，没有不教人规规矩矩做人的，不但要孝敬自己的父母，更要孝敬天下人的父母，视一切众生如己出，如自己的兄弟姊妹。宋儒反对佛教，说佛教是‘无父无君’的，这误解太大了。真正的佛法——‘至孝’。出了家，为了解救自己和别人的痛苦，应该赶紧用功，修道成道，使亲生的父母眷属得到好处，并且利及七世的父母亲友，更扩而大之，行菩萨道，救济法界一切众生。这才是伟大孝道的充份发挥，又有什么好争论怀疑的呢？！
（南怀瑾先生有关盂兰盆会的开示） 南懷瑾先生大度佈施，值得學習。
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