孙长庚国师手迹案例——周易天地上不了了之的主题
原由周易天地论坛人要认识自己版主发起的主题，但跟贴很少，最后不了了之。现转文如下。人要认识自己版主
在孙长庚的遗诀一书中提到孙长庚先贤在梅县改正七星剑形之例。此例颇有研究价值。原文如下：
该地案上剑形，有七小堆为七星。
原葬之地师亦系一明师，拟报卖酒者之小德，与别姓人葬地，故（意）立内三爻之线拨出。葬后期年生女，荫于一女，又使此女即生疥七粒。女家不耐其烦，从小又由该地师介绍给卖酒者为童养媳。头疮已愈，*****口生七粒黄点，主三科四甲，卖酒者有一子，拟配其子为妻。时该女十四岁，孙长庚到其酒店买酒，相此女大贵，问老主人是媳是女，时其夫意为调戏其未婚妇。大寻孙长庚之麻烦。适女母来探其其女，询其母知上年新做有地。孙长庚尾随到女母家。而为其改正内三爻，后即发于已家，其女 即死。
原立恒卦二爻，卦变小过，翻出变成全震。谅必改五爻，翻入成巽也。此等道术，非时人辈所能学也。
人要认识自己版主
外艮内离,动外之二爻而为巽长女,动内二爻而为乾男.孙长庚果然高明啊!
面引用台湾风水研究大师钟义明先生在其书中的按语，共大家参考。
雷风恒（原用八卦符号表示）在丁兼未山，抽二爻变雷山（原用符号表示）小过，洛数不合五，合十、合十五、，且雷（原用符号表示）木克艮（原用符号表示）土，主兄弟阋墙，，伤少男`；坐度为出卦，挨星用替卦，亦主发女贵，败本家男丁。若改抽五爻，则在庚午分金，挨星用下卦，卦变泽风大过（原用符号表示），洛数合五，不合十，不合十五，惟四八合阴阳，但兑金克巽木（原用符号表示），主伤长女、贵妇，姐妹不合。当抽上爻，使变为火风鼎为善。
苍海一易
上录自钟老的书。他是从所抽的卦的上下卦的生克和合不合生成合五等，及飞星的替卦和下卦的吉凶区别来解释的。
此例还有一些值得思考的地方。1、为何此女会“生疥七粒”、“头疮已愈，*****口生七粒黄点，主三科四甲”，是什么原因造成有此特征？
2、原发女，改后转发主家，是何原因？
欢迎大家用自已的所学来解释解释。也请方便的易友去考察一下此坟，提供更详细的资料让大家学习学习。 你有何看法？ 本帖最后由 刘重生 于 2011-6-25 14:23 编辑
我再根据书里的表达习惯加以补充句子。
原立恒卦（坐山丁兼未），（由来龙卦）二爻卦变，小过（雷山小过即来龙辛兼戌）翻出，变成全震。谅必改五爻（这是注解猜测，用龙卦五爻并不是全吉，按法当立雷山小过的六爻旅卦辛兼戌），翻入成巽也。此等道术，非时人辈所能学也。
还有另种标点与注解：
原立恒卦（来龙卦丁兼未），二爻卦变小过（坐山卦辛兼戌或兼酉），翻出，变成全震。谅必改五爻（来龙卦的五爻变即大过卦丁兼午），翻入成巽也。此等道术，非时人辈所能学也。
原来的大意
原立恒卦（坐山）二爻（线度），卦变小过（爻度之卦），翻出，变成全震。谅必改五爻（不改坐山，只改兼度），翻入成巽也。此等道术，非时人辈所能学也。
你看何种合理？ 爻度的准确度控制，还没有看到披露的方法！
莫非是高人通天之眼观之即可？ 正是造作不可乱为 我再根据书里的表达习惯加以补充句子。
原立恒卦（坐山丁兼未），（由来龙卦）二爻卦变，小过（雷山小过即来龙辛兼戌）[错了，应是雷火丰（甲兼寅）]翻出，变成全震。谅必改五爻（这是注解猜测，用龙卦五爻并不是全吉，按法当立雷山小过的六爻旅卦辛兼戌），[此处也应改：雷火丰甲兼寅的五爻变泽火革即坐甲兼卯，]此处也应翻入成巽也。此等道术，非时人辈所能学也。
还有另种标点与注解：
原立恒卦（来龙卦丁兼未），二爻卦变雷火丰（坐山卦甲兼寅），翻出，变成全震。谅必改五爻（来龙卦的五爻变即大过卦丁兼午），翻入成巽也。此等道术，非时人辈所能学也。
原来的大意
原立恒卦（坐山）二爻（线度），卦变小过（爻度之卦），翻出，变成全震。谅必改五爻（不改坐山，只改兼度），翻入成巽也。此等道术，非时人辈所能学也。
你看何种合理？刘重生 发表于 2011-6-25 13:49 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
以上原有错，现改正。呵，这么大的错误也没人发现，发现了也没人指出。看来坐享其成的多呀。 以上原有错，现改正。呵，这么大的错误也没人发现，发现了也没人指出。看来坐享其成的多呀。
刘重生 发表于 2011-6-26 10:01 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
刘大大有高见.而且有功夫.我最喜欢看你的帖，..都是讲关健问题！ 回复 7# 北斗九星
不知我的提示你有何看法？ 以上原有错，现改正。呵，这么大的错误也没人发现，发现了也没人指出。看来坐享其成的多呀。
刘重生 发表于 2011-6-26 10:01 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
抽爻一線之差可決定吉凶，樓主信嗎？何必浪費精力在算變卦的對錯？
據說有天眼，可以看到【氣線】，問題是氣線不是【一條】，而是【一叢】，如何用爻標定氣線的所在呢？總之，抽爻論吉凶，自我幻想成份居多。如果吉凶真有改變，絕對不是坐山線的些微移動，而是周圍巒頭條件的改變。 本帖最后由 刘重生 于 2011-6-26 10:43 编辑
回复 9# 慕羲
慕版说的好。如按我的解释，他可不是一线了，是偏了两几个线了。一解是丁未变成甲卯，一解是丁未变丁午，就算按你常用的纪公水法，也有明显的区别吧，能不有吉凶？ 回复慕羲
慕版说的好。如按我的解释，他可不是一线了，是偏了两几个线了。能不有吉凶？
刘重生 发表于 2011-6-26 10:41 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif孫書是在下掃描，首先在123發表的，後來才有鐘益民收錄問世。現在已經丟到一旁，浪費眼力，懶得看。樓主既然這麼用心追究，不好澆冷水，只能祝福，加油吧！ 抽爻一線之差可決定吉凶，樓主信嗎？何必浪費精力在算變卦的對錯？
據說有天眼，可以看到【氣線】， ...
慕羲 发表于 2011-6-26 10:36 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
大斧斧.你这样说可把用卦用爻都说空了！难道，时师乱用卦..用卦多误人..是真的了！ 本帖最后由 刘重生 于 2011-6-26 10:53 编辑
我为什么这样理解？
一是在他的书中有两种表达，其一是来龙的变爻作坐山，其二是坐山的变爻。钟义明是采用第二种。我是用第一种。
二是原文中“[b]谅必改五爻”可知，其实作者并不知原来的坐向和改正后的坐向。注者陈少谷更是不知。可能此坟己迁或是其他原因使坐向不可考，只能大体测量。而不改变的是他们说的入首。所以我倾向于前两种解释。 孫書是在下掃描，首先在123發表的，後來才有鐘益民收錄問世。現在已經丟到一旁，浪費眼力，懶得看。樓主既然 ...
慕羲 发表于 2011-6-26 10:47 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
慕版的苦心我明白，我孙书理论确是心存怀疑，重视的他们记载的例，从中想象明师出人意料的操作手法。再看各家手法之相融贯通之处，足矣。 慕版的苦心我明白，我孙书理论确是心存怀疑，重视的他们记载的例，从中想象明师出人意料的操作手 ...
刘重生 发表于 2011-6-26 10:58 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
大师，就是谦虚。榜样！慕版有点自以为是，可能水平高..強人！ 大师，就是谦虚。榜样！慕版有点自以为是，可能水平高..強人！
北斗九星 发表于 2011-6-26 11:09 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif
兄台上网时间短，其实慕版有很多真知灼见。 原立恒卦（坐山丁兼未），（由来龙卦）二爻卦变，小过（雷山小过即来龙辛兼戌）[错了，应是雷火丰（甲兼寅）]翻出，变成全震。谅必改五爻（这是注解猜测，用龙卦五爻并不是全吉，按法当立雷山小过的六爻旅卦辛兼戌），[此处也应改：雷火丰甲兼寅的五爻变泽火革即坐甲兼卯，]此处也应翻入成巽也。此等道术，非时人辈所能学也。
还有另种标点与注解：
原立恒卦（来龙卦丁兼未），二爻卦变雷火丰（坐山卦甲兼寅），翻出，变成全震。谅必改五爻（来龙卦的五爻变即大过卦丁兼午），翻入成巽也。此等道术，非时人辈所能学也。
老贴重温，贴很冷，研究人不多呀。
按愚自己理解。不管是解一还是解二。坐山变化很大。想来孙长庚移动的位置很大。但都有一个共同特点，原来的地师所做不顶正龙。取横龙。所以吉凶相差很大。所谓的分金差一线，并不是真的差一线，而差好几个山向了。
因大卦法测入首很多时间如测砂。试用张九仪的方法来解，思路一，甲兼寅后山，人盘寅，原地师立丁未，人盘未，生出为泄，发女贵或外甥。立回甲兼卯，人盘为火，后山为煞，原发福者当然死了。
思路二，来龙丁未，人盘未金，原地师立甲寅，人盘寅，生入，吉。后立丁午，人盘丁土，生出。不合实际情况。
所以如按张九仪的方法来解，思路一是正确的。 此地在江西省浮梁县东乡，为将军伏剑形，吴公扦下时，断言此地应出国后。
浮梁卢氏祖地——将军伏剑形、出国后之穴
1、此穴场为园壁文星，壁形薄而上平，有微起之坛，园如规、是正形。若厚而面肥凸属金，全然是金星。出国后之论，应以朱雀为主，即是妆台，星峰叠拥，有似妆台之龙贵，亦出大贵，不然只生女子富贵。上格龙主女为嫔妃，家因荣显。若朱雀有娥眉文星，状如半月光眉纤巧，喜两角均匀端正秀丽，主女为贵妃。忌破碎臃肿，边高边低欹斜不正。
2、一个故事——神奇的造化
吴公之友李德鸿，亦认为浮梁这个地方，龙正穴美的贵格之地很多。有一天与吴公见面，吴公谈及到为卢氏扦下国后之地，李听说大惊。并问吴公，有此美地为何不早相告，而竟扦葬给卢家。吴公答道：你知道的美地已经够多了，为何还要贪呢？李道：公侯将相咋能敌国后之尊？
自私之心，人皆有之。但有福之人得之。吴公如何能做到两全其美，必有其理。须遵循看地之戒：
一戒：自满欺人。
二戒：贪婪听嘱。
三戒：颠倒是非。
四戒：利此损彼。
五戒：妄施镇压。
有吉地，求地必先种德，量大福自大，有量自有福。有福自有得宜之葬，发富贵世代荣昌。吴公听了李言之后，便想如何才能两全其美。李又说为子图将来，不如两家成姻为之最佳。吴公心想，要在将军伏剑形上堆成九星，感应则较神速，能成其联姻。便嘱卢氏在砂上堆九星。并告李氏子孙，卢家如有女选妃，必在临上京之时发病。尤以头颈上长小瘤者为贵女，而娶之，他日必生贵子。因而李告其后代，如卢家有女要嫁，李家有男要娶，必两家联姻。后卢家果生一女，应朝选之期，忽然生病，颈部生了九个小瘤而不能入选。而李氏子孙遵守家训娶卢氏之女，婚后生九子，九子皆贵显，而富冠乡邑。 本帖最后由 刘重生 于 2021-8-3 23:19 编辑
刘重生 发表于 2021-8-3 23:17
此地在江西省浮梁县东乡，为将军伏剑形，吴公扦下时，断言此地应出国后。
浮梁卢氏祖地——将军伏剑形、出 ...
与此例可以互参，种德堂拍有视频。 刘重生 发表于 2021-8-3 23:18
与此例可以互参，种德堂拍有视频。
刘老师，有链接么？ 就我所观察。此地坐丁可能性不大。坐甲的可能。希望以后有到过实地的数据。 白马西风 发表于 2021-8-5 17:20
就我所观察。此地坐丁可能性不大。坐甲的可能。希望以后有到过实地的数据。
实际操作。不改坐山。只改线度。可决人生死。 问题水如何来去？ yylt_yu 发表于 2021-8-4 19:18
刘老师，有链接么？
种德堂出国后之例
九瘿夫人
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