经书中三才六建三阳六秀真义
本帖最后由 rddr8118 于 2011-6-27 12:33 编辑经书中三才六建三阳六秀真义
《天玉经》：
上按三才并六建，排定阴阳算。
下按玉辇捍门楼，龙去要回头。
六建分明号六龙，名姓达天聪。
三阳六秀二神当，立见入朝堂。
三才、六建、三阳、六秀，它们之间的联系和区别是什么呢?
三才，就是先天罗经十二地支，天地人三才，就是子午卯酉天元龙，辰戌丑未地元龙，寅申巳亥人元龙。六建是根据三才推导出来的，形成六建有三个原则，其中一个很重要的原则，就是雌雄交媾。
三阳专门指水，不是巽丙丁，就是三阳，而是指的的挨星三阳。即三阳水。
六秀专门指砂，也不是二十四山某固定的六山，而是指的挨星六秀。即六秀砂。
三才既可用于山也可用于水，在用于水时，又可以和是三阳水联系起来。在用于砂时，又可以和六秀砂联系起来。
六建也是，即可用于山，也可用于水，在用于水时，就和三阳水联系起来，用于砂时，和六秀砂联系起来。
三才和六建，在实际应用中，不发生横向联系，它们各是一个系统，没有三才就没有六建，六建是根据三才推导而来的。
上按三才并六建，排定阴阳算。说的是根据三才推导六建，和雌雄阴阳有关。这是指的山上排龙。
下按玉辇捍门楼，龙去要回头。说的水上排龙，说明根据三才推导出来的六建，依然适用于水里。
六建分明号六龙，名姓达天聪。说的是六建夫妻二二相对，雌雄分明，即是六龙。能做到六龙清晰，生出的后代就聪明如天生的神童。
三阳六秀二神当，立见入朝堂。指的水上三阳水，和山上六秀砂，都恰“当”好处，就能立即入朝堂。
三才六建虽是妙，得三失五尽为偏。说的得了六建，有时候不符合收山出煞，会出煞不尽，也是偏颇的。
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