周易需卦卦辭解
周 易 需 卦 卦 辭 解☵☰ 乾下坎上 水天需
需、有孚光。亨。貞吉。利涉大川。
語譯：停滯、期待。會被罰一觥的酒。運氣還好。靜守吉。冒險犯難，也很好。
需卦卦象是雲在天上，什麼時候會下雨不知道，只好期待著、等著。又象徵大川在前，健行的乾只好停下來，休養生息，而後再設法渡過。
高亨《周易古經今註》訓“有孚”為“受罰”、光為“觥”，頗有見地。也唯有這樣解，才能說明為何《序卦傳》會說：“需者，飲食之道也。”
一般周易出現“亨”，大多指“運氣尚好”，只有“元亨”才是好卦。
貞吉，可解為“占吉”，但多有“安守吉”之意。
涉大川，在古代交通工具不發達，往往有很大的危險。因此，“利涉大川”即有“可冒險前進”之意。
大體來說，需卦是弱勢卦。得到這卦，宜先休養生息一陣子，養好了元氣，再繼續前進。
謝易甫 昱法 帛书用易的“需”卦，是“襦”，小儿的涎衣，一种短袄，一种细密的罗网……能去衣边，也可把衣变水“濡”，也可把衣变丝 ☵☰卦名需。需係濡之本字，本意為〝弄濕〞、〝浸濕〞。引伸為〝遲滯〞。周易卦辭、爻辭中之〝需〞皆作〝遲滯〞解。
雜卦：需，不進也。〝不進〞係遲滯之意，而非停止。
一般解需為〝待〞，係再引伸意。
至於〝襦〞及〝繻〞，皆是衍義。
需，有孚光（觥）。古人聚會遲到多罰酒，今日台灣仍保有此習。
需（濡）又有沐髮之意。本卦上坎下乾，坎為水，乾為首，為沐髮之象。卦名需，應是取象於此。 古人创立卦辞是为了给今人用来扯蛋的么？
古人用扯蛋的方式创立了卦辞？
如果都不是，那么要想懂得《周易》卦辞爻辞，就必须要知道卦辞与卦象之间的关系，就必须先要弄懂卦辞爻辞的拟写方法！
自汉代以来，著书立说解释《周易》的名家多如过江之鲫，有说明了上面的问题的么？这个问题真的没有答案么？当然有！
不读书，不用脑，只信大狮名家，只知道孔夫子，答案当然没有！
本帖最后由 謝易甫 于 2012-12-14 20:01 编辑
周易之所以難懂，主要在它並不是一種純創作，而是一種重整。
也就是周文王把原來的易（商易）重新排列組合，建構出一個新的系統，但卦辭卻多仍商易。或有修改、新作，恐怕也不多。
傳為周公所作的爻辭也是一樣，它們多保留商易的樣貌。
因此，就有一種〝不統一〞的感覺。不知者倒反以為很玄奧。
至於孔子之贊周易，則是以己意解周易，透過周易來發揮自己的哲學思想。後人以孔子十翼理解周易，往往受到誤導。（當然，十翼的貢獻也很大。）
因此，想了解〝易〞之原貌，實在不易。
而我想要做的，也只是這樣的工作而已。
今天流行的周易版本，巳经与原创离去甚远，有些卦辞，面目全非……
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